我國世界文化遺產(chǎn)的時空分布——兼論我國世界文化遺產(chǎn)的申報

吳其付

(四川師范大學歷史文化與旅游學院,四川成都 610068)

1 研究背景及問題的提出

近年來我國各地掀起了一股申報世界遺產(chǎn)的熱潮,許多旅游地因被冠上“世界遺產(chǎn)”之名而吸引了四面八方的旅游者和投資客。世界遺產(chǎn)在旅游開發(fā)背景下面臨著兩種發(fā)展趨勢。一種是在遺產(chǎn)的保護和管理過程中,過分注重于旅游開發(fā)所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益,修舊如舊的“保護”和超量的游客觀賞,對古跡風貌的真實性和完整性造成了極大影響,以至使之成為“瀕危遺產(chǎn)”。一種是原本不太知名的文物古跡,因被列入世界遺產(chǎn)而受到特別關注和保護,文物的價值得以發(fā)掘和整理,并成為地方旅游發(fā)展的品牌形象和核心景區(qū)。

我國于1985年加入《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》。從 1987年我國首批 6項遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,至2010年在第 34屆世界遺產(chǎn)大會上 2項遺產(chǎn)申報成功,我國共有40項遺產(chǎn)(文化遺產(chǎn) 28項、文化和自然雙重遺產(chǎn) 4項、自然遺產(chǎn) 8項)進入《世界遺產(chǎn)名錄》,數(shù)量上居世界第三位,僅次于意大利(45項)和西班牙(42項)。

隨著遺產(chǎn)價值在中國的影響不斷擴大,中國學者有關世界遺產(chǎn)的研究也在持續(xù)深入,目前的研究主要集中在遺產(chǎn)申報的標準解讀[1-7]、遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)[8-14]、遺產(chǎn)的真實性和原真性[15-17]、遺產(chǎn)的文化與價值[18]等方面。尹國蔚通過計算比例和密度,分析了各大洲及全球世界遺產(chǎn)的分布特征[19],但對于中國的世界遺產(chǎn)時空分布特點的研究還比較缺乏。

2 我國世界文化遺產(chǎn)時空分布特點

2.1 從分布流域看,主要集中在黃河流域和長江流域

黃河流域和長江流域是中國文明的發(fā)源地,留存有眾多的文化遺跡,因此世界文化遺產(chǎn)也相對較多,從表 1中可以看到,包括遺產(chǎn)擴展項目在內(nèi),黃河流域有 18處文化遺產(chǎn)入選《世界遺產(chǎn)名錄》,長江流域有 10處。黃河流域中下游地區(qū)遺產(chǎn)數(shù)量較多,這一分布特點與中華文明繁榮于中原地帶、在此留下眾多人文遺存有很大關系。近年來珠江流域、遼河流域的文化遺產(chǎn)逐漸受到重視,珠江流域有 4處遺產(chǎn)入選世界文化遺產(chǎn),遼河流域也有 4處(其中 3處為遺產(chǎn)擴展項目)入選。

表1 我國世界文化遺產(chǎn)的流域分布

2.2 從分布行政區(qū)劃看,涉及省市眾多,分布不平衡

從遺產(chǎn)分布的行政區(qū)劃上看,我國的世界文化遺產(chǎn)分布于 20個省市,其中最多的是北京市(見表 2)。隨著遺產(chǎn)申報策略的轉變,在捆綁式、聯(lián)合式、擴展式申報策略的指導下,未來各省市的文化遺產(chǎn)數(shù)量還會不斷增加。

表2 我國世界遺產(chǎn)各省市分布表

中國的世界文化遺產(chǎn)申報經(jīng)歷了三個階段。1987年～1995年為突變型階段,具體表現(xiàn)為申報沒有規(guī)律性,如:1987年申報成功 6項(含 1項雙重遺產(chǎn)),1990年申報成功 1項 (雙重遺產(chǎn)),1994年又申報成功 4項;而 1988年、1989年、1991年、1992年、1993年和 1995年這6年沒有申報世界文化遺產(chǎn)。1996年～2002年為漸變型階段,其間申報成功的情況是: 1996年 2項(含 1項雙重遺產(chǎn))、1997年 3項、1998年 2項、1999年 2項 (含 1項雙重遺產(chǎn))、2000年 6項(2項為擴展項目)、2001年 2項(1項為擴展項目),2002年 1項(擴展項目)。2003年～2009年為平穩(wěn)型階段,每年申報成功都不超過 2項: 2003年 2項(擴展項目)、2004年 3項 (2項為擴展項目)、2005年～2010年每年有1項(見表 3)。

世界文化遺產(chǎn)的申報中出現(xiàn)這些特點的原因主要有兩個方面。一是早期對遺產(chǎn)保護和申報的重視不夠。地方政府對遺產(chǎn)的保護主要是受到旅游業(yè)發(fā)展帶

2.3 從申報時間看,呈現(xiàn)不同的階段性特征

表3 我國世界遺產(chǎn)申報成功時間表

來的經(jīng)濟利益的引導,在早期旅游業(yè)還沒有成為地方經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之前,地方政府對保護遺產(chǎn)的主動性和積極性不夠。二是近期出現(xiàn)的遺產(chǎn)申報平穩(wěn)現(xiàn)象,主要是受到“凱恩斯 -蘇州決議”和世界遺產(chǎn)委員會政策變化的影響,中國開始注重自然與文化的平衡發(fā)展?！皠P恩斯 -蘇州決議”規(guī)定,每年每個國家限報 2項,而且必須有1項是自然遺產(chǎn),這樣在申報過程中不能再片面強調某一種類型的遺產(chǎn)價值了。

2.4 從儒釋道文化遺址數(shù)量看,以佛教遺址為最多

從儒、釋、道文化遺址分布的數(shù)量看:佛教文化遺址有 7處,包括西藏的布達拉宮、四川的峨眉山 -樂山大佛、重慶的大足石刻、甘肅的莫高窟、河南的龍門石窟、山西的云岡石窟和五臺山;儒家文化遺址有 4處,包括北京的故宮和天壇、山東的孔府孔廟孔林以及河南登封的“天地之中”歷史建筑群;道家文化遺址有 3處,包括湖北的武當山古建筑群、四川的青城山—都江堰、福建的武夷山。從中可以看出,一方面中國佛教文化遺產(chǎn)保存較好,另一方面也說明佛教文化的普適性已得到世界認同,其獨特性價值更易于得到遺產(chǎn)委員會專家的青睞。

2.5 從世界文化遺產(chǎn)的遴選標準看,建筑設計、雕刻藝術等受到專家青睞

從世界文化遺產(chǎn)的遴選標準看,我國的世界文化遺產(chǎn)符合第Ⅰ項的有 16處、符合第Ⅱ項的有 21處、符合第Ⅲ項的有 24處、符合第Ⅳ項有 20處、符合第Ⅴ項有10處、符合第Ⅵ項有 17處(見表 4)。從中可以看出,中國古代的建筑設計、雕刻藝術具有深厚的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)出一種獨特的藝術魅力,見證了中國文化的發(fā)展歷程,是中國文化特色的有形載體。

表4 世界文化遺產(chǎn)遴選標準與我國的入選項目

文化價值觀的改變使世界遺產(chǎn)的全球戰(zhàn)略研究將人與環(huán)境、自然與文化之間的有機關系放到了突出的位置[1]。在文化遺產(chǎn)保護領域,正從重視單一類型的遺產(chǎn)保護,向同時重視由文化因素與自然環(huán)境因素相互作用而形成的雙重遺產(chǎn)、文化景觀類遺產(chǎn)的保護和管理過渡[4]。1987年以來,中國的世界文化遺產(chǎn)保護工作在觀念上不斷前進,對文化遺產(chǎn)的認識走出了歷史文物和風景名勝的局限,從“死的”、孤立的“點”走向“活的”、綜合性的、聯(lián)系完整的文化景觀;不再單方面地展示帝王和貴族宮殿的壯觀和輝煌,而是走向更全面地反映中國文明歷程中人民與土地關系的文化景觀。在 2000年澳大利亞凱恩斯世界遺產(chǎn)大會上,入選的青城山 -都江堰、皖南古村落(西遞、宏村)、明清皇家陵寢、龍門石窟等遺產(chǎn),總體上體現(xiàn)出了這種集合性特色。其中青城山與都江堰,同在一個區(qū)域內(nèi),都是道法自然的文化典型,具有聯(lián)合申報的優(yōu)勢。西遞、宏村是地方特色建筑的典型作品,體現(xiàn)了我國從原來注重貴族豪宅和宮殿轉向注重普通民眾的居住空間[20]。

3 世界文化遺產(chǎn)申報要求影響著申報工作策略

《世界遺產(chǎn)名錄》從 1976年建立發(fā)展到今天,它所刻意關注的遺產(chǎn)目標已經(jīng)發(fā)生了一些變化。一是隨著世界遺產(chǎn)總數(shù)的不斷增加,國際社會審視遺產(chǎn)的眼光也越來越挑剔了,因此要申報的項目必須是在世界范圍內(nèi)公認的、具有突出的和普遍價值的項目。二是“凱恩斯 -蘇州決議”之后,為了使世界遺產(chǎn)的分布更具有平衡性,要求有 20項以上遺產(chǎn)的 4個國家少報或暫停申報,同時規(guī)定 1個國家每年只能申報 1個世界文化遺產(chǎn)。

國際上對世界文化遺產(chǎn)的申報和審定規(guī)則的變化,主要體現(xiàn)在三個方面:

一是日益重視更具特質的遺產(chǎn),如人類起源遺產(chǎn)、神秘遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)不能完全獲知其來龍去脈,但因其具有的特殊意義,能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的、至少是特殊的見證而被列入名錄之中。我國的史前巖畫、四川廣漢三星堆考古遺址、金沙遺址、廣西花山崖壁畫就具有這種特征。

二是聯(lián)合申報項目成功的把握更大。幾個國家聯(lián)合申報的項目在《世界遺產(chǎn)名錄》中已經(jīng)出現(xiàn)了不少,兩個國家共同申報并共享 1項世界遺產(chǎn)在歐洲、美洲、非洲都已經(jīng)出現(xiàn)。我國的絲綢之路(陸上絲綢之路、海上絲綢之路)等跨國的文化遺產(chǎn)可以走與其他國家聯(lián)合申報的路子,目前此項申報已經(jīng)提上議事日程。

三是文化景觀遺產(chǎn)越來越多地受到《世界遺產(chǎn)名錄》的青睞。文化景觀體現(xiàn)的是人與自然和諧共處的關系,它符合當代人的審美取向,與單純的主要以考古、建筑物、遺跡構成的文化遺產(chǎn)相比,文化景觀遺產(chǎn)代表著人對所生活的世界認知的一種進步。我國在五千多年的歷史發(fā)展中留下了眾多人與自然和諧共存的文化景觀。

隨著國際上有關世界遺產(chǎn)申報和審定規(guī)則發(fā)生的變化,國內(nèi)對線性文化遺產(chǎn)(包括遺產(chǎn)廊道)、工業(yè)遺產(chǎn)、文化景觀的保護日益被強調,這三大類遺產(chǎn)也首次出現(xiàn)在國家文物局 2006年 12月 15日公布的《中國世界遺產(chǎn)預備名單》中。列入最新《預備名單》的 35項文化遺產(chǎn)是從全國申報的 129個項目中精心遴選出來的,包括古跡類 5項、遺址類 8項、建筑群類 14項、文化景觀 2項、文化線路 3項、工業(yè)遺產(chǎn) 3項。其中線性遺產(chǎn)有:大運河、絲綢之路中國段、坎兒井;工業(yè)遺產(chǎn)有:中國白酒釀造古遺址、中國古瓷窯址、古銅礦遺址;文化景觀有:杭州西湖 -龍井茶園、哈尼梯田等。這份預備遺產(chǎn)名單,既充分體現(xiàn)了我國文化遺產(chǎn)的豐富性和多樣性,也體現(xiàn)了近年來國際上對于文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延的新認識、新拓展。

4 我國世界文化遺產(chǎn)的申報方向

4.1 要重視尚未申報的部分省份,體現(xiàn)文化權力與利益的平衡

中國的世界文化遺產(chǎn)遍布 20個省份,但還有部分省份沒有世界遺產(chǎn)。因此在未來的申報中,應兼顧各個省份之間文化和經(jīng)濟利益的平衡。對于那些資源本身具有稀缺性和代表性、可以填補空白的,要極力促進其按照申報政策要求,實行聯(lián)合式、捆綁式申報。對于西部地區(qū)和民族地區(qū),應實行一定的政策傾斜,在保護資金和申報名額上給予一定優(yōu)惠。如內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏等地生態(tài)環(huán)境脆弱,不適合大量搞工業(yè)生產(chǎn),但民族文化氛圍濃厚,具有旅游吸引力,適合通過文化遺產(chǎn)保護發(fā)展旅游業(yè),促進經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧。

4.2 強化文化認同意識,將遺產(chǎn)申報上升到為國家統(tǒng)一服務的高度

隨著全球遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展,人們越來越深刻地意識到,遺產(chǎn)是關乎民族自我認識和發(fā)展的關鍵要素,遺產(chǎn)可以作為消弭彼此紛爭的切入點,使不同地區(qū)、不同民族文化之間的理解和和諧共存成為可能[7]。文化遺產(chǎn)是民族認同的終極表現(xiàn),它全面地反映了一個國家和民族多元的文化藝術形式,反映了一個民族和國家對自身特性的認同[21]。文化遺產(chǎn)具有整合性和認同性的價值,促使我們將文化遺產(chǎn)上升到政治的高度,為國家利益服務。臺灣是中國的一部分,必須要重視臺灣地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護和申報。海峽兩岸在經(jīng)濟上強調互動發(fā)展,在文化上也應該力求互動共贏。要主動爭取和推動臺灣地區(qū)文化遺產(chǎn)的申報,增強兩岸的文化互動,以文化促進和平統(tǒng)一。

4.3 世界文化遺產(chǎn)具有競爭性和選擇性,要寬容地對待各種歷史文化遺產(chǎn)

遺產(chǎn)具有競爭性、選擇性,何者可認作遺產(chǎn)、何者不被認作遺產(chǎn),甄別之中糅雜著“精英話語權”因素。在遺產(chǎn)的選擇性與競爭性中,形成了社區(qū)性遺產(chǎn)、國家性遺產(chǎn)、世界性遺產(chǎn)的三級梯度,國家在遺產(chǎn)保護過程中處于樞紐地位。區(qū)域性遺產(chǎn)要維持、世界性遺產(chǎn)要落實保障,都要得到各級政府的支持。通過選擇、競爭、取舍,個別遺產(chǎn)可以從區(qū)域性遺產(chǎn)中脫穎而出,經(jīng)國家認可而上升為國家乃至世界性遺產(chǎn)[5]。

遺產(chǎn)是“過去”、“歷史”的一部分,但不可能容納所有“歷史”,總有相當部分的“過去”、“歷史”的東西會被遺忘。自然界的遺存與人類的文化創(chuàng)造,都包含了過去世代累積的信息和發(fā)展的可能性;有些東西我們今天不知道它有什么重要性,以后可能非常重要,可能會影響到人類未來的發(fā)展。因此,為了未來社會的可持續(xù)發(fā)展,我們在遺產(chǎn)的選擇性過程中,需要以相對寬容的胸懷,將更多的“歷史”、“過去”的東西作為“遺產(chǎn)”來看待和保護。

5 結語

自上世紀 80年代以來,我國有 40處遺產(chǎn)進入了《世界遺產(chǎn)名錄》,這對于提升遺產(chǎn)地的知名度起到了積極的作用,同時也引發(fā)了一輪又一輪的“申遺熱”。申報世界遺產(chǎn)的目的在于保護遺產(chǎn),進入遺產(chǎn)名錄可以增強文物保護意識,同時也可以為文物保護提供足夠的道義、物力和制度保障。然而在當前經(jīng)濟結構調整的背景下,國內(nèi)一些地方“申遺熱”已經(jīng)演變成了一場巨大的利益之爭,很多地區(qū)的旅游業(yè)變成優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè),遺產(chǎn)自然成為最優(yōu)先的資源。面對這種情況,我們必須要加強對已有和正在申報的遺產(chǎn)的動態(tài)管理,加強監(jiān)管力度,防止遺產(chǎn)在旅游開發(fā)過程中遭受人為的過多破壞,最大限度地保護遺產(chǎn)的原真性和真實性。

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