給學(xué)生一雙探尋美的眼睛

摘 要:通過語文來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美情趣。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生展示美，欣賞美，創(chuàng)造美，要給學(xué)生一雙探尋美的眼睛。

關(guān)鍵詞:語文教育; 審美教育; 審美情趣的養(yǎng)成

中圖分類號:G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-3315(2010)6-045-001

新課程理念要求我們語文教師要注重學(xué)生審美與探究能力的培養(yǎng)。新課標(biāo)指出:語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。這就要求我們在教育教學(xué)中一定要注意滲透審美教育。另外，現(xiàn)在是開放、發(fā)展的年代，不僅經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人的思想也是變幻無窮。所以必須正確把握當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)掘他們的內(nèi)心世界是關(guān)鍵。我們要對高中生的審美教育重視起來，要努力提高審美教育的檔次。只有這樣，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為具有豐富內(nèi)涵的高素質(zhì)的人才。

語文要講文學(xué)，而文學(xué)來源于生活，我們應(yīng)該充分地把它還原到生活中去，充分地體現(xiàn)它的人文性。說通俗一點(diǎn)就是要讓學(xué)生覺得能學(xué)以致用，讓他們覺得語文是跟他們?nèi)绱说馁N近，這樣一來他們便覺得語文原來是那么可愛與真實(shí)。但是學(xué)生還沒有高度的正確的世界觀，沒有具備完全的辨別是非的能力，他還需要老師的指導(dǎo)，這也印證了“師者所以傳道授業(yè)解惑也”。所以我們一方面應(yīng)該注重學(xué)生的審美興趣、審美理想，尊重他們的興趣愛好;另一方面我們還必須用語文本身的魅力去打動學(xué)生，讓他們感受語文的美，讓他們從語文的學(xué)習(xí)中找到快樂，從而進(jìn)一步發(fā)掘生活中的美。這就是語文所要達(dá)到的目的，也是語文這門課本身的要求，做好這一點(diǎn)是我們語文教學(xué)之大幸。作為教育者的我們，能夠在高中階段，對學(xué)生做更深層次的審美情趣和審美思想的教育，給他們更高檔次的美的思想的熏陶，努力去培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美觀念。

那么，對高中生應(yīng)該進(jìn)行哪些方面的審美教育?下面談的是我個人的一些膚淺的想法。

首先，要明確目標(biāo):將高中生所具有的審美觀提高到一個高的檔次。所謂的審美就是領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美，審美教育就是要培養(yǎng)學(xué)生對事物或?qū)λ囆g(shù)品的領(lǐng)會能力。作為一個高中生，他們在自幼而今的美的教育下，已經(jīng)產(chǎn)生并且具備了一定深度的審美觀，懂得用自己的審美觀來觀察和審視生活，判斷人世間的美和丑，這時，我們教育工作者就要將高中生所具有的審美觀提高到一個檔次，使他們的人生觀和審美觀得到更高層次的發(fā)展。

其次，積極對傳統(tǒng)的審美教育進(jìn)行新的探索。在明確了高中生審美教育的更高要求之后，就要研究教育的具體內(nèi)容，也就是根據(jù)新時代的發(fā)展形勢以及學(xué)生的具體特點(diǎn)，對傳統(tǒng)的審美教育進(jìn)行新的探索，賦予它更豐富，更廣泛的內(nèi)涵。歌德曾經(jīng)說過“道德方面的美與善可以通過經(jīng)驗(yàn)和智慧進(jìn)入意識，因?yàn)楹蠊?，丑惡證明是要破壞個人和集體幸福的，而高尚正直則是促進(jìn)和鞏固個人和集體幸福的。因此，道德美便形成教義，作為一種明白說出的道理在整個民族中傳播開來?！比缓?，就要寓教于樂，樂中有數(shù)，在“娛樂觀賞”之中，使倫理深入人心?？鬃訌?qiáng)調(diào):“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。所謂“藝”即音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)，“游”即“觀”、“樂”、“戲”。整個的意思:目標(biāo)在道，根據(jù)在德，依靠于仁，娛樂觀賞于藝術(shù)園圃中。因?yàn)椤八嚒焙汀暗馈毕嗷ヂ?lián)系，你中有我，我中有你，既學(xué)道，又學(xué)藝，于藝術(shù)觀賞游戲中得到美的熏陶，使精神世界更加完滿，更符合道的要求。作為一個高中生，不能用低年級學(xué)生那樣才有簡單明了的游戲形式來進(jìn)行倫理道德的美學(xué)教育，而應(yīng)該用既有娛樂性，又有知識性的方式來進(jìn)行。這樣，才能得到高中生的接受。

第三，要及時對學(xué)生進(jìn)行愛情美學(xué)的教育。長期以來，我們談“情”色變，一說到愛情，似乎于我們的高中教育離得太遠(yuǎn)，或者說是“兒童不宜”。其實(shí)大家也是心照不宣，因?yàn)楫?dāng)代中學(xué)生的思想成熟期似乎已經(jīng)提前了，當(dāng)年我們不懂或者想都不敢想的問題現(xiàn)在已經(jīng)提前擺到了中學(xué)生和家長老師的面前。問題我們誰也不應(yīng)該也不能回避，我們只能正視問題，那就是現(xiàn)在中學(xué)生的早戀問題。既然問題已經(jīng)出現(xiàn)，回避已不可能，關(guān)鍵是如何去引導(dǎo)學(xué)生建立正確的愛情觀，只有正確的愛情觀才能正確地處理好學(xué)習(xí)工作與愛情的關(guān)系，才能在中學(xué)時代尤其是高中將近畢業(yè)的時候處理好感情與學(xué)習(xí)的關(guān)系，順利地走好人生關(guān)鍵的一步。因此，什么是美好高尚的愛情，什么是健康的情感，什么樣人才值得自己去愛，在什么年齡談戀愛較為合適，當(dāng)情感與事業(yè)產(chǎn)生矛盾時應(yīng)該怎么辦，等等，這一系列的問題都需要在學(xué)校、家長、老師的引導(dǎo)下才能逐步形成，而這其中，就要涉及一個很重要的問題，那就是愛情的美學(xué)問題。年輕人，往往把外在美看得很重要，這當(dāng)然無可厚非，但是，就如同閃光的不一定都是金子一樣，華美的外表也不一定說明心靈的美。要引導(dǎo)學(xué)生對人的形體美、心靈美有一個正確的認(rèn)識。古希臘哲學(xué)家柏拉圖這樣勸導(dǎo)青年:“應(yīng)該學(xué)會把心靈的美看得比形體的美更可珍貴，如果遇見一個美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應(yīng)該對他起愛慕，憑他來孕育最適宜于使青年人得益的道理?！?/p>

總之，正確把握并尊重學(xué)生的審美興趣，用正確嚴(yán)格而不教條，開放而不歪曲的思想去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)，這才能真正地把語文教學(xué)搞好。中學(xué)生正處在成長和發(fā)展的時期，世界觀、審美觀也逐步形成，在這個時期，通過審美教育能使中學(xué)生的身心更加完美，更利于將來為社會服務(wù)。我們語文教師就一定要努力給學(xué)生一雙探尋美的眼睛。