蒲松齡與畢氏藏書樓

摘要：畢氏藏書樓興盛時(shí)藏書達(dá)5萬余卷，其藏書品種全、質(zhì)量高，是“明末至清中葉淄博境內(nèi)規(guī)模最大、品位最高、內(nèi)容最豐富的私家藏書樓之一”。本文介紹了蒲松齡與畢氏藏書樓以及畢府的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；私人藏書；地域文化

中圖分類號(hào)：Ｉ２０７．419文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

蒲松齡是我國十七世紀(jì)著名文學(xué)家，他創(chuàng)作的《聊齋志異》，久己膾炙人口，蜚聲中外，并因之贏得“世界短篇小說之王”的稱譽(yù)。他的作品已被譯成幾十種文字，在世界各地得到了廣泛傳播。蒲松齡如此巨大的文學(xué)創(chuàng)作成就的取得，與他生活了近半生的畢府息息相關(guān)。著名蒲學(xué)研究專家袁世碩先生認(rèn)為“他的大部分詩文、雜著，使他名垂后世的《聊齋志異》的大部分篇章，都是在畢家的綽然堂或石隱園中寫出來的”。而畢府內(nèi)容繁富的數(shù)萬卷藏書，為其文學(xué)創(chuàng)作奠定了雄厚的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，提供了豐富的編撰素材和創(chuàng)作源泉。

一、畢氏藏書樓

畢氏藏書樓興盛時(shí)藏書達(dá)5萬余卷，富聞遐邇，就其藏書規(guī)模、種類、品位、貢獻(xiàn)等，都堪稱明末清初私家藏書樓的杰出代表之一。同時(shí)，畢氏藏書對(duì)于地方文化的輻射與促動(dòng)作用亦十分顯著，對(duì)中國清代文學(xué)發(fā)展亦做出突出貢獻(xiàn)。享有“世界短篇小說之王”稱譽(yù)的蒲松齡，曾在畢家設(shè)館教書三十年，并利用畢府內(nèi)容繁富的數(shù)萬卷藏書，創(chuàng)作了數(shù)百萬字的小說、俚曲、雜著、戲劇、詩詞文賦等，是畢氏藏書的最大受益者；甚至有現(xiàn)代研究者認(rèn)為，是“石隱園哺育了鬼聊齋，萬卷樓造就了蒲文化”。

畢氏藏書盛于明末清初，但畢氏藏書文化淵源卻十分久遠(yuǎn)。根據(jù)明萬歷乙酉（1585年）《淄川畢氏世譜》之“初修淄川畢氏世譜遺記”載，畢氏一族遠(yuǎn)祖系金元兩朝自直隸棗強(qiáng)遷至顏神石塘塢（位于今淄博市博山區(qū)），后始祖畢敬賢在明初洪武年間清樂地?zé)o主之際，縱志游覽至周村西鋪（古名崔家莊），因“愛其風(fēng)土，畫地為業(yè)，筑土為宅”，其“北倚長白，南面豹山，東西貫淄省大路，土厚溪清，可?？杉凇保瑢?shí)乃一風(fēng)水寶地；畢氏自此傳承繁衍，至五世祖畢烙，“世處田畝，率不失貞厚節(jié)義?！碑吀瘛耙缘滦兄?，推忠信鄉(xiāng)保正，凡婚社宴會(huì)非祖首座則席不重?！笨梢?，自五世祖畢格始，畢氏即在當(dāng)?shù)負(fù)碛辛艘欢ǖ纳鐣?huì)地位和威望。

二、蒲松齡半生設(shè)帳畢府

蒲松齡不足三十歲即輾轉(zhuǎn)設(shè)館，但時(shí)間最長、情誼最深的是畢府。他雖為一介塾師，但與畢府館東的感情卻至深至厚，“生死不二，至托諸夢(mèng)魂間”，非一般聘用關(guān)系可擬。而關(guān)于蒲松齡何時(shí)之畢府教書，蒲學(xué)界原有爭議，但現(xiàn)一般通行的說法是康熙十八年（1679），蒲氏四十歲，至康熙四十八年（1709）撤帳，正好三十年。首先，畢府為其提供了較好的物質(zhì)待遇，蒲松齡能夠賴此養(yǎng)家糊口。蒲氏設(shè)帳初期，尚且家貧無余，連老母去世作喪事都賴借貸，數(shù)年始還，這種貧困狀況在他早期的詩作中屢有反映。在畢府設(shè)館后期，家境雖不富足，但已歲有余糧，地有五十畝，且三子都能夠獨(dú)立居住設(shè)館，這種生活當(dāng)年已屆小康?？梢姰吀o他的待遇不薄。

其次，畢府的主人尚才、賞才、用才，并因此與蒲氏建立了超越館東與塾師關(guān)系的密切情誼。畢府當(dāng)家主人畢際有喜藏書，樂交游，極具親和力。在蒲松齡執(zhí)教時(shí)已解職歸隱十余年，時(shí)蒲氏累年困于科舉，志不能酬，遂作聊齋小說，以抒孤憤之志。蒲松齡始作《聊齋志異》時(shí)間較早，至康熙十八年春，即設(shè)館畢府的當(dāng)年，《聊齋志異》書己大體成稿，高巧為之作序，極加褒揚(yáng)稱許。蒲松齡在自序中言“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編?！?dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷凝冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之録；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；弔月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！”。但他確實(shí)有幸遇到了畢際有這樣達(dá)觀的東家，從此后的《聊齋志異》許多篇章都可看到畢家環(huán)境、人物、藏書、經(jīng)歷等對(duì)他文學(xué)創(chuàng)作的影響，甚至有數(shù)篇載明是畢際有親自撰寫初稿或直接提供素材的。畢府其他人及親友，如畢盛矩、畢盛鈕等更不必說，乃至畢府雜傭講述的故事都成為蒲氏創(chuàng)作構(gòu)思的原材。

第三，畢府的萬卷藏書極具吸引力。蒲松齡到畢家后，畢府豐富的藏書盡其所用，他博覽精讀，編裁刪繁，眼界日闊，學(xué)養(yǎng)愈深，所見愈博，固然相對(duì)安定的生活環(huán)境、優(yōu)厚的物質(zhì)待遇、以及館東的熱情援止挽留都是重要的客觀原因，但萬卷藏書恣意閱讀所帶來的心靈滋養(yǎng)和創(chuàng)作靈感，則是其它館東家所未備，亦是他多年長留、醉心畢府的重要原因之一。數(shù)萬卷藏書為他的讀書、著述提供了極為有利的條件，沈烺《聊齋志異題辭》中曾慨然題道“假非誦讀破萬卷，安有述作千人驚”。的確，蒲松齡的著作中除早、晚期部分詩作，《聊齋志異》

部分篇章，及被認(rèn)為涉及艷情的俚曲《琴瑟樂》推為青壯年所作，其它如雜著、俚曲、戲劇及碑文、婚啟、祭幛、壽獻(xiàn)等應(yīng)酬文字，幾乎都是在畢家所為。這些作品內(nèi)容之豐贍，形式之多樣，在文學(xué)史上的個(gè)人創(chuàng)作中是罕見的。其中對(duì)畢家藏書的營養(yǎng)汲取與積極利用，其痕跡亦是顯而易見的。

第四，畢府作為當(dāng)?shù)氐拿T望族，為蒲氏的著述、交往提供了良好的人文環(huán)境。比如他在畢府期間受到了當(dāng)時(shí)幾任淄川知縣的禮遇，甚至山東按察使喻成龍這樣的官紳都邀至官邸結(jié)納，更重要的是通過畢際有結(jié)識(shí)了時(shí)任刑部尚書的一代詩宗王漁洋，對(duì)于推動(dòng)《聊齋志異》的傳播和正確評(píng)價(jià)起到了重要作用。至于與曾任刑部侍郎高珩、翰林院檢討唐夢(mèng)賚、舉人袁藩等文人、名流的交往，都為他的生活和創(chuàng)作提供了有利的條件和開放的文化視野。

三、蒲松齡在畢府的讀書、著述情況

蒲松齡康熙十八年至畢府后，進(jìn)入他一生文學(xué)創(chuàng)作的高峰期。是年，《聊齋志異》書己基本成型，高珩首先為其作序，至畢府后又有多篇補(bǔ)續(xù)，如《狐夢(mèng)》、《上仙》、《花神》、《夏雪》等等。之后，蒲氏的文學(xué)才能得到了淋漓盡致地發(fā)揮，路大荒先生在《蒲柳泉先生年譜》中評(píng)價(jià)道“先生壯歲治舉業(yè)，中年則肆意著述。《志異》一書，為平生精力所萃，然多為中年所成，故篇篇絕妙，膾炙人口，的為傳世之作?！币韵聦⒙反蠡南壬咽夏曜V中所載的部分讀書、著書事例析出列舉，從中不難看出畢府藏書對(duì)他著述、創(chuàng)作的深刻影響。

△康熙十九年庚申（1680），先生四十一歲。

是歲七夕，唐夢(mèng)賚（濟(jì)武）同蘇貞下及先生宿綽然堂，唐氏賦七律一首，詩云“煙雨秋堂盧橘香，夜蘭云氣護(hù)空床。將聞鼉鼓聞蛙吹，卻醉松醪醉縹緗。乍見耆卿還度曲，同來蘇晉復(fù)傳觴。道人不記星橋別，晚度溪柳一望洋?！保ㄖ聚痔迷娂盐锤昙?。

△康熙二十一年壬戌（1682），先生四十三歲

十二月十九日夜與畢怡庵抵足綽然堂，畢子細(xì)述《狐夢(mèng)》事，先生為文記之。

△康熙二十二年癸亥（1683），先生四十四歲

此年有《婚嫁全書》輯成，自有序云“唐宋以來，選擇百余家，造兇煞之惡名，駭人觀聽。古人不甚遵，頗亦不甚驗(yàn)。……而我獨(dú)自行胸臆，既有違眾之嫌，且子女婚嫁，即無所疑忌，而姻家公母，必齦齦以為不可，遂不得不設(shè)酒封金，轉(zhuǎn)求術(shù)士。故不如廣集諸書，匯其大成，使人無指摘之病，即明知其妄，而用以除疑，亦甚便也?！?/p>

△康熙二十三年甲子（1684），先生四十五歲

在綽然堂得《帝京景物略》，去其贅繁，遂成《帝京景物略選》一冊(cè)。自撰小引記道“甲子于綽然堂得是書，跫然喜。其八冊(cè)，其目一百又二十九，言累數(shù)十萬，錄之須歲月，煩童手指也。然其詩也贅，棄之其記也煩，稍去之狐取其白，盡美則已。為篇七十又七，為頁八十又三，簡而可攜，便臥游也……”本年又有《省身語錄》書成先生自序云“余先人盛德之名，聞?dòng)卩l(xiāng)黨，凡族人戚友，小有訟爭，必來剖訴，求得一言，以判曲直。然生平于忍辱，時(shí)有妄人相干，惟付之不見不聞?！?/p>

△康熙二十五年丙寅（1686），先生四十七歲

是年，李堯臣為先生題《帝京景物略選》，文云“景物略一冊(cè)選于柳泉，是柳泉景物略也。余讀之，幽幽曲曲，渺渺冥冥，一步一折，一折一形，乍離乍合，乍斷乍縷。聚而目之，或不能句；平吾氣，定吾神，按丹點(diǎn)，尋墨痕，心幾碎矣！而后其奇漸露如游武陵，丹峒塞天，鳥語入水，紅芳簌簌灑衣袂，目眩神迷；由竇而入，忽見秦人，雞犬桑麻，田廬阡陌，言笑啞啞，不覺驚嘆出咤于武陵太守也。又或怪漁父饒舌，使千古仙源，誤入俗耳；不知無漁父，子驥且無由問津矣，況下焉者乎！然則柳泉之選，又何可少哉！”可見，蒲公選書之精粹適用，朋友亦深為贊嘆。

△康熙二十六年丁卯（1687），先生四十八歲。

是年春，先生摯友張篤慶赴都入監(jiān)，應(yīng)順天秋試，有寄留仙、希梅諸人詩云：“清明時(shí)節(jié)杏花風(fēng)，有客南來類轉(zhuǎn)蓬。駑馬自慚過冀北，神魚終羨奮天東。故人詩酒遲經(jīng)歲，海國文章賴數(shù)公。此后還期俱努力，聊齋且莫競談空?！保◤埡V慶年譜稿，昆侖山房詩稿）詩中對(duì)蒲氏等不專心治舉似有規(guī)勸之意。

△康熙二十七年戊辰（1688），先生四十九歲。

是年修譜，譜成，先生自有序云“吾族子姓日蕃，所居滿井莊，由此而易其名（即今名之蒲家莊）。萬年歷間，闔邑諸生，食餼者八人，族中得六人焉。嗣后科甲相繼，雖貴顯不及崔、盧，而稱望族者，往往指屈之?！保ㄆ咽鲜雷V）

△康熙三十五年丙子（1696），先生五十七歲。

《懷刑錄》書成，先生自有序云“圣人制禮以范世，而世多悖禮，則刑生焉?！褡有兴?，集五服之禮，并稽五服之律，授予相質(zhì)。予讀而嘆曰”充其義，使讀禮者知愛，讀律者知敬，其有裨于風(fēng)化淺矣“予因即其本而錯(cuò)綜之，隨親屬別作部，使尊卑之分，親疏之義，愚夫婦一見可了。而又集日月所易犯者，增之為，《懷刑錄》”。

△康熙三十六年丁丑（1697），先生五十八歲。

《小學(xué)節(jié)要》書成，有跋“小學(xué)之書，教人以事親敬長之節(jié)，威儀進(jìn)退之文，良足發(fā)人德性，真不營取天下之童蒙而胎教之也。然其書廢置已久，不惟目所不及見，并有耳所不及聞?wù)?。邇年童子之科，取?shù)纂隘，往往年逾不惑，猶操童子之業(yè)，忽增五六萬言，俾同總角者咿唔其中，亦良苦矣。余節(jié)取其要，存三分之一以便老蒙士之記誦，不許齠齔者竊取也?！?/p>

是年又選宋七律詩三百二十二首，名曰《宋七律詩選》，先生自為文跋云“宋人之什，率近于俚，而擇其佳句，則秀麗中自饒?zhí)煺妫瀑t所不能道也。丁丑冬，余從畢子昆朗假得詩鈔，閉閣錄之。因其浩瀚，即有絕工處，而他句太不相稱者，輒棄去，故僅存三百二十有二首。吾于宋集中選唐人，則唐人遜我真也，敢云以門戶自立哉！末載戴公一什，亦聊解嘲耳?！?/p>

△康熙四十一年壬午（1702），先生六十三歲。

濟(jì)南朱子青（湘）贈(zèng)詩：“舊雨情深動(dòng)雁群，西風(fēng)蕭瑟又逢君。詩吟籬下狂猶昔，書著山中老更勤。身外浮名空落落，眼前余子任紛紛。泉香峰翠勾留處，且共閑罇坐夜分?！保ㄓ^稼詩集）

王士禎遙寄《古懷錄》，用黃太史題放鷴圖韻詩謝之。（聊齋詩集）

△康熙四十三年甲申（1704），先生六十五歲。

是年《日用俗字》書成，有序“每需一物，苦不能書其名。舊有《莊農(nóng)雜字》，村童多誦之。無論其脫漏甚多，而即其所有者，考其點(diǎn)畫，率皆杜撰。故立意詳查字匯，編為此書。土音之訛，如豭讀為腳，種耜讀為種使之類，悉從《正字通》。其難識(shí)者，并用音切于大字之側(cè)若偏旁原系諧聲，例應(yīng)讀從半字，概無音切。或俗語有南北之不同者，偶一借用，要皆字匯所有，使人可以意會(huì)。雖俗字不能盡志，而家常應(yīng)用，亦可以不窮矣?！?/p>

△康熙四十四年乙酉（1705），先生六十六歲。

是年《農(nóng)桑經(jīng)》書成，有序云“居家要?jiǎng)?wù)，外惟農(nóng)而內(nèi)惟蠶。昔韓氏有農(nóng)訓(xùn)，其言井井，可使縱垮子弟，抱卷書生，人人皆知稼秸。余讀而善之，中或言不盡道，亦或行于彼不能行于此，因妄為增刪又博采古今之論蠶者，集為一書，附諸其后。雖不能化天下，庶可以貽子孫云爾?！?/p>

△康熙四十五年丙戌（1706），先生六十七歲。

是年《藥祟書》成，自有序云“疾病，人之所時(shí)有也。山村之中，不惟無處可以問醫(yī)，并無錢可以市藥。思集偏方，以備鄉(xiāng)鄰之急，志之不已，又取《本草綱目》繕寫之，不取長方，不錄貴藥?！加兴啵瑒t開卷覓之，如某日病者，何鬼、何祟，以黃白財(cái)送之云爾?！保凝S文集）

△康熙四十八年已丑（1709），先生七十歲。

初夏閱《齊民要術(shù)》，乃手錄之。先生自志手稿“已丑初夏，偶閱《齊民要術(shù)》，見其樹畜之法，甚有條理，乃手錄成冊(cè)，以補(bǔ)家政之缺。”

由上述引證可知，蒲松齡在畢府的讀書與著述生活是持續(xù)始終的，而且對(duì)于畢府藏書的利用亦十分自由。畢府優(yōu)越的人文環(huán)境和數(shù)萬卷藏書，為他提供了豐富的養(yǎng)料和創(chuàng)作素材，使他如魚得水，恣情披覽，率意著述。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，至少《婚嫁全書》、《帝京景物略選》、《懷刑錄》、《小學(xué)節(jié)要》、《宋七律詩選》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《藥祟書》、《日用俗字》、《莊列選略》等10余部雜著系在畢府期間著成、輯成。又據(jù)路大荒先生之子路士湘整理大荒先生遺著《蒲松齡先生年譜補(bǔ)遺》，可知蒲松齡在畢府期間還創(chuàng)作有大量的俚曲，如《琴瑟樂》、《俊夜叉》、《蓬萊宴》、《磨難曲》等，還有《募修龍王廟序》、《青云寺重修二殿記》等碑記序文，并有辭賦、詩文若干。蒲氏這類著作的最大特色在于實(shí)用、惠民，因而他為畢府及當(dāng)?shù)匕傩账鶐淼模瑢?duì)中國文學(xué)所帶來的文化意義的創(chuàng)造是我們引以為豪并世代享用的不竭源泉。因此，畢府文化環(huán)境及萬卷藏書的閱讀利用與蒲氏治學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作之間有著密不可分的互動(dòng)相長關(guān)系。畢府積累數(shù)代、種類齊全、品位上優(yōu)、頗具規(guī)模而又重在利用的數(shù)萬卷藏書，為中國的文學(xué)、文化事業(yè)作出了不可忽視、無可替代的突出貢獻(xiàn)。

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（責(zé)任編輯李漢舉）