抗戰(zhàn)時期的香港文化和內地文人向香港的遷徙

抗戰(zhàn)時期，由于國民政府在軍事上的失利，很多城市變?yōu)闇S陷區(qū)，居住在內地的文人曾大批集中向香港遷徙，他們在香港的文化活動，促進了香港與內地的文化交流以及進步文化在香港的發(fā)展。

一

廖承志在香港為中國的抗日戰(zhàn)爭做出了重大而特殊的貢獻，他在港期間，根據黨中央、周恩來的指示，成功地籌建了八路軍駐香港辦事處，并使其成為中國共產黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的前沿陣地，成為團結國內外進步人士投入抗日洪流的中轉站和活動中心，在香港期間他還負責安排中轉和接待很多國內文化精英到香港，繁榮了香港文化和促進了兩岸的文化交流。

1941年初夏，夏衍、茅盾(第二次)、鄒韜奮(第二次)、胡繩、張友漁、韓幽桐、宋之的、戈寶權、端木蕻良、章泯、蕭軍、蕭紅、胡考以及梅蘭芳、胡蝶、王瑩等大批知名人士陸續(xù)撤抵香港。

6月6日，隨著長長的一聲汽笛嗚叫，一艘由德屬廣州灣始發(fā)的“寶石花”客輪緩緩?？坑谙愀鄞a頭。又一名文化精英安全撤抵香港。他，便是聲震中國文壇的胡風。

早年的胡風，是“左聯(lián)”的一名文化戰(zhàn)士?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他由上海抵達當時中國的政治文化中心武漢，成為在漢口成立的中華全國文藝界抗敵協(xié)會的常務理事和研究部主任;不久，又逆江而上，來到戰(zhàn)時的“陪都”重慶，經時任國民政府軍事委員會政治部副部長周恩來的提名，成為由郭沫若、陽翰笙分任正副主任的文化工作委員會中的十名專職委員之一。

從抗戰(zhàn)一開始，胡風即以滿腔的熱情積極投身于抗戰(zhàn)文化事業(yè)。他在由自己主編出版的《七月》雜志的發(fā)刊詞中坦言:

能有洞燭一切的巨眼和凸現(xiàn)萬象的偉力，為文如噴泉四射，使自己成為民族的也是文苑的驕子，當然是可以慰人自慰的，但如果不能做到，退而為這文苑建設工程搬運一瓦一石，從搬運工作里面，寄付著對于民族解放戰(zhàn)爭的一瓣微忠，也應該是雖然微末，但卻非毫無用處的罷……

《七月》是戰(zhàn)時重慶抗戰(zhàn)文化中頗具影響的一份文學雜志，胡風從籌備創(chuàng)刊起，即投注了巨大的心血。他對《七月》有著割舍不掉的情愫。

1941年2月的一天，胡風按約準時來到中共南方局所在地——重慶曾家?guī)r50號。

這是周恩來為幫助文化人撤離山城而安排的一次專門約見。

周恩來告訴胡風，“皖南事變”發(fā)生后，國民黨的反共氣焰日盛。為了減少損失，保存干部，目前滯留于重慶的左翼文化人必須盡快撤離，去處分別是延安和香港。

胡風聞言，首先考慮的倒不是去延安還是香港，而是他的《七月》。他說:“國民在政治上失敗了，我們正應該在重慶堅持下去和他們斗爭。如果他們捕人，就會更加失去輿論、失去道義，從而加重他們在政治上的失敗……。”

周恩來深知胡風對《七月》的感情。他耐心地對胡風說:“撤退固然是為了保存干部，但還有一層更重要的積極意義，那就是對國民黨的背信棄義表示強烈抗議的一種形式。對待政治斗爭，我們切不可感情用事，否則將會遭致不必要的損失。”

胡風終于接受了黨的安排，準備撤離重慶。但究竟是去延安還是赴香港，他又猶豫了起來。

此時，重慶的第一批文化人已陸續(xù)開始撤退，其中歐陽山、艾青等去了延安，茅盾等人則去了香港。為此，胡風又一次找到周恩來。

“還是去香港吧!”周恩來在經過了一番沉思之后說，“這樣，如果可能的話，你還可以經香港到南洋一帶，通過日本僑民尋找日共的關系?！?/p>

胡風仍希望在自己離渝的時候能夠將《七月》保存下來。為此，他向周恩來建議，將在新四軍工作的聶紺弩調來重慶接替，以便續(xù)編《七月》。周恩來欣然同意。

5月7日清晨，胡風帶著周恩來親自交給他的一張由重慶七星崗莫斯科餐廳赴香港辦貨的假證明，以及特意為他籌集的100元美鈔和若干法幣，悄悄地登上了一輛南下的汽車……

胡風偕夫人梅志及孩子曉谷、曉風，攜帶簡單的行李，隨人流步出了客輪走上碼頭。靜候于出口處的孫鈿一下子跑了上來，緊緊地拉著胡風的雙手，連聲說:“先生辛苦了，讓你們全家受累了!我受廖承志的委托，特來等候迎接你們。請先生隨我來吧?！?/p>

孫鈿(原名郁文源)是一位頗受胡風賞識的“七月派”詩人。這位當年曾留學于日本的熱血才子，因為聽聞家鄉(xiāng)“八·一三”戰(zhàn)事的槍炮聲響而中斷自己的學業(yè)，毅然返滬，時年僅20歲;上海淪陷后，他又輾轉至河南確山參加新四軍并加入了中國共產黨。在大別山那艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活中，他的那些“緊緊地擁抱著戰(zhàn)斗生活的詩歌”，曾被胡風贊譽為“是純真而堅決的戰(zhàn)斗意義的聲音”。后來，胡風干脆以《旗》為題，將他的詩作編入了《七月詩叢》。

胡風與孫鈿異地重逢，自然是喜不自禁。孫鈿根據廖承志的指示，將胡風全家安排于九龍彌敦道上的新新酒家。這套清潔、寬敞、舒適的房間，很適合胡風全家居住。

胡風一家剛抵香港，夏衍、蔡楚生等先期抵港的內地著名文化人，當天便相繼來訪。他們與胡風及其家人共敘離別之情。

“真是他鄉(xiāng)遇故知。我覺得，在重慶的兩年半生活里所感到的那一種重壓，都已經消失……”胡風后來在回憶這次抵港時的感受時，曾動情地發(fā)出過如此感嘆。

次日，廖承志在孫鈿的陪同下，來到新新酒家，探望胡風及其家人。

廖承志詳細地向胡風介紹了香港方面的情況，以及內地文化界人士撤抵香港后的近況。他說:“蔣介石一手制造的‘皖南事變’，使中共蒙受了重大損失，許多進步的文化界人士亦無辜地遭受迫害。我們現(xiàn)在要充分地利用香港這塊特殊的陣地，團結并爭取更多的在港文化界人士，以形成強大的輿論宣傳陣地。上月，我們根據中共南方局和周恩來副主席的指示，已經成立了一個五人委員會(“五人委員會”，即“中共香港文化工作委員會”，由廖承志、夏衍、潘漢年、胡繩、張友漁五人組成)，專門負責領導香港的文化宣傳工作，同時，我們還設立了由夏衍、胡繩、張友漁分別負責的文藝、學術、新聞小組，并召開了文藝、戲劇、學術、新聞、婦女、國際問題等座談會。胡先生的抵港，無疑又強化了我們抗日文化的宣傳力量。希望胡先生繼續(xù)拿起您那如椽巨筆，為中國的抗戰(zhàn)文化再寫華章?！?/p>

廖承志還抱歉地對胡風說:“其實，在胡先生來港之前，周恩來副主席已親自打電報給我了。實在是因為事務纏身，未能親自迎接，還望先生見諒。來香港后，有關你們全家的生活問題，我已交代給孫鈿同志，由他全權負責照料。你們有什么困難和要求，請盡管直言。胡先生，你們看這樣安排行嗎?”“真是太感謝了!我們十分滿意?！泵分沮s緊接過話頭，“昨天，孫鈿同志當場就給了我150元港幣。這不，先生這一身淡灰色薄呢西裝、襯衫、領帶，就是我用這些港幣陪他在舊衣店里挑購的。穿上它，精神得還真像個教授!”

對于清高、耿直而又充滿個性的胡風而言，廖承志的造訪理屬情理之中，然而，廖承志的踏實穩(wěn)健、平易近人，卻給他留下了深刻的印象。

“第一次見到這位穩(wěn)重誠懇的領導人，感到他的作風是那么親切平易，他的政治品質是讓人信任、敬重的?！比舾赡旰螅L仍舊記憶猶新地說。

二

隨著一批又一批愛國民主人士和文化、新聞界知名人士陸續(xù)撤退到香港，香港這塊“文化沙漠”即刻便充滿了抗戰(zhàn)文化的生機和活力。肩負著黨在香港一帶領導抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的廖承志同志，面對大批的內地知名文化人陸續(xù)抵港這一盛況，決定在香港創(chuàng)辦一份黨領導下的有影響的報紙。

1941年2月10日，廖承志給周恩來發(fā)出電報。他陳述道:

現(xiàn)到港文化人相當多，我們決定在港辦報紙……以救國會姿態(tài)出現(xiàn)，但不太露鋒芒，不過，我黨重要文件應發(fā)表。我想在《新華日報》受壓迫，而港其他報受國民黨收買的情況下，為沖破他們的封鎖辦這個報，就是其生命只有幾個月也是有意義的。

廖承志之所以考慮以救國會名義，是因為救國會是一個被認可了的合法抗日團體，具有一定的影響力;另一方面，救國會的主要負責人之一的鄒韜奮，自上次離港返滬續(xù)辦《生活日報》后，眼下亦已隨內地大批文化人撤抵香港。這樣，在香港辦報的中堅力量，無疑又得到了進一步的加強。

廖承志在得到周恩來的電報示復后，即開始付諸實施。他親自出面商請自己的表妹夫、香港華比銀行副經理鄧文釗和他的哥哥、華比銀行經理鄧文田，由他們出任一名“法人”，并出面向香港當局辦理注冊登記手續(xù)，繳付2000元港幣的“按金”。爾后，約請鄒韜奮、范長江、夏衍、金仲華、喬冠華、胡仲持、羊棗(原名楊朔)、惲逸群、張明養(yǎng)等，共商辦報具體事宜，并確定了在國內堅持抗戰(zhàn)、團結、進步，在國外反對對日妥協(xié);批判“綏靖政策”和“東方慕尼黑”陰謀，堅持“有理、有利、有節(jié)”的斗爭方式的辦報方針。至于報紙的名稱，廖承志說:“香港主要是靠轉口貿易來維持其繁榮的經濟的，因而商人是港英當局賴以支持其殖民主義統(tǒng)治的社會基礎;換句話說，在香港這樣的商埠，如果撇開商賈，實質也就失去了繁華的基礎?；谶@樣的考慮，這張報紙冠名以‘華商報’是最合適不過的了。因為‘華商報’三字，不僅含有華僑商人自己辦報的思想，而且可以充分體現(xiàn)報紙統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質，同時還能廣泛地增強華僑、工商及社會各界對報紙的感情，擴大報紙的發(fā)行量和閱讀面?！?/p>

1941年4月8日，《華商報》正式創(chuàng)刊。該報一經面世，便在香港引起巨大反響。這不僅僅是因為該報集了孫中山先生的生前墨跡“華”、“商”、“報”三字作為報頭;更重要的是，該報無論從形式到內容都令人耳目一新，其文之所及、筆之所觸，無不使人亢奮，催人奮進。

《華商報》創(chuàng)刊后，廖承志請鄧文田出任督印人兼總經理，鄧文釗、范長江為副總經理(實際日常工作由范長江主持);同時，分別任命胡仲持為總編輯，陸浮為采訪部主任(后兼任副總編輯)，張惠通為營業(yè)部主任。不久，又任命張友漁為總主筆，廖沫沙為編輯部主任，并確定夏衍負責文藝版，鄒韜奮具體執(zhí)筆民主運動方面的社論。在此基礎上，《華商報》又成立了社務委員會，并確定:在政治上由廖承志予以統(tǒng)一領導。

《華商報》從創(chuàng)刊號起即以連載形式，推出了著名出版家和文化人鄒韜奮的20萬字長文——《抗戰(zhàn)以來》;接著，范長江的《祖國十年》、千家駒的《抗戰(zhàn)以來的經濟》等亦陸續(xù)問世;抗戰(zhàn)四周年之際，《華商報》又發(fā)表郭沫若、茅盾、巴金、許地山、夏衍、胡風、許廣平等人署名的《致世界作家書》，呼吁全世界文藝界團結起來，組織反法西斯作家聯(lián)盟;還在副刊《燈塔》上連載《如是我見我聞》(茅盾)，以及相繼發(fā)表《沉渣》(巴人)、《故鄉(xiāng)》(艾蕪)等較有影響的作品。

然而，由于《華商報》堅持抗戰(zhàn)、團結、進步，反對投降、分裂、倒退，無情揭露國民黨頑固派的消極抗戰(zhàn)、積極反共政策和殘害人民的倒行逆施，這就激怒了國民黨頑固派及其特務機關。他們多方搗亂、破壞。為此，廖承志在5月18日致電周恩來并書記處，作出這樣報告:“自該報(即《華商報》)出版后，國民黨特務機關多方搗亂，如破壞承印及收買報紙，不許買《華商報》，曾因此，發(fā)行數(shù)量由一萬份降到二千余份……”

廖承志面對復雜局面，處變不驚。他經常深入報社傳達黨的指示，并親自約請鄒韜奮、茅盾、喬冠華、金仲華等知名文化人及宋慶齡、何香凝、柳亞子等著名愛國人士為報紙撰稿，努力擴大影響，廣泛爭取海外華僑及港澳同胞的大力支持。華僑領袖陳嘉庚在得知《華商報》處于困境的消息后，立即委派得力人員從南洋趕赴香港開辦印刷公司，專門承印《華商報》。

《華商報》又得以起死回生……

三

1941年5月17日，在廖承志的積極支持下，又一份與《華商報》相呼應的刊物《大眾生活》在香港復刊面世。

這是一份旨在宣傳民主與抗日思想的綜合性文藝刊物，由鄒韜奮于1935年底在上海創(chuàng)辦。這在當時來說，實質是以《大眾生活》的名義恢復了被國民黨政府先期扼死的《生活》周刊。上海的《大眾生活》緊緊與“時代最進步的運動——救亡運動聯(lián)結在一起”，一出刊即備受歡迎，銷量達20萬份。然而，出刊僅16期即遭遇了與當年《生活》周刊同樣的結局，“不得不于萬分沉痛中暫時?？薄?/p>

鄒韜奮是第二次抵達香港。較之1936年初夏赴港創(chuàng)辦《生活日報》時的情形相比，鄒韜奮顯然已沒有了上次抵港時的忐忑。這其中固然有茅盾、夏衍、范長江、潘漢年、胡繩等一大批文化摯友同在港島的緣故，更重要的則在于，曹克安為他能在港島恢復《大眾生活》提供了一個很好的機遇。

當時，曹克安在香港已登記好了一個刊物，因為沒能找到一位合適的主編，一直未能出版。曹克安曾讀過鄒韜奮的許多著作，對其人品亦十分敬佩。因此，當鄒韜奮抵港后，一經熟人介紹洽談，曹克安很快便表示愿意擔任鄒韜奮出版刊物的督印人。

鄒韜奮不僅自任《大眾生活》主編，同時還聘任了一批在港文化名人為該刊編委，其中包括茅盾、夏衍、胡繩、千家駒、金仲華、喬冠華等。

鄒韜奮創(chuàng)辦的《大眾生活》在港島一復刊，即以其鮮明的抗日政治主張昭示于讀者。其復刊詞曰:

我們不愿意諱疾忌醫(yī)，對于進步的，有利于民族前途的一切設施，固極愿盡其鼓吹宣傳之力。但對于退步的，有害于民族前途的現(xiàn)象，我們也不能默默無聞?！覀兿嘈?，靠著全國人民的巨大力量也一定能扭轉乾坤，而到達勝利與光榮的彼岸!

此后，《大眾生活》陸續(xù)連載的長篇小說《腐蝕》(茅盾)，中篇小說《春寒》(夏衍)等，無論其思想性還是藝術性，都堪稱精品;至于由當時一批國際問題專家如喬冠華、金仲華、張友漁、張鐵生、羊棗、千家駒等人撰寫的國際時事述評，以及由夏衍、廖沫沙、胡繩和鄒韜奮自己撰寫的或雜談、或隨筆的有感即發(fā)的周末筆談等，既剔透清晰，又入木三分。

四

1941年6月1日，《時代文學》在香港創(chuàng)刊面世。這是抗戰(zhàn)時期香港唯一的巨型文學月刊。雖然自創(chuàng)辦到香港淪陷僅出刊6期，但由于《時代文學》以其豐富的內容和多彩的藝術形式，多方面地反映出抗戰(zhàn)時代國人的生活風貌，因此該刊成為海內外具有廣泛影響的文學刊物之一。

《時代文學》的主編是周鯨文和端木蕻良(原名曹京平)。端木蕻良是1940年初攜新婚一年多的才女蕭紅由重慶抵達香港的。

創(chuàng)刊號的《時代文學》，云集了一大批知名的文化人，丁玲、冰心、蕭紅、許地山、茅盾、夏衍、巴金、王任叔、胡風、聶紺弩、許廣平、鄭振鐸、曹靖華、蕭軍、馮乃超、鄭伯奇、蕭乾、戴望舒、楊剛、艾蕪、老舍等。

《時代文學》發(fā)表的作品，從形式來看，可謂豐富多彩;就內容而言，則更具有代表性和廣泛性;其思想深度和藝術表現(xiàn)力，非一般作品所能及。

該刊的雜文和隨感，短小精悍，文采辛辣犀利。《一種嘴臉》、《僑居雜記》、《逃得出奇》、《春來閑讀》、《姑惡篇》等無處不見有魯迅雜文的“匕首”遺風。

令人耳目一新的散文，同樣具有時代的氣息。因長篇小說《生死場》而備受文壇矚目，并一舉奠定在中國文學史上地位的才女蕭紅，在其丈夫端木主編的《時代文學》上所發(fā)表的《給流亡異地的東北同胞書》，特別引人注目。作品飽蘸了作者失去家鄉(xiāng)的痛苦心情，那種對故土深深的懷念之情隨處體現(xiàn)。散文《山》，則似一支高亢的進軍號響。作品中，作者陳琦將中華民族不可戰(zhàn)勝的偉大力量和堅強意志比作雄偉的高山，并堅信:“總得有這么樣的一天，我們的活躍而且在山上強大起來的力量，就像巴顏喀喇山的積雪溶解了似的，以不可抵御的壓倒之勢向東奔流而下，……那些卑賤殘酷的敵人，就像螞蟻和蚯蚓一樣，被無情的狂濤掃蕩著?！?/p>

五

在日益繁榮的香港抗戰(zhàn)文化中，有一個綜合性文藝半月刊特別引人注目──這就是由著名作家茅盾于1941年9月1日創(chuàng)辦的《筆談》。

1938年4月16日，茅盾抵港后所創(chuàng)辦的《文藝陣地》一經面世，即似一股清新的晨風，給當時沉寂的香港帶來了生氣，因為它將內地的抗戰(zhàn)文學作品，包括解放區(qū)的抗戰(zhàn)文學作品以及內地許多作家的名著和新文學的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)帶上了港島。港澳的讀者自此開始認識到新文學在抗戰(zhàn)中的作用，文學空氣亦由此開始在香港活躍并影響到南洋一帶。當時，茅盾還羅致了當時最大的作家群，包括陸定一、葉圣陶、蕭紅、老舍、夏衍、周而復、豐子愷、田間、沙汀、駱賓基、歐陽山、司馬文森、鄒荻帆、楊朔、袁水拍、鄭振鐸、臧克家、草明、杜埃、何其芳等大批著名的作家?！段乃囮嚨亍芬云漉r明的特色成為抗戰(zhàn)時期影響最大的刊物之一。

茅盾再次抵港，是在闊別港島兩年之后的1941年3月下旬。此時，香港由于內地大批文化人的涌入，文化氛圍較之于兩年前已非常濃厚，各種體現(xiàn)時代特色的進步報刊紛紛出版。茅盾一方面在為《華商報》文藝化的綜合副刊《燈塔》，撰寫十萬余字“意在存真”的《如是我見我聞》連載稿;一方面又在為《大眾生活》撰寫長篇連載《腐蝕》;同時，還要忙著應付其他各種報刊的約稿。

《筆談》，就是茅盾在這樣一種緊張從事創(chuàng)作的情況下創(chuàng)辦的一份抗戰(zhàn)文化刊物。

“這是一個文藝性的綜合刊物，半月出版一次，每期約四萬字。經常供給的是一些短小精悍的文章，莊諧并收，辛甘兼?zhèn)?，也談天說地，也畫龍畫虎。也有創(chuàng)作，也有翻譯。不敢自詡多么富于營養(yǎng)，但敢于保證沒有麻醉也沒有毒?！泵┒茉谄鋭?chuàng)刊號的《征稿簡約》中開宗明義，表明《筆談》仍然保持他以往主編刊物內容豐富、門類齊全的傳統(tǒng)和“莊諧并收”的特色。

《筆談》以其內容豐富、欄目眾多，文學品位高、文學切合時事等特點，成為當時香港文化市場中的暢銷刊物之一?？上?，因“珍珠港事件”后，日軍很快進攻香港，《筆談》僅出刊七期即被迫?？?。

六

1941年9月18日是“九一八”十周年紀念日。在這個特殊的日子里，又一份政治色彩很濃的報紙──《光明報》在香港創(chuàng)刊。這是中國民主政團同盟(簡稱“民盟”)在香港出版的機關報。

民盟是由國共兩黨以外黨派和在野名流合為一體的一個新的第三者組織。該組織于1939年3月19日在重慶上清寺特園舉行的一次秘密會議上正式簽名成立。

當時，由于受蔣介石“黨外無黨”的統(tǒng)治，民盟雖已成立，但并未對外公開，一切活動只能在極其秘密的情況下開展。有鑒于此，為了廣泛宣傳民盟主張，努力爭取社會的同情和支持，1941年5月，民盟中央常委梁漱溟受民盟中央的委派，只身抵港創(chuàng)辦民盟機關報紙。

梁漱溟一抵香港，便遵照周恩來的囑咐，立即拜會了八路軍駐香港辦事處主任廖承志。而此時，廖承志亦已接到了周恩來從重慶發(fā)來的電報。電報除告知他重慶文化人去香港的情況外，還專門囑他盡可能地幫助梁漱溟在港辦報的工作。廖承志握著梁漱溟的手說:“梁先生盡管放心，我們將全力為你辦報提供方便和幫助。我已與《華商報》社范長江交談過，今后他將代表中央直接與你保持聯(lián)系。另外，我母親何香凝、姐姐廖夢醒，以及柳亞子、陳翰笙、彭澤民和茅盾、夏衍、金仲華等知名人士，均會給你的辦報工作予以支持?！?/p>

拜晤了廖承志，梁漱溟開始與當時在港并已參加民盟的各派人士分別進行聯(lián)系，其中包括青年黨的曾琦、國社黨的徐夢巖、憲政黨的任憲子、東北同鄉(xiāng)會的周鯨文、第三黨的張云川、桂系的甘介侯等人;接著又陸續(xù)與在港左翼人士何香凝、廖夢醒、柳亞子、陳翰笙、彭澤民以及著名文化人茅盾、夏衍、金仲華等人取得聯(lián)系。

然而，令梁漱溟尷尬的是，雖然在籌備之初，黃炎培、張君勱、左舜生、章伯鈞每人曾分別出資一萬法幣，梁自己亦出資6000元，四川、云南兩省的實力軍人領袖劉文輝和龍云(秘密盟員)甚至還分別資助過4萬和6萬元，無奈來港島后法幣并不值錢;不僅如此，由于開辦之初的租房、注冊、請律師、購印刷紙張等必須費用，目前已是入不敷出。

范長江偶然得知梁漱溟因囿于資金而遲遲不能出版報紙的困境后，很快送來了中共4000元港幣的資助款;不久，梁又得到了另一筆海外的捐資。這樣，梁漱溟推薦薩空了任經理，自己則出任報社社長。

經過一番緊張的籌措和準備，萬事均已俱備。此時，梁漱溟又為報紙的名稱問題再次約見范長江，征求其意見。范長江單刀直入:“依我看，作為一種‘第三勢力’，你們民盟的機關報一定要取個響亮的名字。不僅在香港要叫得響，而且還要在全國具有影響!”

“英雄所見略同!”梁漱溟右手一揮，興奮地說:“就叫‘光明報’!你看如何?”

在《光明報》創(chuàng)刊的同一天，梁漱溟還專門舉行了一個茶會，在港的茅盾、夏衍、范長江等文化界知名人物均蒞臨祝賀。

10月10日，民盟成立宣言和政治綱領正式見諸《光明報》。盡管蔣介石在主觀上并不容忍民盟以第三方面獨立的姿態(tài)出現(xiàn)，對《光明報》的梁漱溟在香港的所作所為也極為不滿，但他對香港畢竟是鞭長莫及而奈何不得。因此，從某種意義上說，正是《光明報》這張報紙，促成了民盟這個秘密組織的最終合法化!

內地大批文化人、新聞界人士的陸續(xù)抵港，使香港抗日救亡的文化宣傳活動迅速高漲。當時，在廖承志為首的香港文化工作委員會的領導支持下，除了《華商報》、《大眾生活》、《時代文學》、《筆談》、《光明報》以外，其他一些進步報刊(如張鐵生主編的《青年知識》等)亦先后創(chuàng)辦。這些刊物與1941年前在香港出版的如《華僑通訊》、《世界知識》、《今日中國》、《保衛(wèi)中國大同盟》、《救國叢刊》、《國訊》、《抗戰(zhàn)大學》、《民主》、《勞動者》、《東惠》、《中蘇文化》、《大地畫報》、《時代批評》、《耕耘》等進步刊物一起，均成為抗戰(zhàn)時期香港文化生活的重要組成部分。

與此同時，在廖承志的領導下，還相繼改組成立了如中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會及其下屬的文藝通訊部、青年文藝研究社、中蘇文化協(xié)會、香港中國通訊社、新美術社等一批進步文化團體和機構，有效地推動了文學、戲劇、電影、美術、音樂、國際政治軍事評論等活動的迅猛發(fā)展。