密碼中的組合藝術(shù)

關(guān)鍵詞:《白鹿原》 雙關(guān) 婉曲

摘 要: 本文主要通過對陳忠實(shí)先生的小說《白鹿原》中的一些典型雙關(guān)、婉曲修辭句的分析，探討該作品特有的語言修辭藝術(shù)。它們或呈現(xiàn)出能指的雙重性，或呈現(xiàn)出曲徑通幽的效果，從而可見其驚人的語言藝術(shù)。

解讀一個(gè)民族歷史的密碼是文學(xué)，解讀一個(gè)文本的密碼則是語言。讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，深刻體會到了這一點(diǎn)，它似乎喚回了筆者語言感受方面某個(gè)遙遠(yuǎn)的記憶。《白鹿原》中使用了數(shù)以千計(jì)的帶著關(guān)中大地泥土芳香的語言修辭，民間語言編碼中的鋒芒暗藏、含而不露被陳先生充分發(fā)掘利用。這部小說問世之初，早已評論如潮。但美中不足的是，對《白鹿原》語言藝術(shù)的研究目前仍存在缺憾。我們不能忽略語言作為單純的藝術(shù)表達(dá)時(shí)的媒介狀態(tài)。因?yàn)椤拔膶W(xué)依然意味著對現(xiàn)代漢語的創(chuàng)造性的使用”{1}。

針對《白鹿原》中眾多的修辭，本文僅選頻繁使用的雙關(guān)、婉曲，并對這一語言藝術(shù)做一探討。

一、能指的雙重性——雙關(guān)修辭

雙關(guān)是人們在特定的交際環(huán)境中，有的話不能明說，不便直言，于是就利用詞語的多義或同音條件，故意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法稱作雙關(guān)。雙關(guān)又分為語義雙關(guān)和諧音雙關(guān)兩種。《白鹿原》中這樣的運(yùn)用數(shù)不勝數(shù):

兩人坐在桌子兩邊的直背椅子上，中間是一個(gè)木炭火盆，炭火在靜靜地燃燒，無煙無焰，燒過留下的一層白色的炭灰，仍然明晰地顯露著木炭本來的木質(zhì)紋路，看不到煙灰卻感到了溫暖。

這里講述的是白嘉軒因?yàn)樵谘┑乩锇l(fā)現(xiàn)一個(gè)白色怪物去找朱先生時(shí)的情景，這也是朱先生真正第一次在小說中現(xiàn)身。在此之前，已經(jīng)描述了朱先生作為白鹿原圣人的種種奇聞以及他高尚的操守。這里“炭火的靜靜燃燒”表面上為兩人的談話設(shè)置了場景，但仔細(xì)回味文字背后的余韻，不難發(fā)現(xiàn)作者的匠心獨(dú)運(yùn)，在聲色不露中，使語義具有了雙關(guān)的效果。炭火的“靜”、“無煙無焰”，炭灰“仍然明晰地顯露著木炭本來的木質(zhì)紋路，看不到煙灰卻感到了溫暖”，這些難道不分明是關(guān)中一代大儒朱先生一生的寫照嗎?在波譎云詭的歷史局勢面前，朱先生遠(yuǎn)離“鏊子”中上演的歷史游戲，洞若觀火，明察秋毫，恪守著自己“學(xué)為好人”的人生信條，“自信平生無愧事，死后方敢對青天”(黑娃吊唁朱先生的挽聯(lián))。由此可知，朱先生不凡的一生便在炭火的靜靜燃燒中鋪開，雙關(guān)的運(yùn)用，使語言顯得委婉、內(nèi)斂，令人回味。

以上是語義雙關(guān)的一個(gè)典型。語言雙關(guān)的例子也不只一處:

(1)“既是做不成莊稼了，就把農(nóng)器耕具交給縣府去，交給那個(gè)死(史)人去，不做莊稼嘍!”

(2)白鹿鎮(zhèn)逢集，圍觀的人津津樂道，走了一個(gè)死(史)人，換了一個(gè)活(何)人;死的到死也沒維持(維華)得下，活的治得住(德治)治不住還難說。

(3)“不結(jié)親是兩家，結(jié)了親是一家。我這人話短言缺又不會拐彎。以后咱們無論誰和誰有啥成見，都當(dāng)面說清，不許窩在肚里，我是掛面調(diào)鹽——有鹽(言)在先?！?/p>

(4)朱先生隨之款款地笑了:“我兩只柴狗把門，將軍尚不得入，何況而虎乎?”

例句(1)(2)講的是“反正”后，滋水縣縣長史維華在白鹿原上魚肉百姓，逼迫納稅交糧引起眾怒，白嘉軒發(fā)起了“交農(nóng)”事件。局勢動蕩，史維華走了，又來了一個(gè)縣長何德治。這里的雙關(guān)用了諧音來處理，同時(shí)又表達(dá)了老百姓對當(dāng)局者的怨憤、失望、懷疑、不信任。值得我們注意的是，民間口語的運(yùn)用體現(xiàn)了小說《白鹿原》鮮明的地域特色。這些口語大都幽默、鮮活，呈現(xiàn)出一種語言的原生態(tài)，體現(xiàn)出當(dāng)代陜西作家承襲柳青《創(chuàng)業(yè)史》的某種語言風(fēng)格。

例句(3)中，冷先生在他的話中用了一個(gè)歇后語，用“鹽”和“言”的諧音來達(dá)到語言效果。冷先生是一個(gè)外來人，在白鹿村行醫(yī)，他試圖開一服藥來調(diào)治白鹿兩家的關(guān)系，使他們保持表面上的相安無事。他將自己的女兒一個(gè)嫁給白家，一個(gè)嫁給鹿家。在小說中，冷先生表面上給人的感覺像他的姓一樣，體現(xiàn)出一個(gè)“冷”字，這符合他作為醫(yī)生的身份，可他內(nèi)心又有種懸壺濟(jì)世的悲天憫人的情懷，說話雖言簡意賅卻人情練達(dá)，用他的話說是“話丑理端”，“事情不必說，現(xiàn)在只說怎么弄，有話明說，過后不說”。

(4)句朱先生的話里，“柴狗”和“虎”表面上指的是兩種動物，實(shí)際上卻大有文章。劉軍長跑到白鹿書院來詢問朱先生，希望白鹿原的圣人能預(yù)測一下他能不能攻下西安。朱先生用兩只柴狗實(shí)驗(yàn)已經(jīng)預(yù)知他不可能成功，但又不好明說，只好當(dāng)作笑話說了出來，因?yàn)槭爻堑膬晌粚④娒掷锒加幸粋€(gè)“虎”字。

典型的雙關(guān)句的運(yùn)用展現(xiàn)了小說中人物的個(gè)性、內(nèi)心世界和精神取向。

二、曲徑通幽處——婉曲辭格

有意不直接說明或者點(diǎn)明某個(gè)事物某種用意，而是借用與此相關(guān)的相應(yīng)的語句婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)出來。這種辭格就是婉曲。在運(yùn)用婉曲辭格的過程中，一般言語都比較隱晦，必須思而得之。婉曲和前面的雙關(guān)辭格最能體現(xiàn)漢語的特色。在完成一個(gè)修辭的過程中語言被重新組合建構(gòu)，化腐朽為神奇。無論是雙關(guān)還是婉曲修辭，它們都是用一種語言文字表面上的“柔”去凝聚鑄造內(nèi)在的“剛”，用內(nèi)在的“奇”去化解表面上的“淡”，使語言具有一種無可抗拒的張力，你能感覺到卻難以名狀，它甚至是無法翻譯的，這就是漢語的魅力之所在。婉曲辭格在《白鹿原》中的應(yīng)用如下:

(1)秉德老漢竟然神奇地坐了起來，抓住冷先生的手說開了笑話:“哎呀!冷侄兒!我給閻王爺?shù)纳啦旧险蜚^哩!猛乍誰一把從我手里抽奪了毛筆，照直捅進(jìn)了我的喉嚨?！?/p>

(2)這時(shí)候開始傳播著一個(gè)撲朔迷離的消息:城里“反正”了!

(3)朱先生笑說:“一樹既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維持多久?”

(4)朱先生耍笑著說:“福賢，你的白鹿原成了‘鏊子’了?！薄?/p>

(5)他掖著他的領(lǐng)口拘得他直翻白眼兒，隨手就壓倒在地上，緊接著交給一個(gè)弟兄，自己就退到店鋪門口來，對守在門口的一個(gè)弟兄說:“你進(jìn)去，我來守門。我蹬到一個(gè)褲腿里了?！?/p>

(1)句講的是白嘉軒的父親白秉德突染急病被冷先生救回的情景。秉德老漢剛剛死而復(fù)生，便風(fēng)趣地說“(我)給閻王爺?shù)纳啦旧险蜚^”，“誰一把從我手里抽奪了毛筆，照直捅進(jìn)了我的喉嚨”，讓人覺得老漢幽默可愛，這句話不但幽默豁達(dá)，還委婉表達(dá)了他對冷先生醫(yī)術(shù)的稱贊。這里由于用了婉曲辭格，把大家忌諱的話題付諸了笑談，若不是經(jīng)歷過人生的風(fēng)雨，看淡了生死，若非不是一個(gè)生性樂觀的老漢，又怎么能說這種話呢?秉德老漢并不是小說《白鹿原》的主角，在小說開頭不久就去世了，但他卻給讀者留下了深刻的印象，除了他的固執(zhí)倔犟外，就是他的這句話了。

因?yàn)椤案锩?、“造反”對于一般民眾來說是嚇人的字眼，因此(2)句人們在談?wù)撔梁ジ锩鼤r(shí)就用了“反正”的字眼，不了解的人聽不出其中的深意。小說中鹿子霖后來問冷先生，“‘反正’是咋回事”?冷先生曾經(jīng)解釋道:“反皇帝，反清家，就是造反哩嘛!說是反了正了，還說是革了命了?！?/p>

(3)句是朱先生只身赴乾州勸清兵總督方升退兵時(shí)說的。由于“反正”后，陜西巡撫方升被迫退到甘肅寧夏，聚攏人馬準(zhǔn)備反撲，大軍壓至姑婆墳，離西安不過二百里路，黎民百姓面臨著生靈涂炭的危險(xiǎn)。方升自認(rèn)為平反討賊就可以重振朝綱。朱先生深知這已不可能，但是他又不能直說，只好用“一樹既老且朽”來比喻清家的現(xiàn)狀，用“根枯了，干空了，枝股枯死”來比喻清政府的統(tǒng)治已到了末路，即使方升奪回西安，扳回局面，也只不過是“一枝一梢榮茂”，并不能改變歷史的大趨勢。這里朱先生借助比喻委婉勸說方升認(rèn)清不可逆轉(zhuǎn)之局勢，打下去只會對老百姓不利，這是一種典型的外交辭令，形象而隱晦。婉曲修辭常常和比喻修辭連用，深入淺出，形散而神聚。

(4)句同樣借助了比喻的手法委婉生動地表達(dá)了其中的深意。“鏊子”和“白鹿”是《白鹿原》這部小說中兩個(gè)最意味深長的意象，在作品中出現(xiàn)過多次?！蚌俗印笔抢渝伩?，顏色通體漆黑，炭火在底下燒得嚼吧作響。這里朱先生把白鹿原比喻成一個(gè)“鏊子”，黑娃搞農(nóng)協(xié)和“風(fēng)攪雪”好比把田福賢放在“鏊子”上烙了一回，田福賢反過來也要把黑娃烙焦。這其中包含了多少悲哀，所有的一切都是“窩里斗”，都是你來我往的“反攻倒算”。這含蓄的比喻，是白鹿原那個(gè)動蕩年代的寫照，同樣是中國那段歷史變態(tài)的縮影。

(5)句里的“他”指黑娃，他帶領(lǐng)土匪弟兄們出來搶劫，在一家藥鋪里正好發(fā)現(xiàn)白孝武。因?yàn)楹谕藓桶仔⑽涠际前茁勾宓娜?，從小一起長大，而一般土匪出來打劫非常忌諱碰見熟人，如果遇見就叫做“蹬一條褲腿”或者說“撞到舅家門板上了”。

總之，《白鹿原》中俗語俚語修辭的運(yùn)用比比皆是，充分發(fā)掘利用了它們背后的民俗學(xué)方言學(xué)等文化內(nèi)涵，使得作品語言樸實(shí)厚重，幽默風(fēng)趣，流動而富于變化。

作者簡介:王敬艷，文學(xué)碩士，西安石油大學(xué)中文系講師，研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)。

{1} 戴錦華:大眾文化包圍中的文學(xué)，選自在北大聽講座。

(責(zé)任編輯:呂曉東)