對如何構(gòu)建和諧群眾文化的探究與思考

群眾文化建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的重要方面，是推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是實現(xiàn)人民群眾根本利益的重要條件，群眾文化建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著眼于不斷發(fā)展的實際與時俱進(jìn)。文化最重要的就是要以文化的產(chǎn)品，文化的理念、文化的傳統(tǒng)，文化的精神來教化人、感化人、凈化人，從這個含義上來說，群眾文化應(yīng)該在其中占有非常重要的地位，起到非常重要的作用。在構(gòu)建社會主義和諧社會的宏大工程中，建設(shè)與之匹配的和諧文化是一項重要任務(wù)。因此，作為社會現(xiàn)實存在的一種獨特的文化現(xiàn)象，群眾文化越來越引起人們的高度關(guān)注。構(gòu)建和諧群眾文化，就是要以新的和諧的審美觀和審美理念去審視、去概括、去反映和表現(xiàn)社會主義和諧社會的生活現(xiàn)實，從而形成一種新的人與自然、人與社會、人與藝術(shù)、人與自我的現(xiàn)代的群眾文化的和諧之美。筆者就構(gòu)建和諧群眾文化提出幾點粗淺的思考，以供大家共同探討。

一是構(gòu)建和諧群眾文化，主動發(fā)揮群眾的自覺參與意識和積極性

眾所周知，群眾文化就是大眾文化，是廣大人民群眾以自身活動為主體，以自娛自樂方式為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需求為目的的文化活動。人民群眾既是創(chuàng)作者、參與者、表演者，又是精神文化的享有者。如果沒有廣大人民群眾的參與，群眾文化就成了無本之木、無源之水。但如果只停留在群眾以自身為活動主體的、簡單的、粗放的、淺層次的自娛自樂方式上，也就無法適應(yīng)和滿足建設(shè)和諧群眾文化的時代需求。由此，建設(shè)和諧群眾文化，必須把握住時代脈搏，從文化形式的單一到豐富多彩地滿足不同層次群眾的文化需求;從某種形式的簡單化，到不斷創(chuàng)新的多樣化;從群眾自發(fā)的自娛自樂到有組織、有計劃的開展群眾文化活動，從而淋漓盡致地發(fā)揮群眾文化吸引人、感染人、教育人的有效作用。群文工作者要根據(jù)廣大群眾對文化的不同需求，充分運用各種藝術(shù)形式，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，量身定做，特點突出，既切合實際又注重實效，把主題突出、格調(diào)健康、內(nèi)容豐富、形式多樣的豐富多彩的文化活動開展得有聲有色，以充分調(diào)動、培育廣大群眾參與群眾文化活動的積極性為切入口，以豐富群眾文化生活為落腳點，以提高廣大群眾的文化素質(zhì)為重點，以建設(shè)和諧群眾文化為著力點，從而使廣大群眾得到精神文化上的愉悅和滿足，形成和諧群眾文化的良好氛圍。

二是構(gòu)建和諧群眾文化，還必須加強群文工作者的自身素質(zhì)和社會責(zé)任意識

建設(shè)和諧群眾文化，群文工作者肩負(fù)著塑造人們美好心靈的特殊使命，肩負(fù)著促進(jìn)人的全面發(fā)展和進(jìn)步的神圣職責(zé)，肩負(fù)著滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的重任。

建設(shè)和諧群眾文化，必須堅持以人為本，把人民群眾作為推動群眾文化發(fā)展的主體，把共同建設(shè)、共同享有的原則貫穿于和諧群眾文化建設(shè)的全過程。這就要求群文工作者，在建設(shè)和諧群眾文化的過程中，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊把握社會主義核心價值體系，用建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國的美好愿景鼓舞人民、引導(dǎo)人民，在全社會樹立和培養(yǎng)建設(shè)和諧群眾文化的意識和觀念。

建設(shè)和諧群眾文化以人為本，惟才是興。然而從另一方面來看，群文人才的短缺，依然是制約群文事業(yè)發(fā)展的重要因素。建設(shè)和諧群眾文化，不但要提高群文工作者思想業(yè)務(wù)素質(zhì)和社會責(zé)任意識，同時要特別關(guān)注群文工作者的工作環(huán)境和所處的現(xiàn)實處境，千方百計地為群文工作者提供展示才能的廣闊空間。

三是構(gòu)建和諧群眾文化，應(yīng)提升群眾文化的社會主導(dǎo)意識

從建設(shè)和諧社會的意義上看，群眾文化決定著社會是否具有和諧發(fā)展的潛力和動力。因為文化是一種始終伴隨著人類文明的發(fā)展進(jìn)程，而又不斷衍進(jìn)的精神文化事物，它既是一種意識形態(tài)，又是一種人類文化的生產(chǎn)實踐。文化是一個民族的靈魂，其內(nèi)涵厚重而寬泛，是凝聚社會的粘合劑，當(dāng)社會的政治、經(jīng)濟發(fā)展到一定層次和高度的時候，就必須用文化的力量來推動。從這個意義上來說，群眾文化不僅涉及全民和全社會，而且始終滲透在社會生活、精神生活、物質(zhì)生活的各個方面，所以它同人類的全部文化一樣，包容涵蓋著物質(zhì)文明和精神文明的全部內(nèi)容，具有極大的時空跨度和較深的凝聚力、生命力和感染力。

有些經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其群眾文化與發(fā)達(dá)地區(qū)的情況有所不同，沒有雄厚的經(jīng)濟實力的支持，人們的思想觀念還比較落后，要想提升群眾文化的社會主導(dǎo)意識，只有以創(chuàng)新的發(fā)展思維，啟動創(chuàng)新的發(fā)展模式，走創(chuàng)新的發(fā)展道路，才能在和諧群眾文化建設(shè)中取得新突破。建設(shè)和諧群眾文化要積極培育農(nóng)村文化市場，充分利用農(nóng)村豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)。再次，要建立以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的工作機制。要抓好農(nóng)村題材文藝作品的創(chuàng)作。提升精品意識。要大力開展文化下鄉(xiāng)活動，使之形成城鄉(xiāng)文化交融互補。

總而言之，文化總是伴隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，發(fā)展的最終必然以文化的概念來定義，而文化的繁榮又是發(fā)展的最高目標(biāo)。構(gòu)建和諧群眾文化，必須站在時代的高度，不斷探索、求新、創(chuàng)造、提高，要深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重大涵義，使群眾文化真正成為推動社會和諧發(fā)展的重要文化力量。

(作者單位:貴州省遵義縣文化館)