淺析嗩吶名曲《百鳥朝鳳》的自然和諧之美

中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)演奏藝術(shù)，首先感受到的是優(yōu)美而流暢的旋律，并從中體會(huì)到一份愉悅，這是音樂(lè)藝術(shù)審美功能的重要體現(xiàn)。除了這一根本審美功能外，中國(guó)樂(lè)器藝術(shù)更有著深遠(yuǎn)的生態(tài)美學(xué)意義，通過(guò)樂(lè)器的演奏，演奏者從藝術(shù)的角度闡釋著人類與自然生態(tài)的關(guān)系，這種常常被欣賞者忽視的內(nèi)容也是中國(guó)器樂(lè)演奏藝術(shù)非常重要的文化價(jià)值。嗩吶名曲《百鳥朝鳳》便將大自然的和諧之音演奏得酣暢淋漓。

一、《百鳥朝鳳》的簡(jiǎn)介

《百鳥朝鳳》充分發(fā)揮了嗩吶的樂(lè)器表現(xiàn)功能，模仿許多類飛鳥鳴禽的叫聲，活波粗獷，歡快爽朗，逼真動(dòng)人。整個(gè)樂(lè)曲的吹奏較自由，常有即興發(fā)揮，各家所奏結(jié)構(gòu)都不盡相同，但大體以循環(huán)結(jié)構(gòu)為原則。其音樂(lè)分為旋律部分(主部)和模仿鳴叫聲部分(插部)兩種。旋律部分為徵調(diào)式，有北方民歌旋律音調(diào)特點(diǎn);模仿部分是學(xué)習(xí)各種鳥叫，穿插其間。最后有一段結(jié)束音樂(lè)，稱為“謝板”。它的熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，充分表現(xiàn)了生氣勃勃的大自然景象。

全曲共分八段，是一首循環(huán)體結(jié)構(gòu)的樂(lè)曲。

(1)山雀啼曉。樂(lè)曲開始是一段散板。在嗩吶奏出清新、悠揚(yáng)的樂(lè)句之后，隨即模仿鳥叫聲，由伴奏樂(lè)器笛子與之相對(duì)答呼應(yīng)，互相競(jìng)賽，展現(xiàn)出山雀啼曉的意境。

(2)春回大地。這是一段具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和北方民間音樂(lè)粗獷、爽朗風(fēng)格的曲調(diào)，優(yōu)美而流暢。這段音樂(lè)的特點(diǎn)是造成一種歡樂(lè)的情緒和變化多端的氣氛，為下一段落模擬音調(diào)的出現(xiàn)提供了心理上的準(zhǔn)備。

(3)鶯歌燕舞。嗩吶自由地模擬各種鳥叫聲，伴奏聲部以舒展的節(jié)奏和優(yōu)美如歌的旋律作陪襯，加強(qiáng)了音樂(lè)性。

(4)林間嬉戲。短句替代前面悠長(zhǎng)的樂(lè)句，音樂(lè)顯得活躍起來(lái)，猶如人們?cè)谏搅种墟覒虻臍g快情景。

(5) 百鳥朝鳳。這是第二次出現(xiàn)的模擬各種禽鳥的叫聲，充分發(fā)揮了嗩吶所特有的演奏技巧，惟妙惟肖地表現(xiàn)了百鳥爭(zhēng)鳴的情景。

(6)歡樂(lè)歌舞。隨著速度的轉(zhuǎn)快，樂(lè)曲的情緒不斷向前推進(jìn)。當(dāng)樂(lè)隊(duì)戛然停止之后，嗩吶出人意料地用花舌音發(fā)出蟬鳴聲，非常真切喜人。特別有趣的是模擬蟬被捉住時(shí)，發(fā)出的陣陣掙扎聲和最后長(zhǎng)鳴一聲遠(yuǎn)飛而去的一段，繪聲繪色，充滿了歡快熱烈的氣氛。

(7)鳳凰展翅。隨著樂(lè)曲速度的加快和短小音型的反復(fù)推進(jìn)，音樂(lè)進(jìn)入了高潮，之后又出現(xiàn)了嗩吶的華彩段，它使得歡騰的情緒達(dá)到極點(diǎn)。

(8)并翅凌空。這是高潮段落的繼續(xù)，音樂(lè)情緒越加熱烈，再次出現(xiàn)百鳥齊鳴的場(chǎng)面。最后以一個(gè)短小的尾聲結(jié)束全曲。

二、自然和諧之美吻合《百鳥朝鳳》再創(chuàng)作的歷史背景

《百鳥朝鳳》是一首流行于山東、安徽、河南、河北等地的優(yōu)秀民間嗩吶樂(lè)曲，流傳很廣，有多種版本。1953年，嗩吶大師任同祥先生對(duì)此曲進(jìn)行了改編和藝術(shù)再創(chuàng)作;1974年，中央樂(lè)團(tuán)在任同祥版本的基礎(chǔ)上又做了一次較大的整理改編，又添加了一個(gè)百鳥齊鳴的引子，加強(qiáng)了音樂(lè)性，并擴(kuò)充了華彩樂(lè)句，使樂(lè)曲更為整潔。

作為民間音樂(lè)，它的可貴之處在于它和人民生活有著血肉聯(lián)系，《百鳥朝鳳》就是一首能夠喚起人們對(duì)大自然的熱愛、對(duì)大自然和諧之美的憧憬、對(duì)勞動(dòng)生活回憶的優(yōu)秀的民間樂(lè)曲。

作為一首鄉(xiāng)土氣息濃郁、音樂(lè)風(fēng)格熱烈、展現(xiàn)百鳥爭(zhēng)鳴場(chǎng)景，且贊美的是鳳凰這種華夏先民美麗文化意象的嗩吶曲目，《百鳥朝鳳》的音樂(lè)文化意念既有著民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中民間音樂(lè)的成分，又包含著地域鄉(xiāng)土音樂(lè)文化，又帶有歌頌黨歌頌領(lǐng)袖的良好寓意?！栋嬴B朝鳳》原曲調(diào)流行于北方地區(qū)，表達(dá)了北方農(nóng)村勞動(dòng)人民最直白的情感，它來(lái)源于勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的音樂(lè)文化，展現(xiàn)的是勞動(dòng)人民的生活，述說(shuō)的是他們最直白的情感和愿望。這種愿望和情感，與《百鳥朝鳳》謳歌鳳凰、贊嘆百鳥爭(zhēng)鳴的奇觀、歌頌大自然和諧之美有很緊密的關(guān)系。

鳳凰是華夏祖先美麗意象下的產(chǎn)物。雖然這種動(dòng)物是子虛烏有的，但是從上古的先民到如今的美好寓意，無(wú)一不把它當(dāng)成是擁有強(qiáng)大生命力、能在烈火中重生的神物。它象征著尊貴和太平盛世。作為人們理想的化生，鳳凰還往往與太陽(yáng)、吉祥聯(lián)系在一起，成為人們崇拜的藝術(shù)載體。在當(dāng)時(shí)的特定歷史時(shí)期，百鳥象征著全國(guó)各族人民群眾，鳳凰象征著黨象征著偉大領(lǐng)袖，百鳥朝鳳象征著在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在偉大領(lǐng)袖的感召下，全國(guó)人民努力搞生產(chǎn)、促發(fā)展的和諧場(chǎng)面。從自然美學(xué)上講，樂(lè)曲《百鳥朝鳳》更能展現(xiàn)出一種安定、和諧的自然之美，群鳥同歡、鳳凰展翅高飛更是一種民眾對(duì)安定、和諧、進(jìn)步社會(huì)的美好憧憬。由此看來(lái)，《百鳥朝鳳》用鳳凰來(lái)寓意吉祥、烘托熱烈，就顯得相當(dāng)有文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，因此在當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期，必定能夠得到廣泛贊譽(yù)并廣為流傳。

三、《百鳥朝鳳》所展現(xiàn)的大自然和諧之美

從中國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容中也能考證出生態(tài)美學(xué)意義，而且更能說(shuō)明中華民族文化傳統(tǒng)的生態(tài)追求和指向。中國(guó)歷代，積累下來(lái)的器樂(lè)名曲，從表現(xiàn)內(nèi)容上可以將作品分為三大類:一類是以表現(xiàn)人類活動(dòng)場(chǎng)面為主的作品，如《十面埋伏》、《塞上曲》、《龍船》等;二是主要刻畫優(yōu)美自然環(huán)境的作品，如《姑蘇行》、《梅花三弄》等;三是借自然景物來(lái)抒發(fā)人的情感的作品，如《百鳥朝鳳》、《漁舟唱晚》、《流水》等。其中后兩類作品直接表現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系，而嗩吶名曲《百鳥朝鳳》所奏響的正是大自然和諧之音。

嗩吶雖是從阿拉伯傳入中國(guó)的樂(lè)器，但這種樂(lè)器的發(fā)揚(yáng)光大卻是中國(guó)人來(lái)完成的，其中《百鳥朝鳳》將這一樂(lè)器的表現(xiàn)力演繹到了一種極致。作品展示的是黑夜消退、曙光初現(xiàn)時(shí)大自然的生動(dòng)景象，演奏中模仿了布谷、燕子、畫眉、百靈等各種鳥的鳴叫，用音樂(lè)語(yǔ)言塑造了人類向往的美好環(huán)境。而公雞的啼鳴和母雞下蛋后咯咯咯的叫聲又使作品帶有明顯人類生活的痕跡。樂(lè)曲中的鳥鳴之聲眾多，但多而不雜、不亂，每個(gè)樂(lè)章都有層次地將鳥鳴之聲演奏得淋漓盡致，所以，作品是想通過(guò)純美的自然來(lái)映照出人類的生活理想，通過(guò)對(duì)自然的贊美來(lái)表達(dá)對(duì)自然依賴的態(tài)度，更表達(dá)了人們對(duì)大自然和諧的向往之情。

在人類注重實(shí)踐意義的階段體現(xiàn)出來(lái)的人與自然的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)是對(duì)立的關(guān)系。但事實(shí)上，中國(guó)古代哲學(xué)便已經(jīng)十分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧性，強(qiáng)調(diào)地球生態(tài)系統(tǒng)的整一性。老子認(rèn)為道是世界的本源，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。如果單由此看，主客二分、天人對(duì)立本不應(yīng)該是中國(guó)人面臨的哲學(xué)困境，但人類共同面臨的生存危機(jī)又往往把人置于自然的對(duì)立面。在中華民族的諸多古老傳說(shuō)中，盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、精衛(wèi)填海，無(wú)一不是在彰顯人的主體性，在展示人類戰(zhàn)天斗地的精神。嗩吶曲《百鳥朝鳳》便是將人與自然和諧的一面充分展現(xiàn)出來(lái)。樂(lè)曲的第一段至第四段(山雀啼曉、春回大地、鶯歌燕舞、林間嬉戲)，從日出時(shí)分的山雀啼曉到黃鶯歌唱，再到燕子飛舞，整個(gè)過(guò)程將春光明媚的美好景象勾勒得淋漓盡致，從樂(lè)曲中我們能夠聽到人們田間耕作的喜悅、更能夠聽出人們對(duì)新的一年美好的企盼。樂(lè)曲的第五段至第七段(百鳥朝鳳、歡樂(lè)歌舞、鳳凰展翅)，演奏者惟妙惟肖地表現(xiàn)了百鳥爭(zhēng)鳴的情景，各種鳥鳴之聲悅耳動(dòng)聽，在群鳥歌舞相伴之下，鳳凰展翅高飛，帶領(lǐng)群鳥飛向光明、飛向快樂(lè)祥和的神圣之地，該樂(lè)章層次分明，眾鳥齊鳴而不雜不亂，充分表現(xiàn)出大自然的安定、和諧之美。樂(lè)曲的第八段(并翅凌空)，這段是樂(lè)曲高潮段落的繼續(xù)，音樂(lè)情緒越加熱烈，再次出現(xiàn)百鳥齊鳴的場(chǎng)面，并將此作為結(jié)束曲，這讓我們能夠從中感覺(jué)到，百鳥在鳳凰的帶領(lǐng)下，都已展翅飛向云霄，飛過(guò)之地?zé)o所不是安定祥和之所，飛過(guò)之地?zé)o不留下和諧靜謐之音。

縱觀《百鳥朝鳳》整部樂(lè)章，演奏者強(qiáng)調(diào)的人與自然生態(tài)平衡性、和諧性是生態(tài)美學(xué)意義所在，表達(dá)了人與自然互相體認(rèn)、互相支持的關(guān)系，這是一種非對(duì)立、非對(duì)象的內(nèi)在關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)演奏的生態(tài)美學(xué)意義必將在這一層面上得到更大的發(fā)展。

《百鳥朝鳳》猶如一組美麗畫卷，在“群鳥齊鳴、鳳凰高飛”這幅畫的主題中，又分成多幅相對(duì)獨(dú)立的不同畫面，樂(lè)曲意境深遠(yuǎn)，立意新穎，情景交融，引人入勝。《百鳥朝鳳》演奏者在這春天風(fēng)和日暖、安定祥和、百鳥和鳴的美好景象里，抒發(fā)著人們對(duì)大自然的和諧贊美和熱愛之情，以及對(duì)美好、幸福生活的憧憬之情。

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(作者單位:青海省戲劇藝術(shù)劇院)