品官聯(lián)看古代為官者的道德

現(xiàn)代人做官常常要發(fā)表個(gè)施政綱領(lǐng)，在古代沒有發(fā)表施政綱領(lǐng)的地方，但新官上任，萬民矚目，是貪是廉?也需要表白心態(tài)，于是從宋代開始，為官者便在官署衙門上撰題對聯(lián)，以此表明自己的官德、官風(fēng)、心跡、志向、政愿等——相當(dāng)于施政綱領(lǐng)的東西。一副對聯(lián)言簡意賅，言志醒目。清代七品芝麻官唐成的“當(dāng)官不與民作主;不如回家賣豆腐”的公堂對聯(lián)，正是這種道德官風(fēng)的反映。據(jù)有關(guān)史料介紹，古人做官的道德規(guī)范，大約有如下含義:

不貪不賄 《七修類稿》載:明代弘治年間史部尚書王怒官署有這樣的門聯(lián):“任于朝者，以饋送及門為恥;任于外者，以茍是入都為羞?！奔尉改觊g一位藩司參議，寫的對聯(lián)是:“要一文，不值一文，難欺吏卒;寬一分，氏愛一分，見佑鬼神”。

法嚴(yán)法慎 清代徐州兵備道張鼎，統(tǒng)領(lǐng)軍事、航運(yùn)等重任，他為表明自己官心似水，在道署衙門上撰題對聯(lián):“地當(dāng)黃運(yùn)之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓涓都從心上過;官做軍民之主，寬以恩，嚴(yán)以法，一方士庶，笑啼都到眼前來?！?/p>

克己奉公 清代桂林府衙趙慎珍為官清政廉潔，體恤民情。他的府衙門聯(lián)為:“為政不在言多，須息息從省身克己而出;當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國計(jì)所關(guān)?！?/p>

愛民如子 清代三防主簿余小霞的署聯(lián)為:“與百姓有緣，才來斯地;期寸心無愧，不鄙斯民。”他為桂林知府題的衙聯(lián)是:“此是公門，囊足莫于三尺法;我無私渴，盟心只稟一條冰?！蹦切┫虢k私的人見此，免不了要心寒腳軟。

政績昭然 清代工部尚書彭元端任浙江督學(xué)時(shí)，門聯(lián)為:“天地自成文，湖山有美;國家期得士，挑李無言?！笔潜硎疽嗯囵B(yǎng)人材。梁上國任奉天府丞的署聯(lián)是:“勉力為之，正人心，原風(fēng)俗，實(shí)帷根本;文治彰矣，拔真才，加訓(xùn)迪，勿懈功夫。”以端正社會風(fēng)氣，選拔才識之士為己任。

提醒警戒 清代山東金鄉(xiāng)縣令王玉池這樣提醒自己:“眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，當(dāng)留下兒孫地步;堂上一官稱父母，漫說一官易做，還盡些父母恩情?！边€有一位叫汪輝祖的撰寫了警戒聯(lián):“官名父母須慈愛;家有兒孫望長久?！?/p>

安民告示 清代武承謨?nèi)螣o錫縣令時(shí)，掛出4副聯(lián)做安民告示。其中大堂聯(lián)為:“人人論功名，功有產(chǎn)功，名有實(shí)名，存一點(diǎn)掩耳盜鈴之私心，終為無貪;官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干”。聯(lián)語不僅露冷情，話帶刀音，好人感到快意，歹徒覺著無情，聯(lián)語一貼出“四鄉(xiāng)人皆聚觀”，“時(shí)先聲所奪，平日紳袊之出入縣庭者，皆悚息危懼，在避至他省者”。這對建立威信、貫徹政令確實(shí)起到了積極作用。

督廉律己 清代文學(xué)家呂璜被冤入獄15年，昭雪后任浙江慶元縣知縣，他的大堂對聯(lián)是:”我不判錯(cuò)案;你別錯(cuò)告人?！薄拔乙苍鵀樵┩魍慈胄膩恚液客水?dāng)日?汝不必逞機(jī)謀爭個(gè)勝去，看終久害了自家?！?/p>

當(dāng)然，封建官吏畢竟是官吏，有些人雖有政績，也有劣跡;有些官吏寫這些對聯(lián)也是為了沽名釣譽(yù)，或口是心非，而且他們標(biāo)榜的“愛民”、“法嚴(yán)”都帶有封建思想的烙印，與我們?yōu)槿嗣穹?wù)的精神和道德觀念截然不同。但是，古人要表明自己為官的態(tài)度和道德意識，并身體力行，還真要有一定的勇氣。古人尚且如此，今人難道不應(yīng)該做得更好嗎?為官者應(yīng)從歷史中汲取教益，表里如一，更讓老百姓放心。