偏離規(guī)律

[摘要]按規(guī)律教育教學(xué)因常受上級指令、教師主觀經(jīng)驗和學(xué)校規(guī)章制度等的沖擊而難以正常運行。隨著規(guī)律離教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，高等教育質(zhì)量亦遭致越來越多的非議。認(rèn)識規(guī)律的力量，通過啟蒙運動，才能招回教學(xué)之魂。只有當(dāng)人們都能老老實實按規(guī)律辦事時，大學(xué)才能重拾榮譽、重現(xiàn)昔日之輝煌。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)教學(xué)；偏離規(guī)律；返璞歸真；重現(xiàn)輝煌

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672－0717(2010)01－0030414

一、高校教學(xué)偏離“四規(guī)律”

規(guī)律又稱法則，是事物發(fā)展中本質(zhì)的必然聯(lián)系。和任何事物一樣，教育教學(xué)也有它自身的規(guī)律?！岸髀伞?、“簡捷律”、“發(fā)展律”和“育人律”，即是教學(xué)必須遵循的規(guī)律。可在我們大學(xué)中，本該建立聯(lián)系的幾方面卻基本處于分離狀態(tài)：

1.教與學(xué)的分離

“二主律”又稱“教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律”。貫徹“二主律”的核心問題是如何看待學(xué)生在教學(xué)中的地位與作用。大學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，教師只是學(xué)生自主發(fā)展的外部環(huán)境的重要組成成分之一，其作用主要在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們實現(xiàn)自身發(fā)展。

但在我們的教學(xué)中，教師大都扮演著主宰角色，常常大包大攬。而學(xué)生大都只是被動聽課，被動記筆記，被動完成作業(yè)，被動參加考試。由于教育者按照自己的主觀意愿施教，往往很少考慮學(xué)習(xí)主體的志趣需要，由此加劇了教與學(xué)的矛盾。2008年3月24日《中國青年報》刊載了北京大學(xué)“首都高等教育”學(xué)科群項目組發(fā)布的《2007年首都高等教育質(zhì)量問題調(diào)查》。數(shù)據(jù)顯示：“有52.6％的高校教師認(rèn)為‘學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高’，在部屬高校和市屬高校中，該比例分別為42．7％和60.3％?！边@說明教與學(xué)在很大程度上是處于分離狀態(tài)。

2.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的分離

“簡捷律”又稱“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一”。“簡捷律”的核心內(nèi)涵之一是“學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識離不開自身經(jīng)驗的支持”。由“一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的”的唯物認(rèn)識論原理可知，直接經(jīng)驗是人們獲得真知的前提，也是學(xué)生理解書本知識的重要條件。目前我們又是如何落實“簡捷律”的呢?從以下兩方面看，情況不容樂觀：其一，課程計劃中課堂教學(xué)時間多。課堂教學(xué)時間多，實踐教學(xué)比例偏低，學(xué)生積累的直接經(jīng)驗就少，難以形成對理論學(xué)習(xí)的支撐，其學(xué)習(xí)基本停留在書本層面。其二，課堂教學(xué)中照本宣科的居多。照本宣科是一種脫離學(xué)生實際的教學(xué)，它無法處理好書本知識和現(xiàn)實生活實際的關(guān)系，難以使教學(xué)和生活、間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗、觀點和材料實現(xiàn)結(jié)合?？梢姟伴g接經(jīng)驗”與“直接經(jīng)驗”之間并未建立緊密的聯(lián)系。

3.傳授知識與發(fā)展智力的分離

“發(fā)展律”又稱“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律”。落實發(fā)展律的關(guān)鍵是指教學(xué)要注重發(fā)展學(xué)生智力。這是二戰(zhàn)后，教學(xué)觀念與目標(biāo)的重要轉(zhuǎn)變。單就傳授知識而言，注入式教學(xué)不失為有效方法。但人們也認(rèn)為一味使用注入式教學(xué)會嚴(yán)重制約學(xué)生智力、創(chuàng)新等能力發(fā)展。因此人們早就提出廢止注入式教學(xué)，但時至今日，“廣大高校和專家普遍認(rèn)為，在當(dāng)前我國高等教育教學(xué)改革中，教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新至關(guān)重要且十分艱巨”。由注入式教學(xué)仍然充斥大學(xué)課堂的現(xiàn)實看，高校教學(xué)的基本價值取向仍停留在知識目標(biāo)上，僅此一點足以證明我們在落實發(fā)展律上存在著嚴(yán)重問題。

4.教書與育人的分離

育人律的含義，簡而言之即教書必須育人。教學(xué)是進(jìn)行思想教育的基本途徑。育人律要求各科教學(xué)都必須結(jié)合知識的傳授有機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行一定的思想教育。但在現(xiàn)實中，人們往往只看重知識教學(xué)，加之課堂缺乏直接思想互動、課后缺少交流，“育人律”也同樣遠(yuǎn)離我們。

二、教學(xué)離規(guī)律為何漸行漸遠(yuǎn)

大學(xué)是探索高深學(xué)問、追求真理、關(guān)懷終極價值、關(guān)注人類命運的場所，是人類追求文明進(jìn)步的精神殿堂。按規(guī)律教學(xué)是一個基本常識問題，可現(xiàn)實教學(xué)中存在這樣多的分離，這種現(xiàn)象引人深思。教學(xué)規(guī)律是如何遠(yuǎn)離我們而去的?

1.從宏觀方面看，主管部門以指令文件代替規(guī)律

最近教育主管部門正在某些高校試點“自主辦學(xué)”，主管部門負(fù)責(zé)人問高校領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)“自主辦學(xué)”的想法與打算，高校領(lǐng)導(dǎo)反問：你們希望我們怎樣自主辦學(xué)?因為長期以來，高校已經(jīng)習(xí)慣了聽上級的通知、看上級的文件來辦學(xué)，現(xiàn)在要他們自主辦學(xué)，當(dāng)然還要繼續(xù)聽上級的通知，看上級的文件，指導(dǎo)自己怎么“自主”。從高校已形成的這種辦學(xué)習(xí)慣看，其中就存在潛在的危險。

從總體上說，國家出臺的教育大政方針都有理論支撐，大都符合規(guī)律。如，高等教育的法定任務(wù)“是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”。從教育必須適應(yīng)社會發(fā)展需要和人的發(fā)展需要的要求看，我國教育的大政方針與法規(guī)均符合教育基本規(guī)律。但大政方針是由人來貫徹的(尤其是主管部門和主管領(lǐng)導(dǎo)擁有更多話語權(quán))。因此，在落實大政方針的過程中，各高校都面臨一個按“上級文件”、“領(lǐng)導(dǎo)指示”辦學(xué)的問題。由于擁有話語權(quán)的人受個人認(rèn)識水平、知識積累等因素制約，他們發(fā)出的某些具體指令文件，不一定會完全體現(xiàn)大政方針精神?，F(xiàn)實中就不乏這樣的實例。如，前幾年大學(xué)合并與擴(kuò)建的決策，就導(dǎo)致不少高校負(fù)債累累，艱難前行。接踵而至的高校評估則弄得人心惶惶。當(dāng)每個學(xué)校評估合格的時候，也造成了“千校一面，萬眾趨同”的現(xiàn)狀，每位學(xué)生如何獲得最佳發(fā)展、高等教育如何獲得最佳效益等問題也就擺到了人們面前。此外，為迎接評估，學(xué)校帶領(lǐng)師生造假，“育人律”被拋到九霄云外等現(xiàn)象也不鮮見?？梢?，下發(fā)“文件”、“指示”等有時難免夾雜些別樣的成分，而高校又養(yǎng)成了聽上級的通知、看上級的文件來辦學(xué)的習(xí)慣。當(dāng)上級指令夾雜不合理成分時，也就難免導(dǎo)致教育教學(xué)偏離規(guī)律。

2.從微觀方面看，教師以主觀經(jīng)驗代替規(guī)律

教師是學(xué)校辦學(xué)的主體，教學(xué)規(guī)律歸根結(jié)蒂要通過教師去落實，所以教師能否掌握教育教學(xué)規(guī)律至關(guān)重要?，F(xiàn)實中這方面情況又是怎樣呢?其一，“大學(xué)對教師以及其他員工的‘進(jìn)入’，往往都有文憑、職業(yè)證書等硬性規(guī)定，但卻沒有對教育素養(yǎng)方面的硬性要求”。其二，雖然十多年前出臺了通過上崗培訓(xùn)獲取資格證的規(guī)定，但現(xiàn)實中大都流于形式，教師的教育素養(yǎng)并沒得到實質(zhì)性提高。其三，“在過去相當(dāng)長的時期內(nèi)，我國的大學(xué)中有每周政治學(xué)習(xí)，卻沒有教育學(xué)知識和教育素養(yǎng)的學(xué)習(xí)”。那么，“大學(xué)教育工作者們‘懂得教育’的途徑，除了極少數(shù)出身于師范院校的教師具有直接的教育學(xué)知識外，大部分人都只能是在教育實踐中通過模仿和學(xué)習(xí)來達(dá)到”。這種自發(fā)性和隨意性的學(xué)習(xí)，在一般情況下是有限的、低效的。要達(dá)到相應(yīng)水平一般需經(jīng)歷較長的過程。目前高校教師正趨年輕化，45歲以下占到了八成多，其中還多有非教育專業(yè)出身的。如此，隊伍雖然更具活力了，但教育素養(yǎng)方面的問題卻更令人擔(dān)憂。

由以上情況看，我們的教師隊伍還遠(yuǎn)不是一支高教育素養(yǎng)的隊伍。規(guī)律在這里往往被教師的個人主觀意愿和經(jīng)驗所代替。這可從前面所述“教師扮演主宰角色”、“填鴨式”等教學(xué)行為方式中得到印證。

3.從中觀層次看。學(xué)校以規(guī)章制度代替規(guī)律

近些年來，尤其是溫總理提出教育家辦學(xué)問題后，社會對“大學(xué)有官長無校長”現(xiàn)象的批評逐漸增多。王長樂在“有多少大學(xué)教育工作者懂得教育”一文中指出：“一些身為大學(xué)教育工作者的人，不但沒有自覺的教育理想和信念，甚至缺乏基本的教育意識和教育素養(yǎng)。”大學(xué)真正懂得教育的人越來越少，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層中真正能稱得上教育家的更是鳳毛麟角。

那么“當(dāng)課堂教學(xué)拋棄了教育教學(xué)規(guī)律之后，它又何以為據(jù)呢?學(xué)校行政管理成為提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要力量。在學(xué)校管理者看來，促使教師努力工作的動因，是學(xué)校行政管理與績效考核；促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動因，也是學(xué)校對學(xué)生的監(jiān)督管理與考試考查”。因此要提高課堂教學(xué)效率，就只有通過制定精細(xì)規(guī)章制度或強化行政命令等手段去達(dá)成監(jiān)管目標(biāo)。為了制定監(jiān)管制度，他們往往東拼西揍，東拉西扯。規(guī)章制度齊全了，至于與規(guī)律究竟有什么聯(lián)系，則不在考慮之列。這一點在許多一般高校、特別是新建學(xué)校表現(xiàn)尤為突出。他們既缺乏名牌老牌學(xué)校的辦學(xué)底蘊，又不注重教育理論研究，常常雙眼迷離，要么仰望上級指示，視為救命稻草，不加思考地強制推行；要么緊盯別的學(xué)校，見到自己沒有的，馬上現(xiàn)買現(xiàn)賣。規(guī)章制度未能覆蓋的事情就依靠行政命令解決問題。因為苛刻的規(guī)章制度，并未建立在規(guī)律基礎(chǔ)上，且隨著規(guī)章制度的日益精細(xì)化，隨著學(xué)術(shù)行政化的日益嚴(yán)重，教學(xué)規(guī)律也就逐漸遠(yuǎn)我們而去。

三、讓規(guī)律招回教學(xué)之魂

違背教育教學(xué)規(guī)律就無真正意義的大學(xué)可言，所以要提高大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量，我們就必須讓規(guī)律招回教學(xué)之魂。

1.感受成功秘訣。認(rèn)識規(guī)律力量

只要稍加考察，古今中外真正的教育家、真正著名的大學(xué)，無一不是規(guī)律發(fā)現(xiàn)者或踐行者。例如孔子，雖然當(dāng)時沒有規(guī)律之說，但他在踐行發(fā)展律、簡捷律等方面則堪稱楷模。在孔子的教學(xué)中，既有課內(nèi)的看書學(xué)習(xí)、思考、問難、論辯，又有課外的演練和周游列國的社會歷練。因為踐行規(guī)律，他培養(yǎng)出了許多能直接擔(dān)當(dāng)大任的人才——既有“可使面南”的又有“可使為其宰”的和“束帶立于朝，可與賓客言”的，等等。

回到現(xiàn)代，中國科技大學(xué)在踐行二主律和發(fā)展律等方面就做得十分出色。具體說，他們倡導(dǎo)學(xué)生個性化和自主學(xué)習(xí)。學(xué)生有自主選擇教師、自主選擇院系專業(yè)等5個“自主”。該校成立50年來，其本科畢業(yè)生成才比例、人才層次都高居全國高校第一。如前所說，二主律的核心問題是，如何看待學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位。由于學(xué)生有5個“自主”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位就有了保證。同時，中國科技大學(xué)還拒絕“填鴨”式教學(xué)，鼓勵探究式、研討性教學(xué)，這說明該校注重發(fā)展學(xué)生的思維能力、探究發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。在同一種管理體制下，中國科技大學(xué)的生源、師資等并非全國最好，為什么其人才產(chǎn)出比例卻能高居全國高校第一?唯一的解釋就是他們擁有比別人更先進(jìn)的辦學(xué)理念，在落實教學(xué)規(guī)律方面比別人做得更好。

在育人律方面，牛津大學(xué)的導(dǎo)師制值得稱道：導(dǎo)師在學(xué)期中，每周和學(xué)生見面一次。見面聊天過程實際上是進(jìn)行思想、學(xué)術(shù)的深入交流過程。徐志摩在《吸煙與文化》中曾說：“牛津大學(xué)學(xué)生的學(xué)問，是在教授的煙斗中熏出來的?！蔽覀儝行淖詥枺卸嗌賹W(xué)生在課堂上向你問過“我該怎么辦”這類問題?試想沒有深入交流與引導(dǎo)，學(xué)生又怎能向深層發(fā)展?

上述學(xué)校人才培養(yǎng)成功的秘訣就在于，他們都是老老實實按規(guī)律辦事。人們不是正指責(zé)大學(xué)越來越不像大學(xué)了嗎?原因不就是規(guī)律正在遠(yuǎn)我們而去嗎?

2.實施啟蒙運動。招回教學(xué)之魂

有人認(rèn)為，當(dāng)前中國大學(xué)教育走到了“一個既熱鬧又迷惘、既現(xiàn)代又落后的虛華時代”。近些年來，我們擴(kuò)大了高等教育規(guī)模，新建許多現(xiàn)代化大樓，添置了現(xiàn)代設(shè)施，制定非常精細(xì)的規(guī)章制度。從外觀上看，確實轟轟烈烈。然而讓人感覺滑稽的是，在熱鬧非凡的同時，高等教育質(zhì)量也受到社會各界的尖銳批評。僅僅一句“學(xué)生多了學(xué)校大了，杰出人才為何不‘冒’了”的責(zé)問，就讓我們無言以對，也足可說明大學(xué)在怎么發(fā)展的問題上的迷惘。

筆者認(rèn)為，大學(xué)走進(jìn)“虛華”時代，完全是拋棄規(guī)律的結(jié)果。在大學(xué)發(fā)展處于迷茫的當(dāng)口，我們有責(zé)任為高校教學(xué)喚回其靈魂。為此，有必要按照老一輩教育家的建議開展一場全國性的教育啟蒙運動，以克服人們的幼稚狀態(tài)，否則大學(xué)教育教學(xué)無疑會走入一個黑暗時代。

實施教育啟蒙就應(yīng)以人本思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，自覺學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，使上上下下都能去發(fā)現(xiàn)、思考、理解與內(nèi)化教育教學(xué)規(guī)律。這樣就可促使主管部門的政策指令、學(xué)校的規(guī)章制度等，盡可能多地符合教育教學(xué)規(guī)律。其關(guān)鍵在于“對教育千萬不要瞎折騰，要讓教師和學(xué)生有盡可能多的時間靜下心來看書、想問題”。由目前主管部門一學(xué)校一教師的隸屬關(guān)系看，只有制度指令符合規(guī)律，我們才能順暢地實現(xiàn)返璞歸真。

作為一線教師，筆者一直認(rèn)為，課堂教學(xué)能否落實規(guī)律，關(guān)鍵還是在教師。如果當(dāng)教育教學(xué)規(guī)律真正內(nèi)化為教師自身素養(yǎng)的時候，即使校長不是教育家、即使管理制度滯后，他們照樣可以有所作為，規(guī)律仍可貫穿于教學(xué)全過程。

當(dāng)規(guī)律深入每位大學(xué)人心中之日，便是教學(xué)靈魂回歸之時。也只有人們都老老實實按規(guī)律辦事的時候，大學(xué)才能重建形象、重拾榮譽、重現(xiàn)其昔日之輝煌。