淺析“紅歌”的美學(xué)意蘊(yùn)與社會(huì)教化功能

[提要] “紅歌”作為中國革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生和流傳的革命歌曲及其它健康進(jìn)步歌曲，不僅具有區(qū)別于其它音樂藝術(shù)的顯著特色和美學(xué)意蘊(yùn)，而且因其歌曲內(nèi)容表現(xiàn)出的深刻思想內(nèi)涵和革命精神，而具有社會(huì)教化的功能。因而，它的傳唱和推廣，有利于弘揚(yáng)民族文化，有利于培養(yǎng)愛國主義情感，有利于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有利于發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

[關(guān)鍵詞] 紅歌;藝術(shù)特色;美學(xué)意蘊(yùn);教化功能

[作者簡(jiǎn)介]劉琴(1975—)，女，湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院講師。(湖南株洲412007)

“紅歌”，即紅色革命歌曲的簡(jiǎn)稱，是指五四運(yùn)動(dòng)以來中國革命、建設(shè)和改革開放的各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生和流傳的革命歌曲及其它健康進(jìn)步歌曲。其中尤指贊揚(yáng)和歌頌革命和祖國的歌曲，如紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲等。“紅歌”的源泉在民歌，但又超越了民歌。它作為我國紅色經(jīng)典的重要組成部分，不僅是中國革命實(shí)踐的真實(shí)寫照，具有鮮明的革命情感和地域特色;而且深植于中華大地，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)出時(shí)代精神與民族精神，具有深厚的美學(xué)意蘊(yùn)和社會(huì)教化功能。

一、“紅歌”的藝術(shù)特色

“紅歌”不是抽象的革命口號(hào)，更不是單純的政治符號(hào)?！凹t歌”之所以能夠廣泛流傳而且經(jīng)久不衰，首先在于它的藝術(shù)魅力;“紅歌”的美學(xué)意蘊(yùn)，也首先在于它是美的藝術(shù)。

“紅歌”具有很強(qiáng)的群眾性?！凹t歌”創(chuàng)作的源泉是民歌，這就決定了它的音樂為普通老百姓所喜聞樂見。井岡山時(shí)期的江西民歌、延安時(shí)期的“信天游”、云貴川的山歌，不同時(shí)期不同地域的民歌構(gòu)成了紅歌多樣化的風(fēng)格，不同地域、不同民族的人民都能在紅歌里找到屬于自己的音調(diào)。這就使得“紅歌”具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是“紅歌”廣泛流傳且經(jīng)久不衰的主要原因。

“紅歌”曲調(diào)優(yōu)美，語言精煉。“紅歌”來源于民歌，又超越了民歌。每一首流傳至今的“紅歌”，幾乎都經(jīng)過了千人唱、萬人傳，并在即興地不自覺地磨研、錘煉中，日益精煉、成熟。從這個(gè)角度說，“紅歌”既是音樂藝術(shù)家創(chuàng)作的音樂作品，更是大眾創(chuàng)造的藝術(shù)。它植根于民間，植根于普通百姓的生活，是平民百姓真實(shí)情感的表達(dá)。因此，無論是“紅歌”的詞還是曲，都顯得簡(jiǎn)潔、單純、明暢、優(yōu)美。從曲體結(jié)構(gòu)上看，大多數(shù)“紅歌”都是由兩句或四句組成的樂段結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱，使原本通俗易懂的音樂，變得更易于記憶和流傳。

“紅歌”另一個(gè)突出的藝術(shù)特色是它的質(zhì)樸性。質(zhì)樸是民歌的特色，來自于民歌的“紅歌”不僅繼承了這一特性，而且表現(xiàn)得更為醒目。它產(chǎn)生于人民群眾的勞動(dòng)、斗爭(zhēng)、生活、娛樂之中，真實(shí)反映人民群眾的思想感情，反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍民艱苦樸實(shí)的生活作風(fēng)，謳歌黨、謳歌社會(huì)主義祖國，以直截了當(dāng)?shù)臄⑹率闱榘l(fā)揮著感人的力量，閃爍著藝術(shù)光芒。

“紅歌”還具有時(shí)代性。產(chǎn)生于不同年代的“紅歌”，無論旋律還是歌詞都非常貼近生活。其歌詞內(nèi)容固然反映了不同時(shí)代的革命、建設(shè)與生活實(shí)踐，呈現(xiàn)出特定時(shí)代的時(shí)代性;其旋律也莫不反映那一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活和精神狀態(tài)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》、《小放?！?、《游擊隊(duì)歌》、《東方紅》等，新中國成立后的《我的祖國》、《翻身農(nóng)奴把歌唱》、《贊歌》、《十五的月亮》、《春天的故事》、《祝福祖國》等。

“紅歌”的這些藝術(shù)特色，使之區(qū)別于其它音樂藝術(shù)，也是它具有美學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)。

二、“紅歌”的美學(xué)意蘊(yùn)

“紅歌”的美學(xué)意蘊(yùn)很大程度上在于它具有美育功能。美育就是審美教育，它是指通過音樂、美術(shù)、書法等多種藝術(shù)形式，從不同的角度，用不同的方法，培養(yǎng)人正確、健康的審美觀點(diǎn)、審美情趣，提高人們欣賞美、創(chuàng)造美的能力的教育?！凹t歌”本身是革命精神的產(chǎn)物，它的傳唱仿佛把人帶到那烽火連天的革命歲月，帶到熱火朝天的建設(shè)工地，讓人在追憶那些為民族獨(dú)立和人民解放、國家強(qiáng)大和社會(huì)發(fā)展而奉獻(xiàn)了青春熱血乃至生命的英雄的同時(shí)，生發(fā)出一種豪邁的英雄主義氣概，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。人們欣賞“紅歌”，不僅能得到感官上的享受，引起身心的愉悅，而且能從中汲取精神的力量，從而受到潛移默化的影響、感化和教育。可以說，“紅歌”是宣傳革命精神和愛國主義精神的絕佳載體，也是進(jìn)行審美教育不可多得的好形式。

首先，“紅歌”能使人在享受中增強(qiáng)審美觀念。優(yōu)美、質(zhì)樸、豪邁的“紅歌”不僅能使聽眾獲得美的享受、精神的愉悅和理性的滿足，而且還能得到情感的升華。人們欣賞“紅歌”的過程，既是一個(gè)享受“紅歌”美的過程，也是一個(gè)心靈凈化的過程。在這個(gè)過程中，欣賞者能夠不斷激發(fā)自己的內(nèi)在豪情，調(diào)整自己的審美觀念，塑造和完善自己崇高向上的人格。

其次，“紅歌”能夠培養(yǎng)人們的審美感知能力?！案兄笔菍徝赖男睦砘A(chǔ)，敏銳的感知能力還是培養(yǎng)和積累豐富的內(nèi)在情感、生動(dòng)的想象和審美理解力的重要基礎(chǔ)。美育功能的發(fā)揮本身是一個(gè)潛移默化的、長期的過程，需要在一次次音樂欣賞中逐步積累完成。一首首脫胎于民歌，生動(dòng)記錄著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行民族民主革命光輝歷程的，熱情謳歌了黨、人民、戰(zhàn)士、建設(shè)者和社會(huì)主義的“紅歌”，以其獨(dú)有的特性和強(qiáng)有力的感染力，一次又一次震撼著人們的靈魂，陶冶著人們的情操?；蛟S，初聽這樣的音樂，一首這樣的“紅歌”，只會(huì)使你想起鄉(xiāng)土風(fēng)情、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面;但一遍又一遍地欣賞、一首又一首的“紅歌”，卻能使你沉浸于美的享受，想象出風(fēng)云激蕩、波瀾壯闊的歷史畫卷，從而更深刻地理解我們中華民族那薪火相傳、與時(shí)俱進(jìn)的革命精神和民族精神。正是“紅歌”帶來的這種豐富的審美想象及其對(duì)審美對(duì)象內(nèi)涵的深刻體驗(yàn)，使人們——審美主體想象的能力在不知不覺中變得自由而靈活，從而提升其審美感知能力。

再次，“紅歌”能增進(jìn)審美教育。審美教育的形式多種多樣，音樂、書法、繪畫、體育運(yùn)動(dòng)等都能起到審美教育的作用。但由于音樂在傳播過程中更易于被人們接受，音樂的形式更能激發(fā)人們的審美興趣等特點(diǎn)，使之在審美教育中占有更加突出的地位。就“紅歌”而言，由于其具有的廣泛群眾基礎(chǔ)和易學(xué)易唱的特點(diǎn)，由于其內(nèi)容上與其它音樂相比具有的顯著特色，使之有利于推動(dòng)審美教育更深入地發(fā)展，從而培養(yǎng)出積極、健康乃至崇高的審美情趣和社會(huì)心理。

總之，“紅歌”的美學(xué)意蘊(yùn)，在于它能以其特有的音樂形式和內(nèi)容發(fā)揮美育的功能，幫助聽眾樹立正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

三、“紅歌”的社會(huì)教化功能

“紅歌”不僅具有美育功能，它的傳唱和推廣也有利于弘揚(yáng)民族文化，有利于人們培養(yǎng)愛國主義情感，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，以及發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。具體來說，有以下幾方面的社會(huì)教化功能:

首先，“紅歌”的傳唱有利于弘揚(yáng)先進(jìn)的、民族的文化?！凹t歌”誕生于中國社會(huì)充滿信仰、創(chuàng)造奇跡的時(shí)代，藝術(shù)地展現(xiàn)了中華民族的民族精神、特定時(shí)代的時(shí)代精神與健康奮進(jìn)的社會(huì)心理。“紅歌”之“紅”，在于它是由無數(shù)先烈的鮮血染紅的，是由堅(jiān)定的理想信念鑄成的，是由可歌可泣的事跡體現(xiàn)的，唱出的是革命者、建設(shè)者的滿懷豪情和不斷創(chuàng)造奇跡的精神狀態(tài)，因而體現(xiàn)了時(shí)代的先進(jìn)文化。“紅歌”之“紅”，還在于它源出于中國這片古老的土地，具有他人難以模仿的民族特性，唱出的是中華民族堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的民族精神，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國人民千百年來創(chuàng)造的民族文化。正因?yàn)槿绱耍鸥腥朔胃?、催人向上，具有超越時(shí)空的永恒魅力。

其次，傳唱“紅歌”有利于培養(yǎng)人們的愛國主義情感，樹立民族自尊心和自信心。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)思想開放、文化多元的時(shí)代，受經(jīng)濟(jì)全球化以及西方文化思想傳播的影響，許多人盲目崇洋媚外，在吸收西方現(xiàn)代文明成果的同時(shí)，忽視了對(duì)中國本民族歷史的學(xué)習(xí)和了解，忽視了對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，信仰缺失、道德滑坡、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感丟失殆盡。而“紅歌”作為民族文化的天然構(gòu)成，作為革命傳統(tǒng)和愛國精神的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有重要的革命歷史教育價(jià)值。而且，作為音樂藝術(shù)，“紅歌”的革命歷史教育還不同于其他教育方式。其它教育方式容易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、逆反等心理，從而影響其學(xué)習(xí)效果，而“紅歌”靠的是優(yōu)美動(dòng)人的音樂語言和富于深刻思想內(nèi)涵的歌詞來發(fā)揮潛移默化的作用。前蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基認(rèn)為:“在語言已經(jīng)窮盡的地方，音樂才開始它起作用的領(lǐng)域。那些無法用言語告訴人的東西，可以用音樂的旋律來訴說，因?yàn)橐魳肥侵苯颖憩F(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂是對(duì)年輕的心靈起作用的不可替代的手段。”因此，“紅歌”是能夠使人尤其是年輕一代了解、熟悉、熱愛本民族的文化傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)的好形式，它有助于人們培養(yǎng)愛國主義情感，樹立民族自尊心和自信心。

再次，“紅歌”有利于人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，促使人們更加關(guān)注自身素質(zhì)和能力的提高，不斷增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立效益觀念。但是，不少人片面追求自我價(jià)值和利益的實(shí)現(xiàn)，功利心強(qiáng)，理想信念和社會(huì)責(zé)任感淡化，集體主義觀念淡漠。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義已成為很多人認(rèn)同的人生觀、價(jià)值觀。這種人生觀、價(jià)值觀正在侵蝕著我們民族的精神，侵害我們社會(huì)的肌體，是與我們這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代所不相容的。我們這個(gè)時(shí)代所需要的是“紅歌”中所包含的愛國主義情操，積極正確的人生態(tài)度，為理想和事業(yè)勇于斗爭(zhēng)、不怕艱辛、不怕犧牲、大公無私、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。因此，它的傳唱，能夠促進(jìn)人們形成高尚的道德品質(zhì)，并產(chǎn)生巨大的行為力量。

最后，“紅歌”有利于人們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國革命取得勝利、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放事業(yè)取得成功的重要保證。古人云:“成由勤儉敗由奢”。然而在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，越來越多的人把這句古訓(xùn)扔到了九霄云外，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。有些人，特別是一些青少年，衣服非名牌不穿，手機(jī)非高檔不用，過生日非酒店不去，吃不了的飯菜隨手便扔。享樂至上，奢侈無度，已經(jīng)在逐步敗壞我們社會(huì)的風(fēng)氣，消磨我們?nèi)嗣竦囊庵?，侵蝕我們民族的精神。這種情況如果繼續(xù)下去，勢(shì)必流毒社會(huì)，貽害國家。要扭轉(zhuǎn)這種局面，必須大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)。而“紅歌”由于其所蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神，在這方面能起到不可估量的作用?！把┌}皚，野茫茫。高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難”;“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勞動(dòng)人民發(fā)奮圖強(qiáng)”等等“紅歌”歌詞，無不形象地描繪了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民，在極為艱苦的條件下，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)和革命樂觀主義精神。傳唱這些“紅歌”對(duì)于弘揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)必定能夠起到巨大的作用。

總之，“紅歌”作為一種具有獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵的藝術(shù)形式，其美學(xué)意蘊(yùn)是顯而易見的。傳唱“紅歌”，其意義不僅在于欣賞其藝術(shù)魅力，怡情養(yǎng)性，更在于發(fā)現(xiàn)和挖掘其思想內(nèi)涵和蘊(yùn)含其中的精神實(shí)質(zhì)，發(fā)揮其教化的社會(huì)功能。雖然“紅歌”發(fā)生的年代，隨著時(shí)間的推移離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了，但它歷經(jīng)歲月的雕琢散發(fā)出的奪目光輝，必將照耀前行者的路，激勵(lì)、鼓舞人們不斷地從勝利走向勝利。

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[責(zé)任編輯:李志敏]