古代文學(xué)研究與當(dāng)代文化建設(shè)

鄭 平

[摘要]中國(guó)當(dāng)代的古代文學(xué)研究現(xiàn)狀堪憂，出現(xiàn)了諸多不良傾向：研究?jī)?nèi)容類(lèi)同，表現(xiàn)形式僵澀，行為動(dòng)機(jī)職業(yè)化，學(xué)術(shù)觀念商業(yè)化。面對(duì)現(xiàn)狀，專業(yè)學(xué)人急需做出反思：研究應(yīng)該力求積極跟隨時(shí)代，熱情參與生活，密切聯(lián)系社會(huì)。只有學(xué)人真誠(chéng)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，研究加強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，學(xué)術(shù)成果才能真正為文化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]古代文學(xué)；傾向；反思；當(dāng)代文化

中圖分類(lèi)號(hào)：1206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-5918(2009)04-0100-02

在中國(guó)的近現(xiàn)代，古代文學(xué)研究一直是文學(xué)研究中的極為重要的—個(gè)部分，取得了令人矚目的巨大成就。到了當(dāng)代，這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果明顯大不如前，直至今天，古代文學(xué)的研究更是到了頗為尷尬的境地。日益明顯的邊緣地位，使得業(yè)內(nèi)學(xué)人的焦慮感日益明顯。面對(duì)中國(guó)的新時(shí)代新環(huán)境，文學(xué)尤其是古代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究應(yīng)該怎樣找到出路，這一問(wèn)題近來(lái)引起了相關(guān)學(xué)者的深入思考。雖然時(shí)下諸家之說(shuō)莫衷一是，但無(wú)論如何，研究者能夠勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行自我反思，這必將是對(duì)研究工作十分有利的。

一、現(xiàn)存的不良傾向

古代文學(xué)研究的現(xiàn)狀令人悲觀，人民群眾質(zhì)疑不斷詬病不息，專業(yè)學(xué)者有苦難辯舉步維艱。的確，在中國(guó)商品社會(huì)的現(xiàn)階段，轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊環(huán)境對(duì)文學(xué)尤其是古代文學(xué)的研究本身是不會(huì)提供良好條件的。但另一方面，文學(xué)研究的自身問(wèn)題顯然也是不容回避的。概括起來(lái)，主要問(wèn)題體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：

(一)內(nèi)容的同化

中國(guó)當(dāng)今的古代文學(xué)研究在內(nèi)容上有著嚴(yán)重的類(lèi)同化現(xiàn)象。選題多有重復(fù)建設(shè)之嫌，成果多有似曾相識(shí)之感。這和當(dāng)下學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的強(qiáng)權(quán)化和門(mén)閥化有關(guān)?！獋€(gè)明顯的事實(shí)日益受到關(guān)注，那就是行政權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)界的干預(yù)越來(lái)越嚴(yán)重。一部分掌握著評(píng)審權(quán)的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)所轄研究領(lǐng)域?qū)嵭胁煌潭鹊膲艛?，往往利用職?wù)之便為相關(guān)課題的開(kāi)展提供過(guò)多的特權(quán)。本派門(mén)生的參與進(jìn)一步壯大了聲勢(shì)和實(shí)力，個(gè)人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理念就自然輕易成了領(lǐng)域強(qiáng)音，于是學(xué)閥割據(jù)的局面的形成就難以避免了。而學(xué)術(shù)弱勢(shì)群體缺乏話語(yǔ)權(quán)，他們所做的工作多是或自愿或不自愿的盲從跟風(fēng)，于是抄襲剽竊和模仿翻新便成了研究群體中這一部分人員的主要工作內(nèi)容，可見(jiàn)，學(xué)術(shù)制度的不規(guī)范和不科學(xué)使得學(xué)界百家爭(zhēng)鳴的局面難以形成。

(二)形式的僵化

研究?jī)?nèi)容的類(lèi)同又帶來(lái)另一弊端，即研究成果表現(xiàn)形式上的僵澀化。一方面，學(xué)術(shù)文章的作者為了掩飾論述內(nèi)容的空虛貧乏，故意使用晦澀拗口的所謂專業(yè)語(yǔ)言和冗長(zhǎng)松散的所謂專業(yè)篇幅，來(lái)逃避讀者的閱讀和同行的交流，所以文章便以又臭又長(zhǎng)的風(fēng)格被寫(xiě)作出來(lái)。另一方面，學(xué)術(shù)刊物的編輯為了操作簡(jiǎn)便，過(guò)度強(qiáng)調(diào)文字格式的規(guī)范化，于是學(xué)術(shù)文章都以嚴(yán)格的統(tǒng)一形式發(fā)表出來(lái)。作者和編者的形式主義作風(fēng)使得學(xué)術(shù)文章的可讀性大為降低，讀者對(duì)之望而卻步進(jìn)而厭而棄之，于是很多文章的實(shí)際讀者只剩下了作者和編輯兩人而已。

(三)行為的職化

學(xué)術(shù)研究行為的職業(yè)化在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)普遍存在于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科領(lǐng)域，古代文學(xué)研究也位列其中，這使得研究行為完全成為被動(dòng)。隨著中國(guó)的高等教育由精英教育逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃叩仍盒５膹臉I(yè)人員數(shù)量激增。加之高校職稱評(píng)定體系的不科學(xué)和不規(guī)范，于是學(xué)術(shù)研究出現(xiàn)了普泛化的局面。高校教師們?yōu)榱寺毞Q晉級(jí)而忙于制造論文，因此令人擔(dān)憂的事實(shí)形成了：學(xué)術(shù)研究不再是以追求真理為目標(biāo)的崇高事業(yè)，而是以謀生糊口為目的的平庸職業(yè)。學(xué)問(wèn)變成了一種技術(shù)，學(xué)者變成了一種工匠。當(dāng)今高校學(xué)人的學(xué)術(shù)工作基本上都已課題化，以爭(zhēng)取課題為第一目標(biāo)，研究?jī)?nèi)容基本上都是翻新化，以新時(shí)尚包裝舊觀點(diǎn)為首要技藝。

(四)觀念的商化

學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容的重復(fù)使成果失去效益，形式的單調(diào)使讀者失去興趣，行為的被動(dòng)使學(xué)者失去信念，于是學(xué)術(shù)研究的商業(yè)化傾向便日益嚴(yán)重起來(lái)。在觀念上將學(xué)術(shù)研究視為一種商業(yè)活動(dòng)，在行為上將學(xué)術(shù)成果視為一種商品，商品的價(jià)值要靠買(mǎi)賣(mài)來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以學(xué)者的商人色彩日益濃厚。目前學(xué)術(shù)商化的主要表現(xiàn)有兩個(gè)，一是為了擴(kuò)大大眾影響而一味娛樂(lè)化，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容用戲說(shuō)的形式來(lái)傳播；一是為了追求利潤(rùn)的最大化，千方百計(jì)迎合大眾趣味來(lái)進(jìn)行炒作。戲說(shuō)和炒作雖然帶來(lái)關(guān)注和利潤(rùn)，但內(nèi)容的模糊性會(huì)誤導(dǎo)部分受眾，所以商業(yè)化對(duì)學(xué)術(shù)研究來(lái)講也是一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。

內(nèi)容上的同化，形式上的僵化，行為上的職化，觀念上的商化，這些諸多不良傾向使得當(dāng)今中國(guó)的古代文學(xué)研究日益被邊緣化，學(xué)者日益明顯地感受到自己正在陷入尷尬的困境。

二、應(yīng)有的開(kāi)放觀念

面對(duì)不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，一些研究者產(chǎn)生了焦慮情緒和消極心態(tài)：有的感嘆生不逢時(shí)，自己的學(xué)科專業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代格格不入；有的覺(jué)得前途無(wú)望，認(rèn)為古代文學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)可有可無(wú)，必將在新興學(xué)科的迅猛發(fā)展中退出歷史舞臺(tái)。實(shí)際上，這種現(xiàn)狀是由外因和內(nèi)因兩方面造成的。一方面，時(shí)代和環(huán)境對(duì)它的發(fā)展不能提供良好條件，另一方面，學(xué)術(shù)機(jī)制的混亂和學(xué)者的自閉是更為重要的因素。把責(zé)任完全推給時(shí)代和社會(huì)顯然不盡合理，學(xué)術(shù)界和為學(xué)者也應(yīng)進(jìn)行深入反思。能夠挽救古代文學(xué)研究頹勢(shì)的只有研究者自己，與其固步自封自怨自艾，不如實(shí)事求是解放思想，積極探索廣闊出路。

做學(xué)問(wèn)以學(xué)問(wèn)為中心，而學(xué)術(shù)觀念的重要性也是不可忽視的。如何處理學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性與社會(huì)性的關(guān)系，與之相關(guān)，如何認(rèn)識(shí)文學(xué)研究的服務(wù)對(duì)象和價(jià)值取向，這類(lèi)問(wèn)題都需學(xué)人認(rèn)真反思。無(wú)論如何，下屬看法是毋庸置疑的：文學(xué)應(yīng)該在文化中保持重要地位，古代文學(xué)應(yīng)該與當(dāng)代文化緊密聯(lián)系，古代文學(xué)研究應(yīng)該對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。為了這一目標(biāo)，研究者應(yīng)該破除一些陳舊片面的偏見(jiàn)，積極樹(shù)立下列開(kāi)放的學(xué)術(shù)觀念。

(一)加強(qiáng)時(shí)代性

一段時(shí)期以來(lái)，古代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性而弱化了時(shí)代性。研究選題近似或重復(fù)，無(wú)論是箋注考證，還是分析鑒賞，都完全局限于文本本身。研究課題過(guò)于瑣細(xì)過(guò)于牽強(qiáng)，于是受眾面越來(lái)越小，最終只剩下圈內(nèi)人身居象牙塔內(nèi)埋頭于故紙堆中自言自語(yǔ)。研究的獨(dú)立做到了，但與時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)，無(wú)論是觀點(diǎn)還是方法都出現(xiàn)了僵化的局面。要想讓文學(xué)遺產(chǎn)的研究真正繁榮起來(lái)，必須要加強(qiáng)研究課題的時(shí)代性，而加強(qiáng)時(shí)代性，又必須改變傳統(tǒng)的陳舊狹隘的學(xué)術(shù)觀念，開(kāi)闊視野勇于創(chuàng)新。研究古代文學(xué)要有為當(dāng)代文學(xué)服務(wù)的意識(shí)，不能為了研究而研究，要對(duì)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展有啟發(fā)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此不能局限于古代時(shí)期，要和近代現(xiàn)代和當(dāng)代聯(lián)系起來(lái)，探索富有民族性的文學(xué)發(fā)展規(guī)律，只有樹(shù)立起古為今用的學(xué)術(shù)思想，才能充分發(fā)揮研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)階段古代文學(xué)研究者的一大缺陷就是研究領(lǐng)域切割過(guò)專研究方向劃分過(guò)細(xì)，這使得多數(shù)學(xué)者只是專注于某一歷史階段的文學(xué)，有的更是只精通某一王朝的作家，甚至還有一部分畢生只是鉆研某一位作家的作品?？上攵绱霜M窄的視野，想做到打通古