挖掘地域文化資源，開發(fā)旅游文化校本課程

摘 要： 校本課程開發(fā)是國家新一輪課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是我國課程改革的一次革命，它對進(jìn)一步挖掘和利用教育資源，培養(yǎng)富有個性、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生具有深遠(yuǎn)的意義。在某種程度上，基于地方旅游文化資源的校本課程是學(xué)生、社會、知識的校本課程的整合。為突出學(xué)校的辦學(xué)特色，滿足學(xué)生未來職業(yè)崗位的需要，開發(fā)適合專業(yè)拓展的空間，校本課程的開發(fā)成為當(dāng)務(wù)之急，這為專業(yè)教師投身教育改革，提高自身素質(zhì)提供了一個很好的平臺。

關(guān)鍵詞： 地域文化資源 校本課程 開發(fā)

新時期職業(yè)院校教育改革的重要內(nèi)容之一就是課程改革，只有能夠滿足學(xué)生職業(yè)崗位需求并有助于推動他們可持續(xù)發(fā)展的知識和技能，才是最有用的課程資源。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出試行國家、地方、學(xué)校三級課程的政策，校本課程便成為課程改革的重要內(nèi)容。校本課程開發(fā)是國家新一輪課程改革的一項(xiàng)重要舉措，是我國課程改革的一次革命，它對進(jìn)一步挖掘和利用教育資源，培養(yǎng)富有個性、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生具有深遠(yuǎn)的意義。在某種程度上，基于地方旅游文化資源的校本課程是學(xué)生、社會、知識的校本課程的整合。為突出學(xué)校的辦學(xué)特色，滿足學(xué)生未來職業(yè)崗位的需要，開發(fā)適合專業(yè)拓展的空間，校本課程的開發(fā)成為當(dāng)務(wù)之急，也為專業(yè)教師投身教育改革，提高自身素質(zhì)提供了一個很好的平臺。

1.新時期教育改革、課程改革，呼喚校本課程的開發(fā)

關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力始終是教育的核心，也是新時期教育改革的目標(biāo)。聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會生存》一書中指出：“現(xiàn)在，教育在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)著新人?！边@個所謂的新人，就是以實(shí)踐與創(chuàng)新能力為核心的。正是這兩樣能力使他不論是作為一個人，作為一個家庭和社會成員，作為一個公民和生產(chǎn)者，還是作為一個技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的科學(xué)家，都有可能承擔(dān)起各種不同的責(zé)任、勝任不同的角色。而傳統(tǒng)教育無論是教育理念、教育方式還是學(xué)習(xí)方式，都沒有把關(guān)注人的發(fā)展、尊重每個人的差異、發(fā)展個性放在首位。課程資源的單一性、統(tǒng)一性，使教育難以承擔(dān)新時期賦予它的使命。我國長期以來一直遵守自上而下的國家課程開發(fā)模式，即以少數(shù)專家為課程開發(fā)主體的一種相對封閉式、集權(quán)式的開發(fā)模式。國家課程強(qiáng)調(diào)共性和統(tǒng)一性，忽視了課程資源的豐富性、多樣性、地域性，忽視了學(xué)生發(fā)展的差異和需要。地方課程，特別是校本課程的缺失，使大量豐富有意義的課程資源被閑置和浪費(fèi)，其教育的功能沒有被充分地認(rèn)識和利用。我國地域遼闊，民族眾多，各地在經(jīng)濟(jì)、文化和地域上的差異很大，只有一統(tǒng)的國家課程開發(fā)或“準(zhǔn)一統(tǒng)”的地方課程開發(fā)，才能滿足地方上的不同需要。校本課程開發(fā)的目標(biāo)與素質(zhì)教育的目標(biāo)是完全一致的，不但注重全體性、全面性、主動性，而且注重每個學(xué)生發(fā)展的差異性、可持續(xù)性，提供差異性教育。校本課程的開發(fā)能夠有效地實(shí)現(xiàn)國家、地方、學(xué)校和社區(qū)教育資源的重組，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置與共享，使各種教育資源實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”的增值效應(yīng)。所以說，校本課程的開發(fā)是新時期教育改革的必然產(chǎn)物。

2.職業(yè)學(xué)校自身的發(fā)展，需要校本課程的開發(fā)

2.1職業(yè)教育的大發(fā)展，人才培養(yǎng)的多元化，需要校本課程的開發(fā)。

2005年11月7日至8日國務(wù)院在北京召開了全國職業(yè)教育工作會議，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對就業(yè)市場提出了新的需求。市場一方面要求我們對現(xiàn)有勞動力進(jìn)行崗位培訓(xùn)，另一方面要從青年學(xué)生中培養(yǎng)大批的符合市場需求的基礎(chǔ)人才。針對就業(yè)市場對人才的多樣化需求，國家制定了相應(yīng)的加快職業(yè)教育發(fā)展的一系列政策。2008年以來，全球金融危機(jī)給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了許多困難，失業(yè)下崗人員大量增加，急需加強(qiáng)技能培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。政策環(huán)境和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢都給職業(yè)教育的發(fā)展和壯大提供了廣闊的空間，職業(yè)學(xué)校必須抓住這一歷史機(jī)遇，面對人才培養(yǎng)的多元化需求，積極開發(fā)校本課程，以豐富的課程資源滿足社會對職業(yè)教育的需要。

2.2校本課程開發(fā)有利于形成學(xué)校特色。

我國各類旅游學(xué)院或開設(shè)旅游專業(yè)的學(xué)校已有幾百所，然而各校專業(yè)多有重復(fù)，辦學(xué)目標(biāo)不夠明晰，人才培養(yǎng)方向模糊，模式單一。在圍繞目標(biāo)的落實(shí)上，具體的教學(xué)計劃、課程設(shè)置上各校基本雷同，大多以國家教育部的專業(yè)介紹為依據(jù)，生搬硬套旅游管理專業(yè)統(tǒng)一的人才培養(yǎng)模式，難以形成學(xué)校自身特色，而校本課程開發(fā)就是為了形成學(xué)校自己的辦學(xué)特色。

校本課程開發(fā)中必須摒棄我國旅游教育現(xiàn)階段存在的本科教育“理論化”、?？平逃氨究苹?、職業(yè)教育“普教化”的傾向，明確學(xué)校自身的定位，確定人才培養(yǎng)方向，強(qiáng)調(diào)學(xué)校利用自身的資源，自主規(guī)劃、自我負(fù)責(zé)。這十分有利于學(xué)校發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成自己的辦學(xué)特色。無錫地處江南，物華天寶，人杰地靈，地域文化豐富且優(yōu)勢突出，這些都是豐富的課程資源，我們應(yīng)以此為依托，開發(fā)具有地域特色、學(xué)校特色的校本課程。旅游文化校本課程作為“三級課程”的結(jié)構(gòu)，其開發(fā)有十分重要的意義，它不僅可以作為國家課程的延伸和補(bǔ)充，而且可以彌補(bǔ)國家課程開發(fā)的不足，更有利于形成學(xué)校辦學(xué)特色，滿足“個性化”的學(xué)校發(fā)展需要。

2.3校本課程開發(fā)有利于教師的專業(yè)發(fā)展。

校本課程開發(fā)能否順利推進(jìn)，需要教師的專業(yè)發(fā)展作為支撐，同樣校本課程開發(fā)也是教師成長的有效途徑。校本課程開發(fā)與教師的專業(yè)發(fā)展具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。教師在參與校本課程開發(fā)的過程中，其專業(yè)素養(yǎng)會得到提升，而教師專業(yè)素養(yǎng)的提升與發(fā)展也為校本課程開發(fā)提供了前提和保障。長期以來，教師的角色囿于“傳道、授業(yè)、解惑”者，扮演著教書匠的角色。而校本課程開發(fā)就是教師不斷反思、參與科學(xué)探索的過程，它遵循“開發(fā)—實(shí)施—觀察—反思—再開發(fā)”這個螺旋上升的過程，要求教師從課程的使用者轉(zhuǎn)化為課程的創(chuàng)造者；要求教師既是教育教學(xué)的實(shí)踐者，又是課程的開發(fā)者和研究者。總之，課程改革是人的改革，課程發(fā)展是人的發(fā)展，沒有教師的發(fā)展就沒有課程發(fā)展，只有教師具有課程開發(fā)所必備的理念、能力與精神，校本課程開發(fā)才能得以順利實(shí)施、發(fā)展。國內(nèi)外的許多校本課程開發(fā)實(shí)踐表明，校本課程開發(fā)的最大受益者是教師。

3.豐富的地域文化資源，為校本課程的開發(fā)提供了可能

地域文化之所以能夠成為課程資源的重要來源，首先是因?yàn)槲覈鴼v史悠久，幅員遼闊，是一種種獨(dú)具特色的地域文化共同構(gòu)成了中華民族的燦爛文化寶庫。其次是因?yàn)樨S富多彩的地域文化使得課程資源呈現(xiàn)出多樣性、具體性和差異性的特點(diǎn)，從而大大提高了課程資源對于不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的適應(yīng)性。吳文化是長三角地區(qū)的人民在長期社會實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是歷史形成的當(dāng)?shù)厝藗兊恼螒B(tài)度、價值觀念、思維方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生存狀態(tài)及人文積淀。吳文化以其豐富性及獨(dú)特性在整個中華文化中居于重要地位，并對中華民族文化的發(fā)展作出了自己卓越的貢獻(xiàn)。南宋以來，隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域，長三角地區(qū)便成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮之地，近代成為中國民族工業(yè)的搖籃。20世紀(jì)80年代，長三角地區(qū)又邁入改革開放的前沿，創(chuàng)造了又一次的歷史輝煌……吳文化的悠久綿長，給生活在這里的人們以深厚的民族文化的滋養(yǎng)。無錫坐落在長三角腹地，地靈人杰，具有山水、名勝、歷史、名人、園林、宗教、民俗、飲食、工藝、藝術(shù)等豐富的地域文化資源，吳文化發(fā)源地梅村，遍布全城的名人故居，帶有鮮明地域特色和時代烙印的歷史建筑；改革開放后城鄉(xiāng)巨變，林立的高樓大廈、巨龍般的內(nèi)環(huán)公路、一座座大橋、燈火璀璨的運(yùn)河兩岸、新型的體育科技場館、新機(jī)場、新樓盤、新校舍，無不讓人感受到祖國的劇變和強(qiáng)大。無錫地域文化具有豐富的課程資源價值，充分挖掘無錫文化豐富而深刻的內(nèi)涵，編纂無錫旅游文化校本課程，能讓學(xué)生在掌握專業(yè)知識、專業(yè)技能的同時，將地方文化爛熟于心。他們將來不僅僅是旅游從業(yè)者，更應(yīng)成為無錫文化的傳播者、文化大使。

4.推進(jìn)課程改革，開發(fā)與利用并進(jìn)

無錫地域文化的課程資源是極為豐富的，既有自然的，又有社會的；既有顯形的，又有隱形的。它的教育價值也是多方面的，有人文性的，也有科學(xué)性的；有德育的，也有美育的；有人力的，也有物力的；有實(shí)物的，也有活動的和信息化的，等等。如此豐富的文化資源，為學(xué)校和教師因地制宜地開發(fā)和利用提供了廣闊的空間。然而，并不是所有的資源都是課程資源。所謂課程資源的開發(fā)，實(shí)質(zhì)上就是探尋一切有可能進(jìn)入課程，能夠與教育教學(xué)活動聯(lián)系起來的資源。所謂課程資源的利用，實(shí)質(zhì)上就是充分挖掘被開發(fā)出來的課程資源的教育教學(xué)價值。所以，對無錫地域文化資源的開發(fā)與利用，必須站在課程建設(shè)的角度，審視各種文化資源的課程價值，精心選擇，系統(tǒng)設(shè)計，認(rèn)真實(shí)施，使其真正發(fā)揮擴(kuò)充課程資源的重要作用。目前我們可以從以下幾個方面著手工作。

4.1確立課程資源意識，創(chuàng)造性地利用國家課程的教材。

教師在新課改中要逐步樹立起課程資源意識，認(rèn)識到教材不僅是課程實(shí)施的一種文本性資源，而且是可以超越、選擇、變更、補(bǔ)充的，教材僅僅是課程的一種重要載體，不是課程的全部。任何課程的實(shí)施，都需要利用和開發(fā)大量的課程資源。因此，在對教材處理的方式上，教師要緊扣學(xué)生的實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)際，“用”教材而不是“教”教材，緊扣課標(biāo)而不是緊扣教材，根據(jù)職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和未來學(xué)生崗位需要，靈活、有效地利用學(xué)生身邊的地域文化資源，為學(xué)生的發(fā)展提供更實(shí)際、更真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，將學(xué)科知識、學(xué)生生活、社會實(shí)際有機(jī)地整合起來。

4.2精選課程資源，突出課程特色。

無錫旅游文化資源的豐富、旅游活動的多樣性為開發(fā)旅游文化資源，構(gòu)建旅游文化校本課程提供了保證。無錫具有山水、歷史、名人、園林、宗教、民俗、飲食、工藝、藝術(shù)等豐富的地域旅游文化資源。無錫旅游文化活動形式多樣，精彩紛呈。課程實(shí)施中，教師要善于選取這些鮮活生動的資源，讓它們走進(jìn)課堂，成為教材的延伸和補(bǔ)充，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣n程資源的教育教學(xué)價值，突出旅游課程教學(xué)的地域特色。

4.3利用地域文化資源，開發(fā)校本課程。

校本課程開發(fā)是新一輪課程改革方案中留給學(xué)校自主開發(fā)課程的一塊空間和權(quán)力。學(xué)校要結(jié)合實(shí)際，在評估學(xué)生發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，立足學(xué)校優(yōu)勢，充分利用社區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生、家長等各種課程資源來開發(fā)學(xué)校的個性化課程。校本課程的開發(fā)為地域文化資源的開發(fā)與利用提供了最大的可能，或者說，校本課程的資源更多的是來自于地域的文化資源。校本課程是一個國家設(shè)置、地方指導(dǎo)、學(xué)校自主開發(fā)的新型課程，它由研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動技術(shù)教育等領(lǐng)域組成，國家只對課程的實(shí)施有一個《指南》，沒有教材，把此課程開發(fā)的空間和權(quán)力交給了學(xué)校。

近年來，惠山古祠堂群引起了全國的關(guān)注，其凸顯了無錫的地域文化特色；無錫近現(xiàn)代名人輩出，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為家鄉(xiāng)的驕傲；無錫還是近代民族工商業(yè)的發(fā)源地之一，涌現(xiàn)了一大批實(shí)業(yè)家。這些都是校本課程豐富的課程資源，應(yīng)該成為校本課程建設(shè)的重要內(nèi)容。

通過校本課程的開發(fā)建設(shè)，我們不僅看到了中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)光大，而且看到了具有地域特色的吳文化在新時期旅游從業(yè)者身上得以繼承和發(fā)展。

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