本刊5月薦書

新經(jīng)典

《邏輯之旅:從哥德爾到哲學(xué)》，(美)王浩著，邢濤濤、郝兆寬、汪蔚譯，浙江大學(xué)出版社2009年2月第一版

作者是哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，這部著作是他1987年出版的《哥德爾》的續(xù)篇。在這部著作里，作者試圖結(jié)合他對哲學(xué)大廈及其眾多分殿的構(gòu)想，拓展地探討哥德爾的哲學(xué)觀點。書中探討內(nèi)容，大多是基于一些發(fā)表的和未發(fā)表的王浩與哥德爾的談話記錄。

我們每個人都學(xué)著相信一些東西，并逐步形成一套信念體系。這些信念，依照不確定性，可排列為一系列的命題。確定性最高的那些，可稱為邏輯命題或先驗命題;確定性最低的，可稱為生活世界的或經(jīng)驗的命題。生活，正如那句老話，總是充滿著驚訝。在這樣的世界圖景下，每個人或多或少都希望增加一些確定性，于是，我們找到了“數(shù)學(xué)”和“科學(xué)”。但為了自由，我們還必須允許生活中的不確定性。

《民主新論》，(美)薩托利著，馮克利、閻克文譯，世紀出版集團/上海人民出版社2009年4月第一版

這是一部充滿理論思辨色彩的名著，其中有些對基本概念追本溯源、爬梳剔抉之處，或許會令讀者失去耐心，這可以理解。但切勿停步，否則就忽視了本書的主旨和價值。入寶山而空手歸，令人遺憾。

薩托利并非“乾嘉學(xué)派”中人，他如此咬文嚼字自有其良苦用心。西方有關(guān)民主的“顛覆性理論”已泛濫成災(zāi)，因此，本書不得不“首先像是一次清理房間的冒險”。

如果說西方有必要“清理”，則中國仍需啟蒙。解開民主應(yīng)是什么、能是什么以及不是什么和不應(yīng)成為什么等問題的一團亂麻，“以免使預(yù)期的善變成出人預(yù)料的惡，”這真是一件功德無量之事。

知識與情趣

《“五四”九十周年祭——一個“問題史”的回溯與反思》，楊念群著，世紀圖書出版公司2009年5月第一版

今年正值“五四”90周年，雖然每年我們都會紀念這個節(jié)日，但學(xué)界對于“五四”的討論，一直莫衷一是，以致作者開篇就列舉了關(guān)于“五四”研究的八股思潮，并一一加以反駁。這本書的與眾不同之處或許就在于，每種研究都想賦予“五四”太多的“突然”，而作者只把它看成是歷史長河中的一段。

作者放棄了“五四”研究中的兩種主流取向:“政治史”和“思想史”，從“社會史”視角出發(fā)，指出“五四”前后，清末民初，“社會”已替代“政治”，成為民初知識精英的關(guān)鍵詞。而這種變化也已不只限于思想，而具有實踐意義。這種真實世界的歷史，或許能給我們一個真實的“五四”。

《考古學(xué):發(fā)現(xiàn)我們的過去》，(美)羅伯特·沙雷爾、溫迪·阿什莫爾著，余西云等譯，世紀出版集團/上海人民出版社2009年1月第一版

本書是一本經(jīng)典的考古學(xué)入門教科書，它系統(tǒng)地討論了考古學(xué)的定義、學(xué)術(shù)淵源、研究對象、研究流程;介紹了獲取、整理、分析和解釋考古資料的技術(shù)、方法和理論模式。無論對于考古工作者還是對于考古愛好者而言，本書都值得一讀。

到上世紀80年代前半期為止，中國考古界主要還是從田野調(diào)查和發(fā)掘中獲取資料，并初步作了考古學(xué)文化歸類。但是，在利用資料恢復(fù)過去人類的行為(物質(zhì)與精神兩個層面)及人際關(guān)系等方面還有很多工作要做。本書副題為“發(fā)現(xiàn)我們的過去”，正可幫助中國考古界“透物見人”。

《索羅斯傳》，(美)羅伯特·斯萊特著，陶娟譯，中國人民大學(xué)出版社2009年3月第一版

有些人詆毀他，將他妖魔化，視他為撕咬金融市場的惡狼;有些人將他神化，愛戴他、崇拜他。他對金融市場和世界經(jīng)濟的分析和預(yù)言，你可以不贊同，卻不能不重視。這就是索羅斯。單憑這點，這本全面介紹其生平和職業(yè)生涯的傳記便值得一讀。

讀此書，可以有不同視角。大多數(shù)讀者不妨繼續(xù)探究其傳奇般的投資歷程，研究他勇于冒險、及時止損、屢敗屢戰(zhàn)的投資哲學(xué)。但是，索羅斯之為索羅斯，在于他是一個具有堅定信念的人，他對自由、市場經(jīng)濟和開放社會有著深切的理解，并親身不懈地推動其發(fā)展，使他超越了華爾街。這點主要體現(xiàn)在“自由值多少錢”一章中，如果本書著墨再多一些就更好了。

本刊研究部