報紙言論版在建構(gòu)和諧社會中的效用

摘要: 報紙言論版對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。當前我國社會轉(zhuǎn)型、階層分化的現(xiàn)實使人們比以往任何時候都更渴望交流與對話。通過各種形式的言論，社會階層之間的利益沖突得以全面展現(xiàn);利益沖突的雙方站在同一個平臺，在對話中解決問題，最終促進價值觀念的整合。這時，言論成為受眾參與公共事務(wù)的公共話語空間，是理想的交流范式與溝通渠道。

關(guān)鍵詞: 報紙言論版和諧社會階層

當前，在我國經(jīng)濟建設(shè)迅猛發(fā)展的同時，社會各地區(qū)、各階層的利益——政治的、經(jīng)濟的，也出現(xiàn)了一定程度的分化。

改革開放以前，中國社會階層結(jié)構(gòu)相對比較簡單，從階級的角度來講，社會只存在工人和農(nóng)民兩個基本階級。而知識分子，大多是在全民所有制單位工作并且領(lǐng)著大致相同的工資。加之城鄉(xiāng)二元的制度限制住了人們的正常流動和身份變化，這一時期的社會結(jié)構(gòu)被劃分為由工人、農(nóng)民、知識分子(干部)構(gòu)成的兩個階級一個階層的社會結(jié)構(gòu)。決定人們社會經(jīng)濟狀態(tài)的是政治性、制度性或行政性標準(如政治身份、戶口身份和行政檔案身份等)。這種社會結(jié)構(gòu)，社會關(guān)系簡單而有序，經(jīng)濟上的差別不大，平均化程度高，分歧自然要小得多。

改革開放以來，市場經(jīng)濟逐步取代計劃經(jīng)濟，到2000年社會主義市場經(jīng)濟體制基本建立起來。經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和現(xiàn)代化進程的推進也推動了社會結(jié)構(gòu)的分化，原來的“兩個階級一個階層”的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的分化。以職業(yè)為基礎(chǔ)，一些諸如私營企業(yè)主、農(nóng)民工等新的社會階層和群體逐漸形成。各個階層對組織資源(政治資源)、經(jīng)濟資源、文化資源的占有情況存在著巨大的差異?！懂敶袊鐣A層研究報告》劃分出當代社會的十大階層:國家與社會管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層和城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)者階層[1]。此外，一些社會學(xué)家還根據(jù)各個階層的職業(yè)內(nèi)容，以財富(收入)為基礎(chǔ)，再參照權(quán)力、聲望因素，將目前存在的十大階層濃縮為精英階層、中產(chǎn)階層、一般階層和漸進階層。

經(jīng)濟的高速發(fā)展，并沒有帶動社會資源的均衡分布;城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差異不僅沒有縮小，反而仍在擴大，分配不公矛盾凸顯;一些社會群體為改革發(fā)展作出的貢獻與得到的補償不對等……市場經(jīng)濟條件下，利益主體的多元化和利益訴求的多樣化決定了利益沖突縱橫交織、復(fù)雜異常，且有愈益擴大的趨勢，是我國新時期出現(xiàn)的比較突出的社會矛盾和問題。這一切引發(fā)了廣泛的社會焦慮，也對政治體制和政府管理機制提出了挑戰(zhàn)。社會主義和諧社會的構(gòu)想，正是在這一背景下應(yīng)時提出，并得到廣泛的認同和響應(yīng)。

社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會[2]，這一目標的實現(xiàn)不可能由某一個人、一個階層完成，而要由全體社會成員、各階層共同努力。

這里需要指出的是，和諧社會并不是排斥矛盾和差別，而是有足夠的力量和氛圍包容差異，協(xié)調(diào)矛盾，形成可包容、可調(diào)節(jié)的良性秩序。建構(gòu)和諧社會的過程中，不同群體之間存在的利益沖突不能回避，而要積極應(yīng)對。應(yīng)對社會的各種利益沖突，首先要構(gòu)建一個完善、合理、暢通和公平的利益表達空間。這個表達空間顯然是一個公共的話語空間，是一個能夠通過對話形成公眾意見的社會生活領(lǐng)域，它被哈貝馬斯命名為公共領(lǐng)域。哈貝馬斯認為，公共領(lǐng)域是一種基本的社會現(xiàn)象，是“一個關(guān)于內(nèi)容、觀點，也就是意見的交往網(wǎng)絡(luò);在那里，交往之流被以一種特定方式加以過濾和綜合，從而成為根據(jù)特定議題集束而成的公共意見或輿論……公共領(lǐng)域的特征毋寧是在于一種交往結(jié)構(gòu)……是在交往行動中產(chǎn)生的社會空間”[3]。在公共領(lǐng)域中公眾可以對社會的公共事務(wù)進行公開、自由地討論，通過討論來探討解決問題的途徑，這對于消解社會階層之間的沖突、促進社會和諧具有積極的意義。在實現(xiàn)和諧社會這一歷史任務(wù)的過程中，公共領(lǐng)域的建立顯然是不可缺少的一個環(huán)節(jié)。

報紙言論版的興盛，正體現(xiàn)了公共領(lǐng)域機制的建立，有利于社會不同階層成員之間認同程度的提高。拉斯韋爾曾經(jīng)提出，傳媒具有監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)社會各部分，以及傳遞社會遺產(chǎn)的功能。在社會發(fā)展的不同歷史時期，媒體所承擔的角色和功能也會各有側(cè)重?？疾煅哉撆c社會的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)言論興盛之時往往是社會變革之際。在中國歷史上，言論的上一個黃金時代是近代辛亥革命至五四運動的時代。但是那個時代仍然是以啟蒙為己任的精英話語時代。當時的言論空間不能實現(xiàn)完全意義上的向全體公眾開放，受階級、地域、學(xué)識等因素的影響，事實上只有少數(shù)處于上層社會的有識之士才有權(quán)力公開發(fā)表言論，言論的內(nèi)容也多限于政治。今天，隨著現(xiàn)代大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的普及，公民的自由表達獲得了某種可能。有人將今天言論版面全面開花的現(xiàn)象稱為“言論(時評)的復(fù)興”，所不同的是，今天的言論表達更為充分和多元。復(fù)雜的社會形勢與多樣的社會沖突，使交流和對話比以往任何一個時期都顯得更為迫切和緊要。言論正在作為一種重要的觀念信息自由流通，在信息不再缺乏的時代，判斷力顯得尤為重要，他人對于事實的看法、心理態(tài)度成為我們認知世界的一部分，也只有在了解不同的價值立場的基礎(chǔ)上，我們才能做出更為妥貼的評判或行動。

一、言論表達:直面沖突

言論如一個具有全社會敏感性的傳感器，將社會沖突呈現(xiàn)給我們。言論直面沖突首先表現(xiàn)在話題選擇上。從宏觀政策、立法監(jiān)督到醫(yī)療改革、教育收費，從城市規(guī)劃、社區(qū)管理到食品安全、就醫(yī)困難，幾乎所有的大小事都在言論討論之列。話題的多元性、討論的深入性、參與的廣泛性保證了言論營造的話語空間是一個博大精深而又兼收并蓄的空間。

其次，言論版把針對同一公共事務(wù)的相互矛盾、沖突的意見在報紙上同時發(fā)表出來，給予它們完全平等的地位。正如《中國青年報》“青年話題”主編李方所言:“我堅信，理性是從不同觀念的碰撞中產(chǎn)生的，因此，當聲音呈一邊倒之勢時，我會本能地產(chǎn)生警惕，會認為這是不正常的?！盵4]只要言之成理，各種沖突的觀點都可以在媒體上得到一視同仁的呈現(xiàn)，給了各種不同的意見相當充分的言論空間。在這里，沒有太多的曲折婉轉(zhuǎn)，而是直截了當?shù)谋磉_，流通往來的是對現(xiàn)實的直接回應(yīng)，是情緒的宣泄，是自由的觀點。

最后，言論平等開放的特點，使每個人都可以暢所欲言，從而在一定程度上消解了傳統(tǒng)新聞觀所固有的傳播者與受傳者之間的差異。更重要的是，在言論版出場的個人，來自不同的地域、職業(yè)，代表了不同的社會階層。對于社會的公共事務(wù)，他們的觀點和態(tài)度不可避免地帶有局限性，但也正是這種局限性呈現(xiàn)出一個問題的不同側(cè)面和多種角度，使得社會的沖突得以直接的反映。

二、言論爭辯:對話與理解

以往，受眾面對新聞媒體，是新聞信息的接受者，處于一個相對被動的地位。我們也強調(diào)受眾與傳者之間的互動，但這種強調(diào)顯然已經(jīng)在受眾與傳者之間進行了嚴格的區(qū)分，并且認為二者是對立的關(guān)系。這也就如前文所述將新聞業(yè)獨立于社會之外了，新聞面對的是“沉默的公眾”，其任務(wù)在于把客觀的事實呈現(xiàn)給他們。報紙言論版更強調(diào)受眾的參與性，受眾不再只是被動地接受，而轉(zhuǎn)為積極參與、主動接受和交流的語境中。沉默的公眾在言論交流的過程中變成了交互式的大眾，他們不再是消極被動地接受信息，而是積極主動地參與交流。

交流意味著尊重、參與和理解，這正是和諧社會所倡導(dǎo)的人文精神和人文關(guān)懷的價值觀。不同的看法、態(tài)度通過言論載體得以傳達和散布，使不同的利益群體在觀點的碰撞中相互了解。因為種種現(xiàn)實的原因，不同利益群體之間展開直接的對話是很難做到的。通過言論，這種對話就很容易實現(xiàn)了。以對問題的關(guān)注為核心，來自不同群體的人相互分享彼此的經(jīng)歷和困惑，彼此的挑戰(zhàn)與智慧。這時，出現(xiàn)在言論版上的對話者們，不受現(xiàn)實生活中階層地位的影響，是平等的。他們所發(fā)出的言論，也不存在絕對的對與錯的差別，而是站在不同角度、立場做出的價值評判。言論的讀者(聽者、觀者)同樣來自不同的階層，面對媒體呈現(xiàn)的不同言論，他們了解到問題的全景，在此基礎(chǔ)上做出自己的評判或加入新的言論交流的行列。這樣一個全社會參與的言論平臺，使得問題在交流中得以解決，沖突在對話中得到緩解。戴維·伯姆將對話比喻為意義溪流，它在人們之間流淌，使所有對話者都能夠參與和分享，并能夠在群體中生發(fā)新的理解和共識[5]。不同階層之間不僅通過理性對話建立起相互關(guān)照和良性互動的關(guān)系，而且通過交流過程取得共識，促進社會價值觀念的整合。如此，言論的勃興為各種意見的交流與辯駁提供了一個公開的講壇，讓各種浮躁、混亂的社會思潮以言論的形式自由地爭辯與斗爭，妥協(xié)與交融，從而去偽存真，最終形成凝聚和維系一個社會的共識。新聞媒體就演變成社會各階層各地區(qū)溝通整合的神經(jīng)脈絡(luò)，也就必然成為社會整合的重要方式之一。通過媒體這個橋梁，各個利益群體的真實處境得到整個社會及時地了解和回應(yīng)，促使社會各個利益群體之間進行有序而理性的對話，進而進行利益的調(diào)整與再分配，這為社會結(jié)構(gòu)趨于合理化提供了可能。

從社會功能角度看，言論版的興盛與當前我們倡導(dǎo)的和諧社會的建構(gòu)頗有些“心有靈犀”的味道。一方面，和諧社會的建構(gòu)是一個社會結(jié)構(gòu)整合、社會階層走向共識的過程，這個過程最有效的途徑之一便是通過交往與對話完成。另一方面，言論版倡導(dǎo)的正是一種參與的、交往與對話的“新聞”。通過各種形式的言論，“個人退隱至文字、聲音之后，甚至化身為網(wǎng)絡(luò)上一個符號”[6]。言論成為受眾參與公共事務(wù)的公共話語空間，是理想的交流范式與溝通渠道。

參考文獻:

[1]陸學(xué)藝.當代中國社會各階層研究報告[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2002.

[2]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社，2006.

[3]哈貝馬斯著.童世駿譯.在事實與規(guī)范之間[J].北京:三聯(lián)書店，2003:446.

[4]童大煥.從思想啟蒙到公民表達[EB/OL].http://news.sohu.com/2003/12/18/02/news217090270.shtml，2006-1-17.

[5]戴維·伯姆著.李·尼科編.王松濤譯.論對話[M].北京:教育科學(xué)出版社，2004.6.

[6]劉瓊，黃幼民.市民社會中傳媒建構(gòu)的雙重話語空間[J].新聞界，2005，(2):94-95.