將人文精神融入初中《科學(xué)》課程

人文精神與科學(xué)精神注定是現(xiàn)代教育的兩大主題。新課標(biāo)提出，初中《科學(xué)》課程應(yīng)該體現(xiàn)科學(xué)自身及其文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)互動(dòng)發(fā)展的時(shí)代性要求，肩負(fù)起提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重任。這就要求我們?cè)凇犊茖W(xué)》教學(xué)中，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，而且要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。因此，在初中《科學(xué)》教學(xué)中滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文教育是我們應(yīng)積極探索的一個(gè)領(lǐng)域。

一、傳統(tǒng)《科學(xué)》課程中人文精神教育的缺失

人文教育，簡言之就是做人的教育。人文精神則是指關(guān)注人、尊重人格和個(gè)性，以人為中心來看待世界、事物的一種態(tài)度。傳統(tǒng)的《科學(xué)》課程注重邏輯、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)教學(xué)，忽略了學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活、就業(yè)等素質(zhì)的需要，也嚴(yán)重忽視了《科學(xué)》知識(shí)在實(shí)際生活方面的應(yīng)用問題;在教學(xué)過程中，重視掌握知識(shí)、解題技能的理性思維訓(xùn)練，忽視了人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非理性因素的發(fā)展和需求;在教學(xué)方式上，崇尚理性，追求規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了學(xué)生個(gè)性需求和創(chuàng)新能力的培養(yǎng);誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為《科學(xué)》課程除了課本上枯燥的概念、單調(diào)的定律之外，只有習(xí)題，還有試管、小車、斜面、滑輪之類儀器，讓《科學(xué)》變成被普遍認(rèn)為是困難的課程，致使相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，而一部分學(xué)生往往受應(yīng)試教育的影響，陷入于離奇古怪的科學(xué)或化學(xué)情景之中，經(jīng)受大量的思維技巧和繁雜的數(shù)學(xué)推理訓(xùn)練，這必然會(huì)造成部分學(xué)生綜合素質(zhì)低下。

二、《科學(xué)》課程中科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一

《科學(xué)》新課程在課程目標(biāo)上注重提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展、應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和未來發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定基礎(chǔ);在課程結(jié)構(gòu)上，重視基礎(chǔ)，體現(xiàn)課程的選擇性;在課程內(nèi)容上體現(xiàn)時(shí)代性、生活化、基礎(chǔ)性;在課程實(shí)施上注重自主學(xué)習(xí)，提倡教學(xué)方式的多樣化;在課程評(píng)價(jià)上強(qiáng)調(diào)更新觀念，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。新課程最突出的優(yōu)勢就在于突出人文精神教育。

教師應(yīng)通過教材這一載體，讓學(xué)生明辨是非善惡，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、遵守公民道德等人文精神。新教科書的獨(dú)特之處，就在于從尊重學(xué)生的獨(dú)立人格開始，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、探究、實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，并在參與分析、討論、比較、歸納的教學(xué)過程中，感悟心靈的洗禮，人格的升華。因此，我們要抓住這一契機(jī)，確立“以人為本”的教育理念。

三、《科學(xué)》課程中人文精神的滲透

(一)通過豐富多彩的科學(xué)史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)正意識(shí)和愛國情感。

中國古代科學(xué)史充分體現(xiàn)了中華民族的勤勞和智慧。課本中許多故事都是講科學(xué)家的人生奮斗經(jīng)歷與積極向上的進(jìn)取精神，教師可以利用這些素材滲透人文精神教育。我國是世界四大文明古國之一，在科學(xué)的理論和實(shí)踐上有著輝煌的成就。在理論著作方面，《墨經(jīng)》中對(duì)力學(xué)、光學(xué)的論述，《天工開物》中關(guān)于簡單機(jī)械的記述，《夢溪筆談》對(duì)磁角的論述，《論衡》中關(guān)于簡單電現(xiàn)象的記述，《考工記》中關(guān)于工程技術(shù)、聲音傳播的記載等在當(dāng)時(shí)都遙遙領(lǐng)先于世界各國，就是在今天仍有參考價(jià)值。在實(shí)用技術(shù)方法，更是舉不勝舉。指南針、地球儀、渾天儀、船閘、石拱橋、火箭等，都是我國最早發(fā)明的。教師結(jié)合教材內(nèi)容，介紹我國在科學(xué)學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)，可以使學(xué)生了解祖國古代燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，同時(shí)也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與毅力。

講述科學(xué)的發(fā)展史，教師要注重介紹科學(xué)發(fā)展過程的曲折和艱難，比如:法拉第歷經(jīng)10年之艱辛才揭示電磁感應(yīng)現(xiàn)象的奧秘，布魯偌為堅(jiān)持“日心說”與宗教勢力斗爭至生命的最后一刻，等等。教師應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)識(shí)真理的相對(duì)性和科學(xué)發(fā)展的必然性，認(rèn)識(shí)科學(xué)上的辯證關(guān)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

在教學(xué)中，教師應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生介紹許多科學(xué)家感人的事跡和他們對(duì)人類科學(xué)事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，比如:居里夫婦堅(jiān)持不懈，用四年多的時(shí)間從30噸鈾礦渣里提煉出0.1克鐳;布拉凱特從兩萬多張?jiān)剖艺掌乃氖嗳f條x粒子轟擊氮核的軌跡中推出的正確的核反應(yīng)方程式，等等。教師用這些史實(shí)來陶冶學(xué)生的情操，可以起到潛移默化的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和方法論。

(二)通過豐富的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和良好的科學(xué)品質(zhì)。

科學(xué)本身是生動(dòng)、有趣的，它來源于實(shí)踐，生活中到處都有科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)不僅有教學(xué)的意義，而且有教育的功能。它對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、合作精神和良好的科學(xué)品質(zhì)，均起重要作用。

如在講述物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，筆者把驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探究式，結(jié)合計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，讓學(xué)生自己做實(shí)驗(yàn)，采集數(shù)據(jù)，記錄并分析數(shù)據(jù)結(jié)果，輸入計(jì)算機(jī)，得到相應(yīng)的科學(xué)圖像，通過對(duì)比，從中發(fā)現(xiàn)這種運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，找到與以往舊知識(shí)的共性。學(xué)生通過獨(dú)立分析、思考與互相討論，得出物體運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。筆者通過這種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)方法，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到了使學(xué)生掌握知識(shí)的目的。

在假期，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)與生活相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)研究，引起他們的興趣。比如，我布置了《汽車剎車防抱死系統(tǒng)(ABS)的利與弊研究》這樣的專題，既包含有豐富的科學(xué)知識(shí)，又與實(shí)際生活緊密相連，可激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣。有的學(xué)生去圖書館、上網(wǎng)查資料;有的學(xué)生專門到汽車維修中心去找?guī)煾嫡?qǐng)教，最終得到了滿意的結(jié)果。這樣的活動(dòng)使學(xué)生更深刻地了解到學(xué)習(xí)力學(xué)知識(shí)的重要性，能從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到科學(xué)是有用的、有益、也是有趣的，還培養(yǎng)了合作精神和科學(xué)品質(zhì)。

(三)營造民主、和諧、自由的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。

課堂教學(xué)是以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為目標(biāo)，提倡將教學(xué)過程作為師生雙方積極互動(dòng)的過程。教師在教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生為主體，給予學(xué)生所應(yīng)該享有的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等;應(yīng)該平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)生生之間的平等。自然科學(xué)教學(xué)課堂，教師要充分地給予學(xué)生鼓勵(lì)，哪怕他們給出了錯(cuò)誤的答案。在新課程的科學(xué)實(shí)驗(yàn)探究中，需要學(xué)生盡可能地能提出假設(shè)。這時(shí)，我們需要鼓勵(lì)他們作出假設(shè)，而不是讓他們判斷假設(shè)是否正確。特別是對(duì)一些能引起新問題和有創(chuàng)造性的答案，更需要鼓勵(lì)。教師的鼓勵(lì)，能成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生會(huì)消除膽怯和依賴的心理，無拘無束地張揚(yáng)自己的個(gè)性，表達(dá)自己的思想、認(rèn)識(shí)和情感，因?yàn)榧词瑰e(cuò)了、失敗了，老師也不會(huì)批評(píng)，同學(xué)也不會(huì)譏笑。

如在測不規(guī)則小石塊的密度時(shí)，教材中的實(shí)驗(yàn)儀器是用水、量筒來測不規(guī)則小石塊的體積，而有的學(xué)生卻提出用細(xì)沙、量筒來測不規(guī)則小石塊的體積。面對(duì)如此想法的學(xué)生，我們是盲從權(quán)威，扼殺其創(chuàng)造性思維?還是先肯定該學(xué)生的想法，并支持他們?nèi)ヌ骄磕?不少教師由于不具備“人文關(guān)懷的平等觀”，不能分辨出學(xué)生是創(chuàng)造意識(shí)還是真的搗蛋，不能公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的探究，最終只能損害學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力;有的教師遇到學(xué)生意見與自己不一致時(shí)，則一棒子打死，只準(zhǔn)求同，不準(zhǔn)存異，無異于佛家的“殺生”。

教師要平等和寬容地對(duì)待學(xué)生所提出的問題和看法，充分肯定鼓勵(lì)他們勇敢的想象力和悟性。這樣，學(xué)生就能夠積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，積極探索和思考，逐步形成一種以創(chuàng)新的精神來看待問題、思考問題和獲得知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的性格特征。這就要求我們?cè)诳茖W(xué)教學(xué)過程中要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上都有提高，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、責(zé)任感和成就感;正確處理教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系;充分挖掘科學(xué)情感基調(diào)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，從而優(yōu)化課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與積極性。

人文精神體現(xiàn)在科學(xué)教育的全過程之中，體現(xiàn)在科學(xué)教育的各個(gè)方面。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，沒有環(huán)境、條件的限制，關(guān)鍵在于每一個(gè)教育工作者觀念的轉(zhuǎn)變，要善于捕捉進(jìn)行人文精神教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，在于我們把學(xué)習(xí)科學(xué)與發(fā)展人文精神有機(jī)地融合、讓其和諧地發(fā)展，只有這樣才能培養(yǎng)出能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和未來挑戰(zhàn)的可持續(xù)發(fā)展的人。