怎樣在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，而知識經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！薄叭绻蝗?chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林?！彼裕又R經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長又靠教育。因此，深化教育改革，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就成了國運興盛的關(guān)鍵。每門學(xué)科教師都應(yīng)在教學(xué)實踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外。我擬就在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維談幾點看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

知識的創(chuàng)新是通過人的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人來實現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人格。

1.使學(xué)生具有不斷的創(chuàng)新欲望。

要不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進(jìn)行有意識、有意義的創(chuàng)新活動，也才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國具有幾千年輝煌燦爛的歷史文化，對于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會提出各種各樣的問題。有些問題在教師看來非常幼稚，甚至是無意義的，但對學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對好奇心的滿足，他們正是帶著這種好奇心來認(rèn)識這個世界的。所以不論學(xué)生提出的問題多么幼稚，多么無意義，教師都不要禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是教師的“不可能”、“無聊”的斷語，那么他們的創(chuàng)新欲望就會慢慢消退，很難具有創(chuàng)新精神。所以教師要更多地鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生。

2.使學(xué)生具有百折不撓的堅強(qiáng)意志。

知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新活動是人們從事的主要活動。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會行為，知識創(chuàng)新的難度就越來越高，失敗的風(fēng)險就越來越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動受挫的結(jié)果;一個人創(chuàng)新活動的成功也許是成千上萬的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅強(qiáng)意志，始終不一地堅持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)是歷史學(xué)科的優(yōu)勢，人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的。另外，教師通過講授無數(shù)革命先烈經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，在經(jīng)歷無數(shù)次探索和失敗后，中國革命才取得成功等史實能使學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問題多方尋求解決問題的答案的過程。現(xiàn)行的歷史教材，總的來講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視。這就需要歷史教師在教學(xué)中彌補:通過開展“歷史小論文”、“歷史創(chuàng)作”等實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個學(xué)生在歷史小論文中通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開多方面的聯(lián)想。首先展開“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和熾熱的愛國之心”，其次展開“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會上極少數(shù)只顧個人利益，而忘了國家利益的人。最后展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對我們的殷切期望，把建設(shè)祖國的歷史重任肩負(fù)起來。由一位歷史人物的事跡，這位學(xué)生就展開了如此豐富的聯(lián)想，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維發(fā)散性的特點。如果我們經(jīng)常開展這類活動，就會極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性

思維的獨創(chuàng)性，包括學(xué)習(xí)過程方法掌握與選擇的獨特性，思考問題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨特性，解決問題方式的獨特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨特性。

1.鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解。

對現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，人類將永遠(yuǎn)停滯不前。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解。

一個學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一文中指出，隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器，而唐初之所以會出現(xiàn)“貞觀之治”與唐太宗愛護(hù)人才、善于用人密不可分。這位學(xué)生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，求得解決，這樣他們才能進(jìn)步。

2.鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異。

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異、反彈琵琶是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。

首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，從而樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想。

其次，在教學(xué)上要發(fā)揚民主，為獨立思考創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動接受為主動探索知識，這就為學(xué)生提供了標(biāo)新立異的機(jī)會。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯誤。對于這些，教師如果簡單加以否定，就不僅會剝奪學(xué)生探索新知的樂趣，還會使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實上，只有犯過“錯誤”，才能改正“錯誤”。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的標(biāo)新立異，教師一定要加以保護(hù)。

總之，在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，既有利于提高歷史課堂效率，又有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。