小議思政課堂學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)

摘要: 在思想政治課堂上，學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)直接關(guān)系到思政課的教學(xué)效果。所以，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的問題是思政課教學(xué)的一個(gè)至關(guān)重要的問題。長(zhǎng)期以來，政治課教研人員們對(duì)此作了很多探討，提出了很多花樣翻新的灼見，但這一問題至今仍沒有解決好。本文根據(jù)師專思政課教學(xué)的實(shí)際情況，提出了一些平實(shí)的見解。

關(guān)鍵詞: 思想政治課教學(xué)積極性

學(xué)校思想政治課教學(xué)的目的就是使學(xué)生正確理解、記憶和掌握教材的內(nèi)容，這是學(xué)校思想政治課教學(xué)的最基本的任務(wù)?？墒且嬲瓿蛇@一任務(wù)并不容易，這不是僅僅指上完課了事，也不是學(xué)生考試合格就行，而是如何利用有限的課時(shí)讓學(xué)生真正理解、記住和掌握教材的內(nèi)容。要達(dá)到這樣的教學(xué)效果，教師必須從調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性入手。

首先我們來看看學(xué)生積極性與思政課教學(xué)效果的關(guān)系。

思想政治課對(duì)于師范學(xué)校的學(xué)生來說不像其它課程那樣與學(xué)生的專業(yè)技能有直接關(guān)系，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)這門課缺少直接的動(dòng)力;同時(shí)，思想政治課本身的內(nèi)容表面上都是人們司空見慣的，因?yàn)槠洳糠謨?nèi)容是在社會(huì)上廣泛宣傳的黨的理論和方針政策，還有些內(nèi)容以前在中小學(xué)也學(xué)過，這往往使得學(xué)生以為是重復(fù)學(xué)習(xí)而反感;還有，學(xué)校教育的內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際有偏差，導(dǎo)致學(xué)生不相信政治課的內(nèi)容而不愿意上。動(dòng)力不足再加上心理抵觸，就構(gòu)成了思想政治課教學(xué)的極大障礙，學(xué)生不愛上政治課。

這樣大的障礙不克服，提高思想政治課的教學(xué)效果幾乎是不可能的。目前國(guó)內(nèi)思想政治課教學(xué)的所有障礙，追根溯源都是因?yàn)閷W(xué)生沒有積極性。而思想政治課教學(xué)之所以能夠維持，主要是規(guī)定思想政治課為學(xué)生必修的共同課，學(xué)生不得不學(xué)而已。在這種心態(tài)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是顯而易見的:大多數(shù)學(xué)生混個(gè)考試及格，考完試很快就都忘掉了。而這顯然是沒有達(dá)到使我們宣揚(yáng)的思想觀點(diǎn)進(jìn)入學(xué)生頭腦的目的。所以，要想提高思想政治課的教學(xué)效果，教師必須首先解決動(dòng)力問題，即學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性問題。

那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的積極性呢?

關(guān)于如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想政治課學(xué)習(xí)積極性的問題，許多同仁提出過很多經(jīng)驗(yàn)、辦法、觀點(diǎn)、理論甚或模式，如，建立和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造良好的參與氛圍;創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與的欲望;運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段;設(shè)計(jì)豐富多彩的參與形式;掌握學(xué)生的心理需求，等等。這些方法從形式上看都是很富想象的，在理論上也有很好的說明，但大多數(shù)做起來就不那么容易了，有實(shí)效者不是很多?？梢哉f，目前還沒有一種可以推廣的成熟模式。

筆者認(rèn)為，其實(shí)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并不一定要講出一套高深的理論，重新設(shè)計(jì)一個(gè)堂皇的教學(xué)模式，而應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，從最基本的層面做起。我認(rèn)為，在一般的課堂講授中，就有很大的潛力可挖。下面，我講幾個(gè)具體做法。

1.緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，講解政治理論。

思政課的內(nèi)容本身與現(xiàn)實(shí)生活就是有著緊密聯(lián)系的，一些理論，如中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)。而當(dāng)我們用這些理論內(nèi)容去解釋現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，卻不一定能做到恰如其分。這是因?yàn)槔碚撌浅橄蠛透爬ǖ慕Y(jié)果，而現(xiàn)實(shí)卻是復(fù)雜多樣的。這就需要教師不僅要深入研讀所要講授的理論，而且要掌握大量的實(shí)際生活材料，并能對(duì)號(hào)入座地給出恰當(dāng)?shù)慕獯?。所以，教師在課堂上要多講案例，讓學(xué)生在對(duì)身有所感的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析中理解所學(xué)的理論。

比如我們講“兩個(gè)必然”，即資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利。而實(shí)際上，當(dāng)今資本主義社會(huì)仍在高速發(fā)展著，社會(huì)主義社會(huì)卻在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上追趕資本主義。如果我們不能做出讓人信服的解釋，學(xué)生自然不會(huì)相信我們所講的馬克思主義。這時(shí)，我們就不能僅僅抱著馬克思和列寧的現(xiàn)成結(jié)論從理論上解釋，而是要向?qū)W生回顧資本主義的歷史，了解現(xiàn)代資本主義吸收社會(huì)主義思想的改革和完善，分析資本主義大調(diào)整和資本主義本質(zhì)的關(guān)系，還有社會(huì)主義發(fā)展的具體情況和制度的關(guān)系，從而得出“兩個(gè)必然”的結(jié)論。只有這樣，才可能讓學(xué)生信服。

再如，我們講中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，有些家長(zhǎng)下崗的學(xué)生認(rèn)為，如今社會(huì)上只講效益、只講賺錢，造成大量失業(yè)，使很多人沒飯吃，并不是真正的社會(huì)主義。這種看法來自現(xiàn)實(shí)實(shí)際生活，我們?nèi)绻荒芙o出很好的解釋，就無法讓他們接受課本上的觀點(diǎn)。面對(duì)學(xué)生的不解，我們必須承認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段還不成熟，還有許多問題，但是隨著社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義制度的完善，許多關(guān)系民生和社會(huì)保障的問題都會(huì)得到解決。改革是社會(huì)發(fā)展所必須的，但改革也會(huì)帶來一些問題，尤其是改革初期所產(chǎn)生的對(duì)人民生活的沖擊。這些問題將在進(jìn)一步改革中解決，國(guó)家絕不會(huì)留下這些問題不管，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義的本質(zhì)是提高大多數(shù)人的生活水平，社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。教師只有從總體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，才能解釋改革中出現(xiàn)的一些暫時(shí)現(xiàn)象，使學(xué)生走出廬山。

2.講解要客觀，避免不實(shí)之詞。

在對(duì)課本內(nèi)容的講解上，我們一定要徹底摒棄“假大空”的文革遺風(fēng)，不唱高調(diào)，不自賣自夸。我們的課本和教師總是愿意把自己要宣傳的觀點(diǎn)冠以“正確”、“進(jìn)步”、“最偉大”等定語，給人強(qiáng)烈的貼金感。這樣的話語使學(xué)生一聽就煩，往下再怎么講他也聽不進(jìn)去。所以，思政教育在形式上最好淡化意識(shí)形態(tài)色彩，更多地以中性的、科學(xué)的面目出現(xiàn)，從客觀的角度去分析、評(píng)價(jià)和講解，以事實(shí)為根據(jù)，把自己好的方面擺出來，讓別人去說好，而往往只有這樣才能更有說服力。

求真是人的普遍心理，人們相信真實(shí)的東西，排斥甚至厭惡虛假的東西，這是“人類共通性的基本的內(nèi)在價(jià)值觀和心理契約”[1]。我們宣傳一種思想、一種觀念，必須符合這一“心理契約”的要求，才能被人們認(rèn)同和接受。同時(shí)，人是有智慧、會(huì)思考的動(dòng)物，不是你說什么他就信什么，所以，你要教育別人，首先就必須實(shí)事求是。有些人，尤其是一些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人，往往認(rèn)為喊得越好思想就越好，其實(shí)，正是這些人使思想政治教育事與愿違。

按照傳統(tǒng)的政治課講法，在講一種思想觀點(diǎn)時(shí)，常常先給這種思想定性，再按照這一定性去講。這種失去客觀的說話方式，往往會(huì)造成極強(qiáng)的逆反心理。人們會(huì)認(rèn)為是你想這樣說、你不得不這樣說，你講的道理都是對(duì)那個(gè)不可更改的結(jié)論的附會(huì)。這時(shí)，你即使講的都是真理、講得再對(duì)，別人也不相信。

如果我們站在中性的角度客觀一些說話，就不會(huì)有這種適得其反的結(jié)果。就拿“‘三個(gè)代表’重要思想”來說，要先講出“三個(gè)代表”思想是什么、有什么意義，然后再作出結(jié)論說“三個(gè)代表”思想是重要的。而如果一張嘴就說“‘三個(gè)代表’重要思想”，不僅會(huì)有“標(biāo)榜”之嫌，而且會(huì)減少人們的認(rèn)同感，這是因?yàn)橐呀?jīng)定了性，就不用再去仔細(xì)理解了，這在宣傳教育上是極不策略的。所以，我認(rèn)為講政治課，并不需要更多的褒貶，應(yīng)盡量用中性色彩，讓人清楚地看到其客觀性，如此才不致受到學(xué)生的排斥。

其實(shí)，我們的思想政治課是以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)的，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。如果客觀地去講解，是很容易被人接受的，我們只要向?qū)W生講清它的科學(xué)性和進(jìn)步性，學(xué)生就會(huì)有正確的評(píng)價(jià)和取舍，并最終接受我們的觀點(diǎn)。目前有些障礙是人為造成的，若是去掉了虛夸、貼金和牽強(qiáng)附會(huì)等這些人為的毛病，我們的思想政治課自然就會(huì)有好的效果。

3.增加課堂交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。

在課堂教學(xué)上，有時(shí)根本也并不需要?dú)椌邞]地試圖變換很多花樣，我們只要設(shè)法多與學(xué)生交流，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。

這里，一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法就是提問。古人云“學(xué)起于思，思源于疑”，疑問是思維的火種?！疤釂枴边@個(gè)做法雖然原始，但卻是基本的和有效的。提問可以直接促使學(xué)生想問題，促使學(xué)生積極思考;也可以促使學(xué)生積極回答問題，自然增加了教師和學(xué)生間的交流;提問同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生按照老師的思路思考的最好方式。在教學(xué)過程中，教師通過提問設(shè)疑、釋疑、解疑，可極大地引發(fā)學(xué)生的興趣。教師還可以讓學(xué)生提出問題，而回答問題也可以是學(xué)生先發(fā)言，教師再作小結(jié)。另外，教師還可以在每次課后給學(xué)生留思考題目，下一次講新課之前討論。這樣，政治課堂一下就會(huì)活躍起來，學(xué)生也就不會(huì)感到單純灌輸那種枯燥而厭學(xué)了。

這里要注意的是，教師所提的問題要靈活、具體，不要死板、抽象，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生興趣。比如，不要問“為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?”而最好問:“沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)會(huì)怎樣?”

其實(shí)，政治課的課堂是很容易活躍的，因?yàn)樗膬?nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系最密切，容易引發(fā)學(xué)生的興致。只要我們教師不去人為地與學(xué)生劃一條界限，摒棄“灌輸”的教學(xué)理念，與學(xué)生平等交流，學(xué)生就會(huì)積極參與到政治課堂中來。如果課堂上經(jīng)常有教師和學(xué)生之間的問答、交流，我們就無需懷疑學(xué)生不專心上課，無須擔(dān)心學(xué)生對(duì)政治課不感興趣。

4.運(yùn)用多媒體手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為思想政治課教學(xué)提供了極其方便的教學(xué)手段。多媒體教學(xué)材料形象逼真、生動(dòng)新穎，能增加學(xué)生的真情實(shí)感，正有利于激發(fā)學(xué)生的上課情緒。

教師在教學(xué)中運(yùn)用多媒體手段，如PPt、CAI、影像、圖片、聲音、文獻(xiàn)資料、影視作品等，這些圖、文、聲、情并茂的教學(xué)手段，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官，使主動(dòng)學(xué)習(xí)變成被動(dòng)學(xué)習(xí)，減少他們聽課的疲勞，使其在輕松、愉快的氛圍中受到教育，學(xué)到知識(shí)。在政治課課堂教學(xué)中合理增加影視資料和網(wǎng)絡(luò)資源，能使學(xué)生及時(shí)、真實(shí)、全面地獲得學(xué)習(xí)中所需要的大量豐富信息，以此增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使抽象的理論知識(shí)具體化、形象化，更直觀、更容易接受。

現(xiàn)代技術(shù)所產(chǎn)生的多媒體工具的出現(xiàn)為政治課注入了新的活力。這是因?yàn)橹袊?guó)的政治課在傳統(tǒng)上是嚴(yán)肅的、死板的、理論的、抽象的和高度劃一的，這往往使得教政治課的老師和聽政治課的學(xué)生都飽受其苦，而多媒體的出現(xiàn)則使改變這種傳統(tǒng)成為可能，它正漸漸地把老師和學(xué)生以及思想政治課本身從過去的苦悶中解救出來。教師如果能用好、用足多媒體手段，思想政治課必將會(huì)成為一門最有意思的課程。

參考文獻(xiàn):

[1]曹保平.在主流和主導(dǎo)之間的不自覺游走——凌子風(fēng)創(chuàng)作論.當(dāng)代電影，1999，(3).