第二語(yǔ)言習(xí)得在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

一、前言

語(yǔ)言是用聲音來(lái)表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。人類語(yǔ)言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國(guó)家的不同有其自身的特點(diǎn)。語(yǔ)言的親緣性很強(qiáng)烈，任何民族、地區(qū)、國(guó)家的語(yǔ)言對(duì)自身而言可稱為主體語(yǔ)言或母語(yǔ);反之，則稱為客體語(yǔ)言或外語(yǔ)。人類對(duì)母語(yǔ)的掌握是習(xí)得而來(lái)的，也就是說(shuō)在母語(yǔ)的自然環(huán)境中無(wú)意識(shí)地學(xué)成的，而對(duì)外語(yǔ)來(lái)說(shuō)則是學(xué)來(lái)的，即在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中有意識(shí)地學(xué)成的。雖然習(xí)得母語(yǔ)與學(xué)習(xí)外語(yǔ)在環(huán)境、方法、年齡等方面有很大差別，但也存在著共同之處，即人是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者。如何運(yùn)用語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué)，是一個(gè)值得探索的問(wèn)題。

二、語(yǔ)言習(xí)得理論及其特點(diǎn)

關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得，世界上不少語(yǔ)言學(xué)家都提出了自己的見(jiàn)解。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是說(shuō)話人心理活動(dòng)的結(jié)果，嬰兒天生就有一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，對(duì)他們的語(yǔ)言錯(cuò)誤無(wú)需糾正，隨著年齡的增長(zhǎng)他們會(huì)在生活實(shí)踐中自我糾正?？死陝t提出，語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵是一個(gè)內(nèi)在化的過(guò)程，即把語(yǔ)言的語(yǔ)法和語(yǔ)用規(guī)則內(nèi)在化，成為大腦機(jī)制的一部分。他還認(rèn)為，外語(yǔ)學(xué)習(xí)是受環(huán)境影響的，一是自然環(huán)境，學(xué)習(xí)者通過(guò)與語(yǔ)言接觸自然吸收，這種學(xué)習(xí)是潛意識(shí)的;二是課堂環(huán)境，學(xué)習(xí)者在正規(guī)的課堂訓(xùn)練中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，這種學(xué)習(xí)是有意識(shí)的。從以上觀點(diǎn)我們可以看出，無(wú)論是母語(yǔ)還是外語(yǔ)都是學(xué)會(huì)的，只不過(guò)是學(xué)習(xí)的環(huán)境和途徑不同而已。

首先，人類習(xí)得母語(yǔ)是與自然環(huán)境潛移默化的作用分不開(kāi)的。一個(gè)人從生到死這幾十年內(nèi)與其同一語(yǔ)言社區(qū)的人們相互交流，經(jīng)過(guò)了先聽(tīng)后說(shuō)，再進(jìn)行模仿、類比、評(píng)價(jià)等不同的運(yùn)動(dòng)過(guò)程和發(fā)展階段。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)主要不是依靠教學(xué)活動(dòng)，而是通過(guò)大量的自然接觸和日常生活交際活動(dòng)，隨著年齡增長(zhǎng)獲得語(yǔ)言知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技巧。我們知道，嬰兒在習(xí)得母語(yǔ)的同時(shí)不自覺(jué)地完善著自己語(yǔ)言器官的功能，并不斷地將語(yǔ)言與其所反映的環(huán)境和事物聯(lián)系起來(lái)，形成了有特定意義的概念。隨著生理機(jī)能的逐步發(fā)展和成熟，這種概念和語(yǔ)言同步形成，并且在特定的地域、特定的環(huán)境和特定的人群中反復(fù)不斷地使用自己的母語(yǔ)。因此，母語(yǔ)及其使用規(guī)則是在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐的上升過(guò)程中自然而然地被人們所掌握、所熟練的。

其次，從生命科學(xué)的角度來(lái)講，人的心靈、智慧的發(fā)展主要取決于人類內(nèi)在的生物本性。人的語(yǔ)言是心智能力的重要組成部分。它本來(lái)就隸屬于生物的本性，是一種自然的能力。雖然自然界中的一些動(dòng)物也有自己的“語(yǔ)言”，但畢竟與人類的語(yǔ)言有著質(zhì)的不同。人類的語(yǔ)言是思維的外殼，而鳥(niǎo)語(yǔ)，獸語(yǔ)僅是它的自然本性的流露而已。人的口、舌、喉、腦等語(yǔ)言器官是生來(lái)具有的，并在生長(zhǎng)過(guò)程中不斷地發(fā)展和完善，外界的刺激只是促使語(yǔ)言通過(guò)語(yǔ)言器官去完成。因此，人的自然語(yǔ)言能力是語(yǔ)言習(xí)得在其本身上的反映的基礎(chǔ)。換言之，語(yǔ)言習(xí)得不是學(xué)來(lái)的，而是人們身上自然發(fā)生的事情。

最后，生物本性有其自身的發(fā)展規(guī)律。隨著年齡的增長(zhǎng)，人到青春期后，大腦隨之發(fā)生變化。這時(shí)一些抑制性能起作用，把已經(jīng)基本完成的語(yǔ)言生物性能抑制下去，使生物本性潛能化。所以成人的語(yǔ)言習(xí)得遠(yuǎn)不如兒童。類似的例子很多，例如:每個(gè)孩子學(xué)會(huì)走路是很自然的事。假如孩子生下來(lái)大腿骨折，就得綁上石膏固定治療一定的時(shí)間，在骨折痊愈后拆除石膏，這孩子就不一定能走路了。如果想擺脫殘廢的困境，就得花費(fèi)大力氣練習(xí)走路才能成功。同樣，在語(yǔ)言習(xí)得上也是有時(shí)間限制的，超過(guò)一定的時(shí)間，人們必須花費(fèi)較大的氣力才能學(xué)好。

綜上所述，我們可以對(duì)語(yǔ)言習(xí)得理論歸納以下幾點(diǎn):1.語(yǔ)言能力是人的大腦機(jī)制中的一個(gè)組成部分，任何人都有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天賦和才能。2.講母語(yǔ)無(wú)需特定的傳授.語(yǔ)言原則是在不自覺(jué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，大部分語(yǔ)言錯(cuò)誤是在自己生活過(guò)程和語(yǔ)言實(shí)踐中自我糾正的。3.習(xí)得語(yǔ)言是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)在化過(guò)程。在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)者不但能夠區(qū)別母語(yǔ)與非母語(yǔ)的詞或句子，而且能懂得句子結(jié)構(gòu)的深層意義。4.習(xí)得語(yǔ)言是有時(shí)間限制的。它隨著生物個(gè)體發(fā)展中的上升運(yùn)動(dòng)條件轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生固有事物本性的潛能化。

三、對(duì)語(yǔ)言習(xí)得理論的思考

外語(yǔ)教學(xué)法中有兩個(gè)流派，一個(gè)是行為主義心理學(xué)派，另一個(gè)是轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法。前者認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)多次聯(lián)系的過(guò)程，他們強(qiáng)調(diào)后天的外界刺激，即客觀條件的主導(dǎo)作用。后者認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)重在理解，依靠由某些經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的聯(lián)系，他們強(qiáng)調(diào)主體因素的主導(dǎo)作用。雖然兩種學(xué)派各有所據(jù)，但他們都過(guò)于極端，不能做到主體與客體的辯證統(tǒng)一。這對(duì)外語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)是值得深思的。我們認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)有著重要意義。其原因有以下三點(diǎn)。

第一，人類天生就具有一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力。特別是在學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)時(shí)，語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律起著巨大作用，這無(wú)疑與發(fā)揮主體作用是分不開(kāi)的。然而，外語(yǔ)數(shù)學(xué)與母語(yǔ)習(xí)得畢竟是不相同的。外語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象主要是已經(jīng)掌握了母語(yǔ)的成年人或青少年。對(duì)他們進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)必須要在調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造適宜的客觀環(huán)境上下功夫，把培養(yǎng)語(yǔ)言的交際能力作為主要教學(xué)目標(biāo)。

第二，語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了語(yǔ)言能力的特點(diǎn)，表層結(jié)構(gòu)表現(xiàn)語(yǔ)言行為的特點(diǎn)。人的語(yǔ)言器官以習(xí)得語(yǔ)言深層結(jié)構(gòu)而獲得語(yǔ)言能力，有了語(yǔ)言能力就能生成語(yǔ)言行為，進(jìn)而正確地運(yùn)用語(yǔ)言。根據(jù)語(yǔ)言習(xí)得的這一原理，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)首先從深層結(jié)構(gòu)入手。解決語(yǔ)言能力問(wèn)題就外語(yǔ)而言，其深層結(jié)構(gòu)首先是以句子結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)的語(yǔ)言知識(shí)，關(guān)鍵在于掌握句子所表現(xiàn)的內(nèi)容和含義。然后在理解的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在生活實(shí)際情景中加以熟練、鞏固和深化。教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)是句型的機(jī)械操練，而應(yīng)放在有具體內(nèi)容和實(shí)際背景的接觸之中。譬如，在學(xué)習(xí)句型時(shí)，既要讓學(xué)生懂得結(jié)構(gòu)不同而意義相同的句子，又要讓其懂得結(jié)構(gòu)相同而意義不同的句子。如:

The police examined the bullet.(警察檢查子彈)可由若干不同結(jié)構(gòu)的句型來(lái)表達(dá):

a.The bullet is examined by the police.

b.It is the police who examined the bullet.

c.The bullet， the police examined.

又如:“Visiting ants can be boring.”可以解釋成兩種不同的意思:

a.To visit aunts can be boring.

b.Ants who visit can be boring.

第三，語(yǔ)言習(xí)得是一個(gè)內(nèi)在化的過(guò)程，從這個(gè)規(guī)律來(lái)看，外語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。在課堂為主的外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中，輸入的一端是教學(xué)的各種手段和措施，另一端是學(xué)習(xí)對(duì)象的語(yǔ)言行為，這兩端都是可以觀察的。難以觀察到的是學(xué)習(xí)者的心理過(guò)程，我們通常稱之為“黑盒子”。因此，外語(yǔ)教學(xué)要達(dá)到內(nèi)在化過(guò)程的目的，重要的一點(diǎn)是解決學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性問(wèn)題。克拉申在他的外語(yǔ)教學(xué)模式——監(jiān)察模式(monitor model)中闡明了外語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)在化過(guò)程。他認(rèn)為這一過(guò)程有三個(gè)環(huán)節(jié)，即過(guò)濾(filter)、組織(organize)和監(jiān)察(monitor)。其中過(guò)濾環(huán)節(jié)是充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者主觀能動(dòng)性的關(guān)鍵所在。在該環(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)者接觸了許多各種各樣的外語(yǔ)材料，可以說(shuō)這是對(duì)他的輸入，但是把輸入變?yōu)槲站腿Q于學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)因素、感情因素和環(huán)境因素。要想增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的吸收力，使他們變被動(dòng)為主動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量，克拉申提出的這三點(diǎn)因素值得我們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)的實(shí)際中參考和應(yīng)用。

四、啟發(fā)與應(yīng)用

根據(jù)多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言習(xí)得理論的規(guī)律及特點(diǎn)，我們認(rèn)為在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該努力做以下幾點(diǎn)。

1.以學(xué)生為中心，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

以學(xué)生為中心，就是在研究“學(xué)”的基礎(chǔ)上研究“教”，教也就是為了學(xué)，所以學(xué)生的積極參入是培養(yǎng)學(xué)生積極性的前提。在這個(gè)前提下，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主觀能動(dòng)性，一是要從教師本身做起，二是要從教學(xué)方法入手。教師要以身作則，為人師表。在課堂教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)造一種民主、和諧的氣氛，寄希望于每個(gè)學(xué)生，與學(xué)生友好相處，幫助學(xué)生建立自尊感和自信心。在教學(xué)方法上要以學(xué)生知識(shí)為起點(diǎn)，以學(xué)生參與為中心。這要求教師不但對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有充分的了解，還要盡可能多地給學(xué)生提供使用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，把外語(yǔ)學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生自己的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)，讓學(xué)生在交際使用中感受到創(chuàng)造使用語(yǔ)言的樂(lè)趣。實(shí)踐告訴我們，外語(yǔ)教學(xué)的效果都是以學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與的多少?zèng)Q定的。

2.對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤要采取容忍的態(tài)度。

“假設(shè)—驗(yàn)證”反復(fù)不斷是人類語(yǔ)言習(xí)得的重要過(guò)程。假設(shè)本身就包含許多錯(cuò)誤，而驗(yàn)證是對(duì)正確的肯定和對(duì)錯(cuò)誤的否定，從而使語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)化，達(dá)到提高語(yǔ)言運(yùn)用能力的目的。這一切都寓于人的自覺(jué)努力實(shí)踐之中。因此在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生犯錯(cuò)誤是難免的。既然學(xué)習(xí)外語(yǔ)是一種自覺(jué)的過(guò)程，教師在教學(xué)時(shí)就不能把自己已完成的語(yǔ)言習(xí)得強(qiáng)加于學(xué)生，而是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平分析所犯錯(cuò)誤是屬于形成系統(tǒng)前的語(yǔ)言錯(cuò)誤、系統(tǒng)的語(yǔ)言錯(cuò)誤，還是形成的系統(tǒng)后的語(yǔ)言錯(cuò)誤。根據(jù)不同情況具體對(duì)待，盡量多引導(dǎo)學(xué)生自己去糾正錯(cuò)誤。

如:a.*He did not asks me.

b.*I don’t know where is he.

這兩個(gè)句子中的錯(cuò)誤是屬于形成系統(tǒng)后的語(yǔ)言錯(cuò)誤，也可以說(shuō)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在化過(guò)程對(duì)目的語(yǔ)消化不良。對(duì)于這類錯(cuò)識(shí)，學(xué)生既能解釋又能糾正，只是沒(méi)有養(yǎng)成正確的使用習(xí)慣而已。因此，教師在學(xué)生犯這類錯(cuò)誤時(shí)，只要稍加提示便可，無(wú)需多加解釋。若發(fā)現(xiàn)這類錯(cuò)誤多時(shí)，則應(yīng)該結(jié)合具體語(yǔ)境讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去練習(xí)，直到他們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言中養(yǎng)成正確的語(yǔ)言習(xí)慣。

3.在教學(xué)中堅(jiān)持聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，視聽(tīng)并舉。

語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)語(yǔ)言器官實(shí)現(xiàn)的，而語(yǔ)言器官的不同部位在不同發(fā)展時(shí)期有著不同的功能。人的幼年時(shí)期是通過(guò)耳聽(tīng)、眼看和嘴說(shuō)，并在大腦的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力的。人一旦成熟，這些功能還要通過(guò)手寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)。無(wú)論成年期抑制性能有多么的強(qiáng)烈，潛能化的生物本性在外界刺激下通過(guò)語(yǔ)言器官都能不同程度地調(diào)動(dòng)語(yǔ)言習(xí)得的本性。外界刺激越強(qiáng)，調(diào)動(dòng)力度越大。語(yǔ)言習(xí)得則表現(xiàn)得越活躍。因此聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)并進(jìn)，視聽(tīng)同用是學(xué)習(xí)外語(yǔ)最強(qiáng)大的外界刺激因素。

五、結(jié)語(yǔ)

人類的語(yǔ)言豐富多彩，它隨著人類自身的發(fā)展而發(fā)展，成為人類不可分割的一部分。從生物學(xué)角度而言，人類語(yǔ)言器官是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，沒(méi)有語(yǔ)言器官則沒(méi)有語(yǔ)言。因此每個(gè)人都有語(yǔ)言的天賦和才能，而這種天賦和才能在人出生初是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間與外界語(yǔ)言環(huán)境大量接觸不自覺(jué)地習(xí)得母語(yǔ)及其規(guī)則的?？梢?jiàn)這種語(yǔ)言習(xí)得是客觀存在的。然后，隨著年齡的增長(zhǎng)和語(yǔ)言器官的成熟，語(yǔ)言習(xí)得便趨向潛移化。在外語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)和運(yùn)用語(yǔ)言習(xí)得的這些規(guī)律，根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)外語(yǔ)的內(nèi)在化過(guò)程，努力創(chuàng)造適應(yīng)語(yǔ)言習(xí)得的課堂環(huán)境，培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，并采取各種刺激手段(即教學(xué)法)激發(fā)釋放學(xué)生頭腦內(nèi)的巨大潛能，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)外語(yǔ)過(guò)程中獲得語(yǔ)言習(xí)得的效應(yīng)，從而學(xué)好外語(yǔ)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

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