在語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育

《詩(shī)·大雅·仰》云:“投我以桃，報(bào)之以李?！边@話(huà)極其形象地說(shuō)明了人們的情誼中普遍存在著受恩與感恩的現(xiàn)象，即情誼者雙方在感情、精神、物質(zhì)和能量上的互酬。這種互酬關(guān)系，就是我們常說(shuō)的“報(bào)恩”或“報(bào)答”。它對(duì)維系和促進(jìn)親人或朋友之間的情感起重要支撐作用。如果這種“受恩”與“感恩”的關(guān)系長(zhǎng)期失去平衡，那么人們的情誼就會(huì)出現(xiàn)隔膜、中斷甚至分裂。何為感恩心理?就是受了他人恩施之后的一種報(bào)答欲望，它體現(xiàn)了一個(gè)人健康而良好的精神向度和人格。正是因?yàn)檫@種力量，人類(lèi)社會(huì)才得以和諧發(fā)展，文明道德才得以傳承與弘揚(yáng)，漫長(zhǎng)的人生風(fēng)景線(xiàn)才得以豐富和美麗。當(dāng)前，我們提倡“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，正需要健全和凸顯這種品格。

可是，當(dāng)前社會(huì)人們道德卻出現(xiàn)了一些畸形或缺失，特別是上個(gè)世紀(jì)90年代后出生的獨(dú)生子女，他們受寵而又孤獨(dú)。他們衣食無(wú)憂(yōu)，缺乏憂(yōu)患意識(shí);交往的狹窄，使他們顯現(xiàn)出一種不健康自我與自閉;父母望子成龍的嚴(yán)厲管束，使他們脆弱而逆反;不良的文化侵襲，使他們好奇而迷失;少數(shù)學(xué)生面對(duì)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，面對(duì)父母的辛苦養(yǎng)育和教師的辛勤培育，不僅不能做出感恩之舉，反而產(chǎn)生抵觸心理，甚至因父母不能滿(mǎn)足其某些要求、教師對(duì)其略微嚴(yán)格就產(chǎn)生仇視父母或教師的心理。作為授業(yè)解惑的教師，育人樹(shù)人的教育工作者，我們不能不感到責(zé)任之重大，心情之焦急。因此，在學(xué)校的德育工作中通過(guò)各學(xué)科教學(xué)滲透感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)尤為必要。

語(yǔ)文是百科之母，新課程背景下的語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵了豐富的感恩教育內(nèi)容，因此，利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)要善于捕捉感恩教育

語(yǔ)文教材所選的內(nèi)容不僅是為學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識(shí)所設(shè)計(jì)，而且從閱讀識(shí)字、口語(yǔ)交際到寫(xiě)作，從現(xiàn)代文到文言文，都包含著豐富的思想教育內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)過(guò)程中要做到知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三維目標(biāo)的統(tǒng)一，因此語(yǔ)文教師在向?qū)W生傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，要啟迪引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)各種文體中所包含的情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

(一)熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境。人與自然是和諧統(tǒng)一的。人類(lèi)的衣食住行，無(wú)一不是大自然的恩賜。因此，教師要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生懂得熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境、遵循自然規(guī)律。如《大自然的語(yǔ)言》、《看云識(shí)天氣》告訴人們要遵循自然規(guī)律、發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。現(xiàn)實(shí)中違背自然規(guī)律、破壞自然環(huán)境的行為，都要受到大自然的懲罰。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，做到與自然和諧相處。

(二)熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。祖國(guó)是每一個(gè)人的家，沒(méi)有祖國(guó)的繁榮強(qiáng)大，便沒(méi)有每個(gè)人的一切。法國(guó)作家都德寫(xiě)的《最后一課》中的小弗郎士因國(guó)家淪亡，即將失去自由，失去讀書(shū)的機(jī)會(huì)，他對(duì)祖國(guó)、對(duì)自由產(chǎn)生了難以割舍的留戀與向往，“祖國(guó)”二字在他心中的位置何等重要。教師可通過(guò)贊美描寫(xiě)中國(guó)文化、建筑藝術(shù)和大好河山的篇章，向?qū)W生滲透愛(ài)國(guó)思想，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己的祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向，這是感恩教育的重要內(nèi)容。

(三)孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。從小學(xué)到初中的語(yǔ)文教材中都有歌頌贊美母愛(ài)、尊敬師長(zhǎng)的課文。如魯迅的《藤野先生》、朱自清的《我的老師》，充滿(mǎn)了對(duì)恩師的懷念和高尚人格的贊美之情;朱德的《我的母親》字里行間流露著對(duì)母親的敬仰;朱自清的《背影》充滿(mǎn)了對(duì)父親的深沉的愛(ài)。教師要抓住這些內(nèi)容教育引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)，知恩圖報(bào)。

二、在探究學(xué)習(xí)實(shí)踐中深化感恩教育

課文是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、接受思想教育的載體，只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己有所感悟、體驗(yàn)，學(xué)生才能引起思想上的共識(shí)。因此，教師要善于結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇和設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，在思想上受到教育和啟迪如在教學(xué)中讓學(xué)生觀(guān)察氣候變化，搜集農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)，然后寫(xiě)觀(guān)察記錄、編輯小報(bào)等，從中感悟人與自然的關(guān)系。學(xué)習(xí)胡適的《我的母親》后，可布置這樣的問(wèn)題:“文章結(jié)尾寫(xiě)道:‘我在母親的教訓(xùn)之下度過(guò)了少年時(shí)代，受到了她極大極深的影響?！阍谀男┓矫媸艿搅四赣H的影響呢?回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫(xiě)一個(gè)片段?！庇幸庾R(shí)、有目的的思維訓(xùn)練，能使學(xué)生的感恩意識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中得到培養(yǎng)。

三、在作文教學(xué)中升華感恩教育

作文是學(xué)生思維的創(chuàng)造，是知識(shí)的整合與運(yùn)用，是情感的升華，是認(rèn)識(shí)的提高過(guò)程。因此，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容把感恩教育滲透到作文教學(xué)中去，再結(jié)合具有特殊意義的節(jié)日和有紀(jì)念意義的節(jié)日命題，將會(huì)使感恩意識(shí)在作文中得到升華。如結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“教師節(jié)”、“感恩節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”等，啟迪學(xué)生結(jié)合自身生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)親人的熱愛(ài)之情，使感恩教育得到升華。

“知恩圖報(bào)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)前加強(qiáng)青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。新課程理念要求每一個(gè)教育工作者不但要教會(huì)學(xué)生求知，而且要教會(huì)學(xué)生做人?；貓?bào)父母、回報(bào)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)應(yīng)是每一個(gè)青少年的責(zé)任。教會(huì)學(xué)生懂得感恩，更是每個(gè)教師義不容辭的責(zé)任。