新時(shí)期加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)

摘要: 加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是永恒的主題，在新形勢下更有緊迫性。當(dāng)今激烈的國際競爭實(shí)質(zhì)上是綜合國力的競爭，而綜合國力的競爭，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)，人才是核心。由此可以說，教育與人才是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的決定因素?！敖逃笥?jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本”，只有加強(qiáng)師德、師風(fēng)建設(shè)才能提升教育的形象，培養(yǎng)出數(shù)以千萬計(jì)的創(chuàng)新人才，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的復(fù)興打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們必須加強(qiáng)師德、師風(fēng)建設(shè)，一方面盡可能按時(shí)代的要求，去認(rèn)識，去豐富師德的內(nèi)涵，提升師德的境界，使師德得以與時(shí)俱進(jìn)，另一方面努力在各項(xiàng)實(shí)際工作中將師德的外延拓展，落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞: 新時(shí)期師德師風(fēng)關(guān)鍵點(diǎn)

一、倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，是師德建設(shè)的重中之重

長期以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，以身作則、嚴(yán)于利己，為人師表、教書育人，對教師職業(yè)的榮譽(yù)感和責(zé)任感不斷增強(qiáng)，良好的師德師風(fēng)培育了一代又一代社會主義的建設(shè)者和接班人，為我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，贏得了黨和人民的信任和全社會的尊重。但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式日益多樣化，人們的社會生活方式受影響的因素多樣化、社會利益主體和價(jià)值取向多樣化，社會上出現(xiàn)了道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長的現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在給學(xué)校帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來負(fù)面影響，金錢拜物、實(shí)惠思想、不誠信、西方文化的價(jià)值取向等已經(jīng)侵蝕了學(xué)校的肌體，侵蝕了師生的心靈。重物質(zhì)條件攀比、輕人文精神動力問題較為普遍，直接影響了學(xué)校的發(fā)展。目前，一些教師對物質(zhì)條件的攀比有明顯的傾向，甚至個(gè)別教師把撈錢的手伸向了學(xué)生。雖然只是極少數(shù)的現(xiàn)象，但造成了非常不良的影響。大力倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這是由教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。因?yàn)榻處煿ぷ鞑皇且话阋饬x上的謀生手段，其工作量與工作時(shí)間很難準(zhǔn)確估算;而教師勞動的復(fù)雜性、長期性和繁重性又決定了教師從事工作的艱苦性，他們經(jīng)常不得不突破空間和時(shí)間的界限進(jìn)行工作，花費(fèi)大量精力和心血，教師的勞動特點(diǎn)從根本上決定了教師的勞動和因這種勞動所取得的報(bào)酬是難以相等的。因此要引導(dǎo)教師以苦為樂，不計(jì)個(gè)人得失，自覺地把人民利益放在首位，以敬業(yè)、奉獻(xiàn)為自己的生活守則。

我們看看大教育家陶行知是怎樣說的，又是怎樣做的。陶行知認(rèn)為最高尚的獻(xiàn)身精神就在我們身上，它神圣、珍貴、強(qiáng)烈、持久，是因?yàn)樗慌c金錢發(fā)生因果關(guān)系。犧牲自己，造福于人，這種獻(xiàn)身精神豈是金錢能買來的?若問獻(xiàn)身精神哪里來?答曰:信仰。陶行知篤信教育興國。堅(jiān)定的信仰決定了強(qiáng)烈的事業(yè)心。他發(fā)宏愿:“要集合一百萬同志，要提倡一百萬所學(xué)校，去改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村，使個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村都得到充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命?！彼€說:“要人敬的必先自敬，重師首在師之自重。教師要自敬自重，就是將對教育事業(yè)的堅(jiān)定信仰化為自己雙肩上的職責(zé)?！碧招兄獙㈠X用于大眾，一生兩袖清風(fēng)，心地坦蕩。

從陶行知的言行中是否讓人悟到并重視人的崇高精神的作用呢?人總是要有點(diǎn)精神的。我們面對的是活生生的人，而不是物，不能拿商品經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換規(guī)律衡量我們的勞動。在農(nóng)村學(xué)校經(jīng)常遇到學(xué)生交不起學(xué)費(fèi)，為了不讓學(xué)生失學(xué)，老師從自己微薄的工資里拿出一些幫助學(xué)生的現(xiàn)象。這是什么?這就是奉獻(xiàn)精神。從這些平凡樸實(shí)的教師手里塑造出了多少共和國的精英棟梁，這些平凡的人是“托著太陽升起”的巨人。如何培養(yǎng)廣大教師的奉獻(xiàn)精神呢?學(xué)?？梢圆扇　耙粚W(xué)二導(dǎo)三激勵(lì)”的方法。所謂學(xué)，就是通過政治學(xué)習(xí)、時(shí)事形勢報(bào)告等途徑，讓教師深刻領(lǐng)會教育在新世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用和戰(zhàn)略地位，使教師明白自己的時(shí)代責(zé)任和自身素質(zhì)提高的緊迫性。所謂導(dǎo)，就是引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)教育整體改革的各項(xiàng)方針政策，把握教育教學(xué)改革的動態(tài)，增強(qiáng)教師提高自身素質(zhì)的危機(jī)感。所謂激勵(lì)，就是激勵(lì)教師樹立“國家至上”、“教育至上”、“學(xué)校至上”、“學(xué)生至上”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)教師奉獻(xiàn)教育事業(yè)的自覺性。

二、增強(qiáng)群體意識，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，是師德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)

教育工作的特點(diǎn)之一是教師的個(gè)體勞動與教師群體效益相結(jié)合。教師個(gè)體勞動質(zhì)量高，群體又能擰成一股繩，團(tuán)隊(duì)精神好，學(xué)校質(zhì)量就高。受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，有的教師視教科研成果、課題研究等為個(gè)人財(cái)富，加以保密、封閉，采取不正當(dāng)?shù)母偁幨侄蔚?，損害了教育的整體效益。因此要增強(qiáng)教師的群體意識，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，在新形勢下，抓凝聚力，抓弘揚(yáng)正氣，提倡以學(xué)校大局為重，以千方百計(jì)教好學(xué)生為重，反對保守，反對封閉，反對不正當(dāng)?shù)母偁?，是師德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

我們提倡“團(tuán)隊(duì)精神”絲毫沒有忽視充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造才能的意思，相反個(gè)人的創(chuàng)造才能是團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)、前提，一個(gè)沒有核心的團(tuán)隊(duì)還能稱為團(tuán)隊(duì)嗎?在教育界，這個(gè)核心應(yīng)該是被公認(rèn)在其研究領(lǐng)域里造詣最高的學(xué)術(shù)帶頭人，是在學(xué)術(shù)研究和科學(xué)實(shí)踐中自然形成的。這個(gè)核心或帶頭人，除了他個(gè)人的突出成就和貢獻(xiàn)外，還必須具備一種獨(dú)特的品質(zhì)，就是識人用人，而且用其所長，避其所短，凝聚一班人，讓其充分發(fā)揮群體效益。隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步，團(tuán)隊(duì)顯得越來越重要，“團(tuán)隊(duì)精神”也就更顯突出了。特別是新課改形勢下的教學(xué)活動，更離不開“團(tuán)隊(duì)精神”，教學(xué)活動中實(shí)施的探究性學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)，教研活動中的集體備課、學(xué)科間的滲透等都需要團(tuán)隊(duì)的配合，在教學(xué)活動中教師與教師間的交流、教師與學(xué)生的交流、學(xué)生與學(xué)生的交流無處不在，無時(shí)不存。所以說在廣大教師中提倡和培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)精神”不僅是工作特點(diǎn)的需要，而且是時(shí)代發(fā)展的需要。

在學(xué)校工作這盤棋中，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，重視各學(xué)科之間的相互照應(yīng)，有機(jī)滲透，提倡工作中相互尊重，相互支持，主動協(xié)作，反對各自為政，各搞一套，要保持經(jīng)常溝通，有利于工作上協(xié)調(diào)，感情上融洽。

三、健全教師完善的人格，是師德建設(shè)的關(guān)鍵所在

教師勞動的各個(gè)組成部分都是人，整個(gè)勞動過程都是人與人相互作用的過程。教師勞動的這種特殊性，決定了教師的職業(yè)心理特點(diǎn)與特殊需要。如自信心、進(jìn)取心、毅力等深層素質(zhì)，既是教師職業(yè)要求，更是健全教師完善人格必須具備的內(nèi)在品格。未來的教育，要求教師具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力。教師應(yīng)該具備以下特點(diǎn):深思熟慮，不冒進(jìn)，不保守;具有敏銳的觀察力、靈活的思維能力和豐富的想象能力，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和開朗的性格;并且具有自我控制和自我完善的能力。這樣的教師才能勝任新時(shí)期的教育工作，才能真正起到表率作用。

我們所說的“為人師表”，主要是說教師的人格魅力。俄羅斯教育家烏申斯基曾經(jīng)告誡我們:“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的管理機(jī)關(guān)，無論他們設(shè)想得多么精巧，都不可能代替人格在教育事業(yè)中的作用?！币虼耍∪處熗晟频娜烁袷菐煹陆ㄔO(shè)的關(guān)鍵所在。

新時(shí)期的師德師風(fēng)建設(shè)就應(yīng)加強(qiáng)教師的校本培訓(xùn)，塑造教師的健全人格，同時(shí)要提倡教師的自我塑造，提升人格。教師的內(nèi)在品格的塑造，一要堅(jiān)持修身養(yǎng)性，“吾日三省吾身”;二要學(xué)會自我心理調(diào)節(jié);三要提供良好的心理環(huán)境。

四、樹立榜樣，制定標(biāo)準(zhǔn)，是師德建設(shè)的有效抓手

一所學(xué)校要謀求發(fā)展，要躋身先進(jìn)行列，必須有一支品德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍，也就是說一所學(xué)校必須要有自己的“名師”。何為“名師”?名師就是敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)的教師，名師就是思想境界高、業(yè)務(wù)水平高、工作干勁高、育人業(yè)績高的教師，名師就是那些學(xué)生最歡迎、家長最放心、同行最佩服、社會最尊重的教師。在一所學(xué)校里“名師”的作用絕不可低估，他們是杰出人才的塑造者，他們是學(xué)校上品牌的頂梁柱，他們是教學(xué)改革的“領(lǐng)頭雁”。

我們應(yīng)當(dāng)大力宣傳這些優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，組織師生開展大學(xué)習(xí)、大討論，聯(lián)系實(shí)際，制定受學(xué)生愛戴的好老師的標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)秀師德群體的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，筆者認(rèn)為受學(xué)生愛戴的好老師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:熱愛教育，以深沉的愛心感染學(xué)生;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以精彩的課堂吸引學(xué)生;修身養(yǎng)性，以高尚的人格影響學(xué)生;開放思想，以發(fā)展的需要塑造學(xué)生。優(yōu)秀師德群體的標(biāo)準(zhǔn)可以歸納為“五講、三不許”:堅(jiān)定信念講境界;敬業(yè)愛崗講奉獻(xiàn);教書育人講愛生;團(tuán)結(jié)協(xié)作講友誼;嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)講優(yōu)教。不許體罰或變相體罰學(xué)生;不許諷刺挖苦學(xué)生;不許學(xué)生為自己做家務(wù)。優(yōu)秀師德有了具體標(biāo)準(zhǔn)，廣大教師只要照著學(xué)，照著做，師德師風(fēng)的好轉(zhuǎn)必將指日可待。

總之，師德師風(fēng)建設(shè)確實(shí)不是一朝一夕的事，是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)性工程，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，將師德師風(fēng)建設(shè)提升到新的水平是每一個(gè)教育工作者的光榮使命和歷史責(zé)任。我希望每一位教師都緊跟時(shí)代的脈搏，緊密聯(lián)系自身的實(shí)際，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，我也相信只要我們每一位教師認(rèn)真貫徹黨的路線、方針、政策，遵守國家的法律、法規(guī)，始終保持良好的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，師德師風(fēng)建設(shè)必將實(shí)現(xiàn)新的跨越發(fā)展。

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