巧扮議論文養(yǎng)眼之容

摘要:在議論文教學(xué)中，對其語言要求，常以“言簡意賅”一言以概之，不免使部分學(xué)生在潛移默化中錯誤地認為說理文章不必錘煉字句，不需講究文采。殊不知高考作文要得高分，必須在發(fā)展等級上下功夫。在發(fā)展等級中，其中的一項就是有文采。在議論文的寫作中，我們完全可以通過一些技巧來增加議論文的文采，提高分數(shù)。

關(guān)鍵詞:議論文 文采 修辭

作文如做人，有了美的心靈還不夠，秀外慧中才是我們追求的最終目標(biāo)。在議論文的寫作中，如何增加議論文的文采呢?我們不妨進行如下嘗試:

一、具體描述代抽象

許多同學(xué)的作文言之無味，白話一堆，要改變這種狀況，就需要變抽象的說明為形象、生動、具體的描繪，這樣就會以生動形象的說理、具體可感的闡述說服人，感染人。請同學(xué)們看下面一段話:

一個人的靈魂總是會在他的眼睛和語言里得到表露的。靈魂高尚者，眼光明亮，語言高雅;反過來，我們也可以通過一個人的眼睛和語言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟。

這段論述用正反雙向說理的方法闡明了靈魂、眼睛、語言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語言簡明，應(yīng)該說是準(zhǔn)確嚴密的。

我們也可以這樣來表述:

靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺、趣味的雅俗、思想的清濁、動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。

兩段話一比較，我們會發(fā)現(xiàn)，同樣是說理，上一段話就如同風(fēng)干了的蜜桔，干癟無味，下一段就讓人覺得有文采，正是具體描述使得“靈魂”這一概念具體而形象，更容易給人留下深刻的印象。以此化抽象的議論為具體的闡釋、形象的畫面。

議論文是要講述道理的，但是講道理并不意味著就得用干癟無味的語言，實際上議論語言也需要形象性，文字形象更有助于說理。正確的論點再加上形象語言的包裝會更具感染力和說服力，更能使讀者刻骨銘心。

二、巧用修辭文生輝

如果你的議論文平淡無味，就可以把修辭請進來，扮靚你的文章。巧妙運用修辭手法，可化抽象為具體，變枯燥為生動，化腐朽為神奇。修辭是給語言增色添彩的催化劑，會使作文錦上添花，形成亮點而富有文采。例如:

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有了風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖狂，才有了浩淼無垠;蒼茫的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有了郁郁蔥蔥。泰山不辭一抔土，方成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。(2004年北京考生)

此段中，巧用排比句增強語言的氣勢美，富有表現(xiàn)力，突出地表現(xiàn)作者的情感和行文的氣勢，用排比進行議論說理，既可增大信息量，又可以使文章結(jié)構(gòu)緊湊。此外，“寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖?！边@一句還恰到好處地運用了比喻的修辭，使抽象的“寬容”形象化，淺顯易懂。以簡約的文辭、生動的形象引起讀者的興趣，喚起讀者的聯(lián)想。正是巧用修辭使文段富有了文采，自然給讀者留下深刻的印象。

三、旁征博引顯底蘊

有人說:“語言是海，名言是星，一引一閃爍，一引一璀璨?！惫旁娢拿浼皣鴥?nèi)外名言警句是前人精心錘煉出來的，濃縮了經(jīng)驗和哲理，所以具有極強的生命力和時空的穿透力。應(yīng)試議論文如能巧妙引用詩詞及名言警句，不但能使文章增色，還能提升文章的思想境界，使文章典雅、深刻，文采飛揚，攫住讀者之心。

古詩詞名句用在議論文寫作中，并不拘泥于一種格式，視表情達意的需要而多變?；蚍旁跇?biāo)題，或入在開首，以此領(lǐng)起全篇，使文章在開頭便顯得意蘊深刻，詩意靈動，使語言顯得凝練精辟;或放在中間作論據(jù)，營造意境，以情景交融的藝術(shù)形象撥動讀者心弦;或放在結(jié)尾，則具有畫龍點睛，升華主題，收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。這些都是允許的。

引用古詩詞名句是寫文章中常常用到的手法，但有時候“化用”效果似乎更好一些。因為“化用”的材料都是大家“耳熟能詳”的，而且這些材料是鮮活的，因此，“化用”得好，往往有意料不到的效果。有一篇高考作文《答案》開篇是這樣寫的:“如果有人問:‘春天是什么樣的?’有人會說是草長鶯飛、百花齊放;而白居易說是‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍’;蘇軾說是‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時’;李白說是‘燕草如碧絲，秦桑低綠枝’;杜牧說是‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)’……”

這里引用了白居易、蘇軾、李白、杜牧等有關(guān)吟詠春天的詩句，反映出考生豐厚的文學(xué)素養(yǎng)和深厚的文學(xué)底蘊，再加之文章采用了擬人化手法和排比的結(jié)構(gòu)，營造出一種非常深遠的意境，給評卷者以極好的印象。因為該文在語言表達這一發(fā)展點非常突出，閱卷老師毫不猶豫地給了滿分。

四、巧用例證增文采

俗話說:“事實勝于雄辯”，議論文寫作最重要的就是事例的運用，我們完全可以巧施法使事例呈現(xiàn)別樣的狀態(tài)，讓文章變得靈動起來。

1.敘議交融法。例如:人才到處都有，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是國士無雙的奇才?要是左光斗不到百姓中去，他怎么能發(fā)現(xiàn)史可法的超群之才?要是伯樂不深入馬群調(diào)查研究，他又怎么可能鑒別出日行千里的良馬呢?

2.“畫龍點睛”法。例如:眾所周知，成才者必好學(xué)。我國古代的歐陽修利用“三上”(馬上、枕上、廁上)讀書;董遇抓緊“三余”(歲余、日余、時余)學(xué)習(xí)的故事，都早已傳為美談。如今這樣的事例也是俯首皆是，《資本論》在我國的最早的譯者之一、著名的經(jīng)濟學(xué)家王亞男，有一次乘船遇到大風(fēng)浪，船身搖晃，使人站立不穩(wěn)，別人急于覓座安身，他卻讓人把自己綁在柱子上，分秒必爭，繼續(xù)讀書，令乘客敬佩贊嘆不已。顯而易見，孜孜以求、樂此不疲地學(xué)習(xí)，是他們成才的根本原因。

3.假設(shè)反推法。例如:美國大發(fā)明家愛迪生一生中有一千多項造福于人類的發(fā)明。其中的白熾燈至今仍在沿用。當(dāng)初愛迪生為找白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過了一千多次實驗，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。試想，倘若愛迪生無恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗嗎?無獨有偶，藥品“606”據(jù)說也是經(jīng)歷了606次的實驗才制成的，故發(fā)明者命名為“606”。倘若發(fā)明者缺乏恒心，哪怕是在進行到605次實驗的時候，便退下陣來，還會有“606”的誕生嗎?

除此之外，還有我們熟悉的例后評價法及事例對比法。需要注意的一點是，事例必須合乎論點的需要。

孔子說:“言之無文，行而不遠”;劉勰在《文心雕龍·情采》中也講:“圣賢書辭，總稱‘文章’，非采而何?”倘若議論文沒有文采，怎么能吸引人看，又怎能立論千古呢?只要我們不懈追求，巧扮議論文的養(yǎng)眼之容，能使文質(zhì)兼美，增強可讀性，我們的文章自然會“文質(zhì)彬彬”起來。