科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的歷史淵源探析

[摘 要] 黨的十七大報(bào)告明確提出要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這是我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。鄧小平雖然不是科學(xué)發(fā)展觀的直接確立者，但是他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想為科學(xué)發(fā)展觀的形成和確立進(jìn)行了理論探索、提供了實(shí)踐前提。本文從理論和實(shí)踐兩方面論述了科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的歷史淵源。

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)發(fā)展觀 經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想 淵源

黨的十七大報(bào)告明確提出要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，是我們黨執(zhí)政理念和治國(guó)理念的重大飛躍?？茖W(xué)發(fā)展觀確立之時(shí)，鄧小平同志已經(jīng)逝世六、七年了，但是，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展到今天，我們可以看出，鄧小平同志雖然不是科學(xué)發(fā)展觀的直接確立者，但他仍然為科學(xué)發(fā)展觀的形成和確立做出了艱辛的探索和卓越的貢獻(xiàn)。

一、鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想為科學(xué)發(fā)展觀提供理論基礎(chǔ)

鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的揚(yáng)棄?！鞍l(fā)展是硬道理”，是鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的支點(diǎn)。早在1979年，他就明確指出:“我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！痹谝院蟮母母镩_(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)歷程中，他又多次對(duì)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了闡述。從而為科學(xué)發(fā)展觀的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，走全面發(fā)展之路

鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀最基本和最核心的觀點(diǎn)就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。他認(rèn)為，社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是物質(zhì)資料的發(fā)展是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)而言，要擺脫貧困，提高人民的整體素質(zhì)就必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)。為此，他提出“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，以及“臺(tái)階式”和“梯度式”的發(fā)展規(guī)律。鄧小平在強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面發(fā)展。他認(rèn)為，我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明、政治文明。

2.堅(jiān)持綜合平衡的原則，走協(xié)調(diào)發(fā)展之路

鄧小平認(rèn)為，在我國(guó)發(fā)展道路上，有許多復(fù)雜的矛盾需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。這些矛盾主要包括幾個(gè)方面:第一，發(fā)展與改革和穩(wěn)定之間的協(xié)調(diào)。要真正協(xié)調(diào)好三者關(guān)系，重點(diǎn)在于辯證地把握好加快發(fā)展的速度、堅(jiān)持深化改革的力度、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的程度問(wèn)題，形成以改革促發(fā)展、以發(fā)展保穩(wěn)定、以穩(wěn)定求改革的良性循環(huán)局面。第二，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)。他認(rèn)為，既要加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，也要牢牢把握社會(huì)的發(fā)展方向，保證社會(huì)沿著社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路發(fā)展。他提出要一手抓建設(shè)，一手抓法制，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與法制建設(shè)共同進(jìn)行。第三，是在經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革之間的協(xié)調(diào)。他指出，改革不僅包括經(jīng)濟(jì)體制改革而且包括政治體制改革和其他領(lǐng)域的改革。強(qiáng)調(diào)政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)，要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。第四，是要關(guān)注發(fā)展過(guò)程中速度與效益之間以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)。鄧小平強(qiáng)調(diào)一定要抓好管理和質(zhì)量，講求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，這樣的速度才過(guò)得硬。第五，是注重人口、資源與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。鄧小平指出，人口問(wèn)題是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，要很好的控制;在嚴(yán)格控制人口數(shù)量的同時(shí)，要提高人口質(zhì)量;要合理利用資源，保護(hù)自然環(huán)境;同時(shí)，他還認(rèn)為生態(tài)環(huán)境的改善是同人口、資源、環(huán)境相互聯(lián)系的，我們的發(fā)展必須始終考慮自然資源和生態(tài)環(huán)境所能承受的程度，要重新確立人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，為下一代的需要奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

3.堅(jiān)持走以人為中心的發(fā)展道路

鄧小平非常強(qiáng)調(diào)必須以“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為黨制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿;把“三個(gè)有利于”作為判斷一切工作是非得失的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，他又充分肯定人民群眾是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的主體，是社會(huì)發(fā)展的力量源泉。鄧小平強(qiáng)調(diào)要尊重知識(shí)、尊重人才、尊重群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造性。強(qiáng)調(diào)在通過(guò)社會(huì)主義改革、大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，要充分重視人的發(fā)展在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。知識(shí)和人才問(wèn)題，是關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)成敗的大問(wèn)題。他還為尊重知識(shí)、尊重人才提出了一系列重要的思想和原則。

總之，鄧小平同志在指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中進(jìn)行了艱辛而卓越的理論探索。他所取得的成果是全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的重要思想理論來(lái)源。他為科學(xué)發(fā)展觀的確立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

二、鄧小平經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想為科學(xué)發(fā)展觀提供實(shí)踐基礎(chǔ)

1.政治路線的撥亂反正、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生提供基礎(chǔ)

以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體深感貧窮和落后是影響舊中國(guó)發(fā)展的致命因素，是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)處于被動(dòng)地位的根源;新中國(guó)剛一成立，他們便致力于領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改變落后面貌。但是，由于缺乏在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，新中國(guó)建設(shè)在取得一定成績(jī)的同時(shí)也走了不少的彎路。我們黨在十一屆三中全會(huì)上，果斷的提出了要停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，鄧小平還在正確把握世界歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出對(duì)外開(kāi)放的偉大決策。這是我們黨的社會(huì)發(fā)展理念的一次根本性變革，這次變革使我們黨確立了正確的政治路線，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新事業(yè)，從而使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)入了真正實(shí)踐階段。這為科學(xué)發(fā)展觀能夠在今天得以確立提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，沒(méi)有政治路線的撥亂反正，沒(méi)有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，就不可能有科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生。

2.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的實(shí)踐為科學(xué)發(fā)展觀提供了實(shí)踐基礎(chǔ)

社會(huì)發(fā)展理念是人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐逐步深入的，黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的實(shí)踐就深化了我們黨的社會(huì)發(fā)展理念。長(zhǎng)期以來(lái)，我們堅(jiān)持實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這一方面是因?yàn)轳R克思主義經(jīng)典作家把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義的本質(zhì)特征。另一方面，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)迅速增強(qiáng)了國(guó)家實(shí)力，保證了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，也使我們對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)深信不疑。應(yīng)該說(shuō)在一段時(shí)間內(nèi)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在我國(guó)起到了良好的作用，但是它畢竟是一種“統(tǒng)得過(guò)多過(guò)死和集中度過(guò)高的、僵化的經(jīng)濟(jì)體制，”因而難以適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的要求。鄧小平破除了傳統(tǒng)的觀念，把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。1992年初，鄧小平發(fā)表了著名的南巡講話:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng);計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！鄙鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立是我們黨社會(huì)發(fā)展理念的又一次根本性變革，它不僅突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的桎梏，而且也使我們走上了與世界接軌的道路，更重要的是，許多科學(xué)的、現(xiàn)代化的發(fā)展理念得以傳入中國(guó)。因而從這個(gè)意義上說(shuō)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐是科學(xué)發(fā)展觀的又一實(shí)踐土壤。設(shè)想我們今天還在實(shí)行僵化封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，我們黨就不可能確立科學(xué)的、先進(jìn)的、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀。

總之，鄧小平通過(guò)兩次帶根本性的發(fā)展理念的變革把中國(guó)引向改革開(kāi)放和搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在這些實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)的積淀，它既是建國(guó)以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的思想結(jié)晶，也是我們黨利用改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的便利條件，積極吸取世界各國(guó)先進(jìn)的社會(huì)發(fā)展理念產(chǎn)生的理論成果。

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