加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)的思考

[摘要] 要通過教育培養(yǎng)、制度約束、社會實踐等行之有效的方式，進一步加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)，使之樹立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的生態(tài)政績觀、生態(tài)科技觀、生態(tài)消費觀，促進入與自然和諧發(fā)展，推進生態(tài)文明建設(shè)。

[關(guān)鍵詞] 領(lǐng)導(dǎo)干部； 生態(tài)道德建設(shè)

[中圖分類號]F124.5 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-1962(2009)07-0038-02

良好的生態(tài)道德是保護生態(tài)和建設(shè)生態(tài)文明的精神動力和道德支撐，在新的歷史時期，我們必須順應(yīng)時代的要求，發(fā)揮政治優(yōu)勢，進一步加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和與之相適應(yīng)的生態(tài)政績觀、生態(tài)科技觀、生態(tài)消費觀，促進人與自然和諧發(fā)展，推進生態(tài)文明建設(shè)。

一、新時期加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)的重要意義

領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德是領(lǐng)導(dǎo)者運用公共權(quán)力，為保護人自身的生存環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾建設(shè)生態(tài)文明的“帶頭人”和“領(lǐng)路人”，領(lǐng)導(dǎo)干部對生態(tài)環(huán)境的重視與否會影響著人民群眾，其生態(tài)道德建設(shè)直接關(guān)系著生態(tài)文明建設(shè)。

(一)加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的具體行動?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出把生態(tài)環(huán)境問題提高到了一個事關(guān)國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的新高度。面對嚴(yán)峻的生態(tài)形勢，人們在深刻反思自己的觀念和行為時，也從人與資源、人與環(huán)境等方面進行了深刻的道德思考。加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭運用科學(xué)理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需求，提升自身的文明水平，必然助推人與自然的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二)加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)是推進生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部是公民中的一個特殊群體，代表人民行使一定的公共權(quán)力。加強生態(tài)道德建設(shè)是激發(fā)其為建設(shè)生態(tài)文明做出貢獻的精神力量。以往對領(lǐng)導(dǎo)干部的評價往往只注重經(jīng)濟效益，看GDP的增長，這樣及易使領(lǐng)導(dǎo)干部忽視生態(tài)道德的培養(yǎng)，滋生對生態(tài)不負(fù)責(zé)任的形式主義和官僚主義。在注重科學(xué)發(fā)展的今天，領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德具有很強的示范和導(dǎo)向作用，領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德事關(guān)全社會生態(tài)文明建設(shè)的進程。實踐也證明，領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好的生態(tài)道德，才能更好地發(fā)揮自身的模范帶頭作用，才能更好地推動生態(tài)文明建設(shè)。

(三)加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)是解決經(jīng)濟社會發(fā)展面臨生態(tài)危機的迫切需要。中國生態(tài)道德教育促進會會長陳壽朋教授說：“人類面臨的生態(tài)危機實質(zhì)上也是文化的危機，生態(tài)破壞、環(huán)境污染本身就是一種落后的文化現(xiàn)象。生態(tài)道德缺失是生態(tài)惡化的重要原因，生態(tài)危機呼喚生態(tài)道德建設(shè)。”近幾年出現(xiàn)的“松花江水污染事件”、“無錫太湖藍藻事件”等都給我們留下了生態(tài)惡化的警示和反思。加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)，既是道德建設(shè)的重要內(nèi)容，又是我國基本國情的客觀要求，對構(gòu)建社會主義和諧社會意義重大。

二、新時期加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)的基本要求

生態(tài)道德建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須樹立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的政績觀、科技觀、消費觀。

1 牢固樹立生態(tài)政績觀。樹立生態(tài)政績觀是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。要堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，就必須摒棄簡單地將發(fā)展等同于GDP增長，片面追求經(jīng)濟增長速度，忽視環(huán)境承受能力的觀念。當(dāng)前，有不少地方官員為了促進GDP的快速增長，把招商引資作為加快經(jīng)濟發(fā)展的突破口，把上項目、辦企業(yè)作為增加GDP的主攻點，結(jié)果是項目引來了，天空變黑了；企業(yè)紅火了，青山不見了；當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展了，環(huán)境被污染了。因此必須樹立“保護好生態(tài)是長久政績”和“金山銀山不如綠水青山”的生態(tài)政績觀，讓官員們從只盯著GDP的增長轉(zhuǎn)到盯著生態(tài)環(huán)境的改善上，從追求上項目、辦企業(yè)轉(zhuǎn)到保護生態(tài)、科學(xué)發(fā)展上來。

2 牢固樹立生態(tài)科技觀。生態(tài)科技觀是對近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)反思之后的科技理念生態(tài)化轉(zhuǎn)向。要充分認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)在給人類帶來巨大的物質(zhì)財富的同時，也造成了嚴(yán)重的生態(tài)破壞和環(huán)境污染。因而，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)避免把科技當(dāng)成征服自然、掠奪自然的“武器”。要引導(dǎo)科技人員為優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)提供智力支撐，積極預(yù)防科技應(yīng)用可能引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)。同時，領(lǐng)導(dǎo)干部在建立科技評價體系時，避免從單一的經(jīng)濟指標(biāo)來評價科技的優(yōu)劣，而應(yīng)從生態(tài)、人文、美學(xué)等各方面建立合理的科技價值體系，引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)健康、持續(xù)發(fā)展。要加強對科技生態(tài)后果的監(jiān)理調(diào)控，把科技活動置于可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)要求之下。

3 牢固樹立生態(tài)消費觀。隨著社會生產(chǎn)的不斷進步，人們的消費需求由低檔次向高檔次遞進。這種消費需求上的變化從一個側(cè)面反映了經(jīng)濟社會的進步狀態(tài)，但我們不能不看到，消費需求的躍進所造成的不合理消費行為，使本已脆弱的生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)。為了當(dāng)代人和子孫后代的利益，必須在可持續(xù)發(fā)展的時代背景下，設(shè)法使整個社會的消費行為有利于資源節(jié)約和環(huán)境友好。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，有責(zé)任和義務(wù)以身作則。首先要建立生態(tài)消費模式。要帶頭強化生態(tài)消費意識，做到有害于生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)品、食品不購買、不食用，對“殺食”國家明令保護的珍禽益鳥的行為依法制止，把保護環(huán)境的行為落實到日常生活中。其次要建立確保生態(tài)消費的機制。在現(xiàn)實生活中，雖然個體消費行為較少或很少受環(huán)境資源狀況的影響，但整個國民的消費行為就不能不受環(huán)境資源因素的制約。為了使人們樹立起生態(tài)消費的意識，摒棄消費陋習(xí)，必須建立起相應(yīng)的社會機制，用以抑制不利于健康的消費，引導(dǎo)合理消費。

三、新時期加強領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)的途徑

1 加強生態(tài)道德教育培養(yǎng)。生態(tài)道德教育是整個道德教育的一個重要組成部分。加強領(lǐng)導(dǎo)下部生態(tài)道德教育尤為重要。同時，各級領(lǐng)導(dǎo)干部也要加大面向全社會宣傳、普及、推廣生態(tài)道德的力度，讓百姓心中筑起保護生態(tài)的綠色屏障，從而在全社會形成保護生態(tài)的強大合力。加強生態(tài)道德能力培養(yǎng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)的一項非常重要的任務(wù)。生態(tài)道德能力是人所特有的一種超越自身功利而履行人類義務(wù)、實踐較高意旨的本領(lǐng)及心理素養(yǎng)。生態(tài)道德能力是人的生存和發(fā)展能力的一個重要組成部分，也是實現(xiàn)人與自然和諧的一種重要社會力量。培養(yǎng)和提高領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德能力，也就是注重培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的自我鍛煉能力、自我教育能力等，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部履行生態(tài)道德準(zhǔn)則和規(guī)范的本領(lǐng)。

2 建立生態(tài)道德約束機制。生態(tài)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，要求我們用與時俱進的目光認(rèn)識道德規(guī)范與法律規(guī)范的關(guān)系，尋求道德、法律、制度并舉的社會約束機制。要把倫理道德、社會道德擴展到人與自然的關(guān)系之中。政府、團體、企事業(yè)單位、街道社區(qū)、學(xué)校等負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的人員，都要主動承擔(dān)起生態(tài)道德建設(shè)的責(zé)任。要建立和完善自然生態(tài)與環(huán)境保護的長效機制，用法律、法規(guī)來規(guī)范和調(diào)節(jié)人與社會、人與自然之間的行為關(guān)系。在加大執(zhí)法與監(jiān)管力度的同時，尤其要加強生態(tài)立法和環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，使全社會的生態(tài)環(huán)境和自然資源置于法律的保護之下。同時要進一步建立和健全自然資源有償使用制度、生態(tài)補償制度。

3 推進生態(tài)道德社會實踐。領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)道德建設(shè)既是主觀認(rèn)識的問題，又是客觀實踐的問題。因此，不僅要把教育和約束作為生態(tài)道德建設(shè)的基本途徑，更要強化社會實踐。在推動生態(tài)道德建設(shè)的社會實踐中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，要抓住“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“世界防治荒漠化和干旱日”等有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的節(jié)日，拓展生態(tài)道德的傳播渠道，為生態(tài)道德實踐創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。要加大解決生態(tài)問題的決策和管理力度，集中力量推行生態(tài)治理工程，以生態(tài)治理工程為載體，把生態(tài)道德實踐不斷推向深入。要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，積極組織開展豐富多彩的生態(tài)文化活動，建設(shè)生態(tài)文化。要把生態(tài)道德建設(shè)與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)活動密切結(jié)合起來，提高生態(tài)道德建設(shè)的實效。

(作者單位：河北省塞罕壩機械林場黨委辦公室)

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