論傳統(tǒng)文化與江澤民科學發(fā)展思想

摘要:江澤民同志具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，這是江澤民科學發(fā)展思想成功地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的前提基礎。江澤民科學發(fā)展思想對傳統(tǒng)文化的成功繼承和發(fā)展實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化相關思想的現(xiàn)代價值轉換和馬克思主義相關理論的中國化。

關鍵詞:江澤民;科學發(fā)展思想;中國傳統(tǒng)文化

中圖分類號:A82 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)25—0013—02

以江澤民為代表的第三代中央領導集體對科學發(fā)展做了積極而深入的理論和實踐探索，形成了江澤民科學發(fā)展思想，這為科學發(fā)展觀的提出做了重要的理論準備。江澤民是一位傳統(tǒng)文化底蘊深厚的領導人，在推進馬克思主義中國化進程中，他深受傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想、價值觀念和思維方式的影響。因此，作為馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結合結晶的江澤民科學發(fā)展思想也具有濃郁的民族特色。

一、江澤民深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊

首先，從江澤民的家庭傳統(tǒng)和深厚文化根基來了解。1926年8月17日，江澤民出生于古城揚州的一個書香門第家庭。江澤民的妹妹江澤慧是這樣評述自己的家庭，“我們家可以說是書香門第，一貫致力于學習求知，并酷愛文學藝術。我們家在讀書做人方面的良好家風，一直是代代相傳的?！盵1] 在這樣的家庭中長大的江澤民從小就深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。“中國的古典文學構成了江澤民所受啟蒙教育的核心。每一天——甚至在江還不到上學年齡之前——他父親就要他背誦唐宋名家的經(jīng)典詩句，這當中充滿了睿智的雋言和實用的忠告?！盵2] 他的小學“課程設置兼顧了現(xiàn)代和傳統(tǒng)兩方面?！盵3] 江澤民自己總結說:“我受過三種教育，第一種是中國哲學，尤其是孔孟之道。從小學起，我就開始背《三字經(jīng)》。” [4]

其次，從江澤民對傳統(tǒng)文化的嫻熟運用來了解。這方面的事例不勝枚舉。一是善于對傳統(tǒng)文化進行歸納和總結。傳統(tǒng)文化紛繁復雜、浩如煙海，不善于對其進行歸納和總結，就不可能做到對其嫻熟運用。誠如江澤民在美國哈佛大學的演講中所說，“中國在自己發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，隨著時代變遷和社會進步獲得揚棄和發(fā)展，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響?！盵5] 在這次演講中，江澤民將中國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)歸納總結為“團結統(tǒng)一”、“獨立自主”、“愛好和平”、“自強不息”四大優(yōu)良歷史文化傳統(tǒng)，這體現(xiàn)出江澤民對傳統(tǒng)文化高超和高度的歸納總結能力。二是注重對人民群眾和黨員干部進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。江澤民在談農(nóng)村社會主義教育時講:“在堅持以馬克思主義世界觀、方法論為指導的同時，還要講我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族的傳統(tǒng)美德?！盵6] 江澤民在全國宣傳部長座談會上講:“廣泛開展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育，是進行愛國主義教育的重要環(huán)節(jié)?！盵7] 他在中紀委第八次全體會議上講:“我們黨的一大長處和優(yōu)勢，就是把樹立馬克思主義世界觀、人生觀同堅持和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)有機地結合起來，講求共產(chǎn)黨員個人的思想品德修養(yǎng)?！?[8] 他本人也是這樣要求自己的，時刻不忘把堅持馬克思主義和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來。他在許多講話中經(jīng)常援引優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典故、命題對人民群眾和黨員干部進行富有傳統(tǒng)文化底蘊的思想道德教育。如對黨員干部進行“講正氣”教育。江澤民說:“講正氣是中華民族也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古語所說的‘我善養(yǎng)吾浩然之氣’，‘一點浩然氣，千里快哉風’等等，都是講一個人必須樹立正氣，必須有正義感?！?[9] 這些都是建立在江澤民對中國傳統(tǒng)文化熟練掌握的基礎上，體現(xiàn)了他深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。

二、江澤民科學發(fā)展思想對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

江澤民曾說:“我們民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上燦爛的中華文明，形成了具有強大生命力的傳統(tǒng)文化。我們要取其精華，去其糟粕，很好地繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。”[10]在江澤民科學發(fā)展思想的形成過程中始終貫徹著這一指導思想，也處處體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

1.“民本”思想與“以人民群眾為本”[11]理念的提出。我國傳統(tǒng)文化中有著“民本”思想的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家主張民為邦本，孔子提出“節(jié)用而愛人，使民以時”(《論語·學而》)。道、墨、法家思想中都有以民為貴的主張，對后世具有深遠影響。北宋的張載、朱熹，明末清初的王夫之對“民本”思想都有所發(fā)展。江澤民指出，“歷代統(tǒng)治階級中較有見地、較有作為的統(tǒng)治者，大都是比較注意民心向背的。一旦忘記這一條，失去民心，腐敗盛行，政權就保不住了。在這個問題上，歷史為我們提供了許多盛衰興亡的經(jīng)驗教訓。”[12]這充分說明了江澤民對傳統(tǒng)文化中“民本”思想重視和吸收。江澤民吸收“民本”思想，并剔除了其因產(chǎn)生于階級社會所不可避免地具有的、為統(tǒng)治階級服務的階級性，提出了“以人民群眾為本”的理念。江澤民在全國政協(xié)新年茶話會上要求各級干部“處處以黨和人民的利益為重，以人民群眾為本，拋棄一切官僚主義、形式主義的不良習氣，真正在領導方法和工作方法方面取得新的進步，在全心全意為人民謀利益方面創(chuàng)造出新的氣象”。[11]并在十五大報告中將其深化，“我們提出的經(jīng)濟改革和發(fā)展的目標和任務，反映了人民的根本利益，要依靠人民的積極性和創(chuàng)造精神，依靠人民的艱苦奮斗來實現(xiàn)。”[12]正如江澤民所說:“兩千多年前，中國就有‘民為邦本’的樸素民主思想，今天這些思想被賦予了新的時代內(nèi)容”。[13]所以說“以人民群眾為本”理念的提出是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化“民本”思想的結果。

2.“德法并重”的歷史傳統(tǒng)和德治與法治相結合治國方略的確立。中國自古就有“德法并重”的歷史傳統(tǒng)。在中國歷史上，秦王朝因片面強調法治、忽視德治而迅速敗亡。此后，但凡有作為的君主都是以此為鑒的。故，秦后諸如“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”等無不是“德法并重”的統(tǒng)治時期。中華五千年的文明史反復證明，只有“德法并重”，方可長治久安。江澤民曾指出，“我國的歷史浩淼博大，蘊含著豐富的治國安邦的歷史經(jīng)驗”，“對這個歷史寶庫，我們應該運用歷史唯物主義的觀點不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎上不斷做出新的總結。這對推進我們今天祖國的建設事業(yè)，更好地邁向未來，具有重要的意義?！盵14] 江澤民對于傳統(tǒng)文化中的“德法并重”的歷史傳統(tǒng)，正是運用了歷史唯物主義的觀點進行了批判和繼承，從而確立了德治和法制相結合的治國方略。江澤民曾這樣指出的，“我們在建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法治建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。對一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。”“我們要把法治建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來?！盵15]由此可見，德治與法治相結合治國方略的確立是建立在江澤民對傳統(tǒng)文化中“德法并重”的歷史傳統(tǒng)進行批判繼承的基礎之上的。

三、江澤民科學發(fā)展思想對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的意義

1.實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化相關思想的現(xiàn)代價值轉換。源遠流長的傳統(tǒng)文化是我國各族人民幾千年來勞動和智慧的結晶。毛澤東曾指出，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克主義的歷史主義者，我們不應該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵16] 當然，傳統(tǒng)文化畢竟是植根于中國古代奴隸社會、封建社會政治、經(jīng)濟環(huán)境的文化，不可避免的具有落后的、腐朽的、不合時宜的成分。傳統(tǒng)文化要在當今時代再次彰顯生命力就必須實現(xiàn)現(xiàn)代價值的轉換，即靠當代人主要是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的世界觀和方法論賦予其不合適宜的成分以新的內(nèi)涵和外延，做出新的解釋和發(fā)展。江澤民科學發(fā)展思想對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展恰恰就是其中成功的典范。江澤民科學發(fā)展思想的形成過程中以江澤民為核心的第三代中央領導集體吸收“民本”思想，提出“以人民群眾為本”理念、繼承發(fā)展“德法并重”的歷史傳統(tǒng)，確立德治與法治相結合的治國方略、承繼“和”文化，推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，這是對中國傳統(tǒng)文化中的“民本思想”、“德法并重”、“和”文化的精華部分的繼承和發(fā)展，同時也是賦予這些思想 “以人民群眾為本”、德治與法治相結合、世界各種文明協(xié)調發(fā)展、發(fā)展中國社會主義特色事業(yè)這些在奴隸社會和封建社會所不可能具有的內(nèi)涵。由此也實現(xiàn)了“民本思想”、“德法并重”、“和”文化的現(xiàn)代價值的轉換。

2.實現(xiàn)了馬克思主義相關理論的中國化。毛澤東曾指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)……對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境?！盵17]中國傳統(tǒng)文化當然應該是中國具體環(huán)境的一個重要方面。中國的具體特點不僅體現(xiàn)在中國的政治經(jīng)濟上，更體現(xiàn)在中國的文化上。馬克思主義要想在中國生根、開花、結果就必須與中國傳統(tǒng)文化相結合。江澤民科學發(fā)展思想就是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結合的結晶。江澤民科學發(fā)展思想對中國傳統(tǒng)文化中的“民本思想”、“德法并重”、“和”文化的繼承和發(fā)展使馬克思主義與我國的具體特點相結合，使馬克思主義應用于我國的具體環(huán)境，從而有了中國老百姓喜聞樂見的中國作風和中國氣派，從而實現(xiàn)了馬克思主義相關思想的中國化。

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(責任編輯/ 李璐瑤)