與世有爭的陶淵明

歸去來兮辭

陶淵明

歸去來兮!田園將蕪，胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺令是而昨非。

舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎!寓彤宇內復幾時，曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?

讀《歸去來兮辭》，我讀到了陶淵明的“田園將蕪，胡不歸”的決絕，但更多地讀到的卻是陶淵明的無奈與憂傷，孤獨與痛苦。

“歸去來兮，請息交以絕游”，陶淵明真的徹底與官場的朋友形同陌路，老死不相往來了嗎?

“世與我而相違，復駕言兮焉求”，陶淵明真的對那個曾經熟悉的官場一無所求了嗎?

“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，陶淵明真的能從天倫之樂中獲得他在人世間所需要的一切溫暖嗎?陶淵明真的能借酒完全排遣他內心的憂傷嗎?陶淵明又真的能從琴與書的世界中獲得他所希望的慰藉嗎?

陶淵明，其實是一位尷尬而又孤獨的隱士。

陶淵明，歸隱田園的陶淵明，其實仍是一位與世有爭的隱士。

陽光會讓樹木投下倩影，清風會讓江河泛起波浪，空谷會讓鳥鳴留下回響。

人非草木，他怎能對這個世界無動于衷，即使是隱士也不能例外。

正如“任是深山更深處，也應無計避征徭”一樣，隱士仍然是人，他仍生活在帝王的疆土之上。“普天之下，莫非王土”，封建帝王即使是出于標榜自己的目的，也要裝扮出一副禮待天下賢士的樣子，要讓天下人說他所統(tǒng)治的王朝做到了野無遺賢。

因此，每一位皇帝都不會允許他的任期內有大量的隱士出現(xiàn)，也正因為如此，陶淵明回到柴桑之后不久，朝廷就派出官吏征召他任著作郎。

歷史沒有記載陶淵明是怎樣應對這次征召的，但可以想象陶淵明是不敢或不能硬著脖子說一個“不”字的，他必須拿出不去赴任的充足理由，或父親年老病篤啊，或自己抱病在身啦。另外，恐怕還得托托人情，走走后門，否則朝廷加一抗旨不遵的“大不敬”的罪名，陶淵明就恐怕得吃不了兜著走。

這樣的判斷不是沒有道理的。陶淵明辭去彭澤縣令，的確說了一句讓人肅然起敬了一千多年的話——“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?”但不要忘記陶淵明說的這句話是向誰說的，他是說給他的下屬聽的。讀梁代蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》，我們就會明白這個語境，當時地方巡察官“督郵大人”將要巡察他的彭澤縣，要對地方官進行年終的政績考查品評，陶淵明身邊的人說陶大人“應束帶見之”，用今天的話來說，就是要穿西裝打領帶即著正裝去迎接這位督郵大人，于是陶淵明就有了上面所說的那一聲長嘆。但陶淵明辭職的理由是什么呢?讀《歸去來兮辭》，我們知道陶淵明辭職的堂而皇之的理由是“奔喪”，因為他的“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”，當然啦，或許還有其他的理由，為妹妹奔喪還不是最充足的理由。

再讀比陶淵明更早的李密的《陳情表》，我們就會更加理解陶淵明的尷尬。李密被晉武帝征召為太子洗馬，他是怎么推脫的呢?不也是以要為祖母盡孝為由才得以擺脫征召嗎?

中國的帝制時代，永遠都是一個難做真隱士的時代。

因此我們完全可以想象，陶淵明之所以能得以順利辭職，雖然沒有向督郵低頭折腰，但至少也曾向一位他喜歡的長官彎過腰的。所以我們說他是一位爭取了官方批準，得以比較順利地回歸田園的隱士!

讀“請息交以絕游”，如果不能讀出陶淵明的內心傷感與無奈，就沒有真正讀懂陶淵明的心。

一個“請”字，其中有掙扎，有矛盾，這是詩人的內心獨白——正因為難以擺脫官場的交際，才需要自己對自己盟誓，才需要告誡自己一定要擺脫那些自己看不順眼的追名逐利之徒、爾虞我詐之輩。

但是你能放棄那些值得以心相托的知己嗎?而且這樣的朋友恰恰又奔波于仕途，這樣的朋友又讓你躲也無法躲避，那又該怎么辦呢?

陶淵明就遭遇到了這樣的尷尬!

朝廷征召陶淵明赴京城就任著作郎被陶淵明婉拒之后，江州刺史王弘仰慕陶淵明的大名，千方百計想結識他，但苦于沒有介紹人。王弘最后還是想出了一個絕招，陶淵明一次出游廬山，王弘委托陶淵明的老朋友龐通在半路上設下酒宴先接待陶淵明，并吩咐龐通不要暴露是刺史大人的主意，要做得不露聲色。等到龐通與陶淵明把盞共酌聊得正歡的時候，王弘就露面。我想王弘露面的那一刻，該是一個很尷尬的場面吧。不過陶淵明驚訝之余，并沒有給王弘難堪，也沒有對王弘表現(xiàn)出絲毫的不尊重，但就是不肯與王弘再有深交。

王弘這樣的刺史大人陶淵明可以不理會，可以不再有深交，但另一位朋友顏延之，就是一位陶淵明想躲也躲不掉的朋友。顏延之曾于劉裕軍中任職，劉裕何許人也?劉裕就是后來廢晉恭帝自立為帝的宋武帝。其實，陶淵明在辭去彭澤縣令之前也曾在劉裕軍中任過參軍?？傊?，顏延之與陶淵明的私交極為深厚。后來顏延之忤逆了劉裕，轉任始安郡守，赴任途經潯陽，顏延之每天都去拜訪陶淵明，而且每天都醉。最后離開潯陽時，顏延之還“留二萬錢與淵明”當酒錢，陶淵明也沒有嫌人家的錢骯臟，他“悉遣送酒家，稍就取酒”。也就是說，他把人家的錢悉數(shù)收下了，這些錢成了他陶淵明分期至酒店喝酒的開銷。此刻，江州刺史王弘也借機邀陶淵明去他的衙門赴宴，卻屢屢請不到陶淵明。

由此可見，陶淵明隱居田園之后，并不是真正做到了與官場中人徹底斷絕交往，只不過是有選擇性地交往罷了。

陶淵明，是詩人，詩人是最容易受傷的。慰藉一顆受傷的心，有多種藥方，友情就是療效最佳的藥方之一。

魯迅先生曾說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”狂狷傲岸如魯迅的人，不也特別珍重友情嗎?魯迅與瞿秋白的友誼真可以稱得上是一段佳話。

顏延之與陶淵明也是這樣一對知音，陶淵明辭世后，顏延之寫下了一篇飽含深情的誄文。從年齡上說，顏延之雖然較陶淵明為晚輩，但南朝劉宋時代，顏延之卻是文壇的領袖啊，有了顏延之的推重，陶淵明不想不朽都難啊。

這樣的惺惺相惜的友情，這樣的彼此知心的相交，難道不正是陶淵明所珍重的嗎?如果陶淵明真正做到了如他自己所說的“息交以絕游”，讓顏延之一次次吃閉門羹，讓顏延之一次次受冷落，能有后來顏延之對陶淵明的深情而又沉重的追悼嗎?

陶淵明不是無所求，也不是無所珍重，他并非無所爭，他爭得了彌足珍貴的友情。

有人說陶淵明性情沖淡平和，詩風也如此，這的確沒錯。

陶淵明的確沒有東漢末年的禰衡那樣擊鼓罵曹的表現(xiàn)，也沒有嵇康那樣斷然與朋友山巨源絕交的憤激，更沒有像阮籍那樣佯狂扮出一副窮途之哭的癲態(tài)。陶淵明將自己的雙腳深深地立于田園中，他陶醉于“親戚之情話”，他“樂琴書以消憂”，但是他的心仍關注著時代的變化，他的心仍表現(xiàn)出對儒家禮教的十二分尊崇。既然如此，誰又能說陶淵明真正與世無爭了呢?

這也有事實為證。

隱居柴桑的時候，又有江州刺史檀韶苦苦勸陶淵明出仕，遭陶淵明拒絕。不過，當檀韶組織一場講禮大會，邀請當時著名的周續(xù)及祖企、謝響然講學時，陶淵明對這件事還是有所反應的。陶淵明寫下了一首詩：“周生述孔業(yè)，祖、謝響然臻；馬隊非講肆，校書亦已勤?！北磉_了自己對上述三人的敬重，并將這首詩傳閱于朋友。陶淵明怎能說創(chuàng)作詩文全是為了“娛己”呢?他仍在朋友間尋求同類、尋求回聲啊!

孔學成為宗教，其對人的影響是深入骨髓的，孔教的“忠君”思想自然也深深地影響著陶淵明。后來劉裕代晉，做了開國皇帝，對此陶淵明也表現(xiàn)了自己的不滿!

《宋書·陶淵明傳》記載——“(陶淵明)自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身異代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕?！碧諟Y明的曾祖父陶侃曾為東晉立下赫赫戰(zhàn)功，最后官至“大將軍”，謚封為大司馬，生前享受“劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名”的殊遇，陶淵明的祖父陶茂也曾官至太守，也就是說陶淵明的家族世代享有晉朝的信任與優(yōu)寵。對此，陶淵明是懷有一顆感恩之心的。因此，當劉裕當上開國皇帝之后，盡管他曾是劉裕的老部下，盡管劉裕也曾征召過陶淵明赴新朝任職，但陶淵明拒絕了。為什么，他是在為東晉的皇帝守節(jié)!

《南史·陶淵明傳》記載：(陶淵明)所著文章，皆題其年月。義熙(晉安帝年號)以前，明書晉氏年號，自永初(宋武帝劉裕年號)以來，唯云甲子而已。

這段史料為我們清晰地勾勒出了陶淵明當時的心跡，陶淵明寫詩作賦有一個習慣，詩文都會題寫上創(chuàng)作時間，東晉時期創(chuàng)作的詩文他都以當時東晉皇帝的年號來標注時間，但是當劉裕繼晉為帝之后呢，他卻以干支紀年的方法來標注創(chuàng)作時間，這當然既是對東晉的追悼，也是對劉裕的不承認。

由此可見，陶淵明還是抱有一顆伯夷叔齊不食周武王之粟的心，還是抱著一個“忠”字沒放，還是冷眼熱腸地關心著那個時代、那個社會。

他怎么能與世無爭呢?他仍在爭一個“忠”字名節(jié)啊，他仍在爭一個東晉遺民的稱號啊。

魯迅先生曾于《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》一文中說：“即使是從前的人，那詩文完全超于政治的所謂‘田園詩人’，‘山林詩人’，是沒有的。完全超出于人間世的，也是沒有的。既然是超出于世，則當然連詩文也沒有。詩文也是人事，既有詩，就可以知道于世事未能忘情。譬如墨子兼愛，楊子為我。墨子當然要著書；楊子就一定不著，這才是‘為我’。因為若做出書來給別人看，便變成‘為人’了?！?/p>

是啊!陶淵明的確是一位沒能忘卻政治忘卻人事的隱士，他一生留下了那么多的詩文，就是明證!

陶淵明，好一位與世有爭的隱士!

問題

江 珊

維特根斯坦是劍橋大學著名哲學家穆爾的學生。有一天，著名哲學家羅素問穆爾：“稱最好的學生是誰?”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦?！薄盀槭裁?”“因為在所有的學生中，只有他一個人在聽課時總是露出一副茫然的神色。而且總是有問不完的問題?！焙髞恚S特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么會落伍?”維特根斯坦說：“因為他沒有問題了?！?/p>