文題
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兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍,可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊,差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展,將小兔子送到游泳培訓(xùn)班,同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳,又多了一種本領(lǐng),心里很高興;小鬼子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒學(xué)會(huì),很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說:“我兩條腿都能游,你們四條腿還不能游?成功的90%來自汗水。加油!呷呷!”
評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨:“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑!為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢?”思想家仙鶴說:“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀!免子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞,松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?!?/p>
要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。
佳作示例
兔非魚
河南一考生
讓兔子下水,讓走獸高飛,這是多么樸素而美好的“大同”理想!然而走獸沒有羽翅,兔子沒有鰭尾,這樣強(qiáng)迫走獸躍崖,兔子跳水而求“個(gè)個(gè)全才”,便是孟子所謂的“求全之毀”。“君子不器”的通才,大概是最長(zhǎng)也最遠(yuǎn)的夢(mèng),因?yàn)轺[片與歌喉兼得,古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚。
還是孟子說得好一“二者不可得兼”。
我們總是希望將所有的美好都加之于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書韜略,下寫愁情;希望趙估可以左手《國策》,右手花鳥;希望納蘭容若可以口吟《飲水》詞,手?jǐn)睾旑^……思緒及此,原來我們也是逼兔子下水的“罪人”。
可翻開青史竹帛,總是事與愿違:李煜獻(xiàn)城,趙佶喪志,納蘭心事無人知。雖然如此,李煜難道就不是“變伶工之詞為士大夫之詞”的一代詞宗了嗎?趙信就缺少一幅花鳥價(jià)值連城的無限才情了嗎?納蘭的《飲水》詞就不被爭(zhēng)相傳唱了嗎?
不是的,如果你還驚艷“一江春水”,如果你還珍視花鳥如生。如果你還牽念“人生若只如初見”,那么,請(qǐng)高抬貴手。
請(qǐng)放兔子一條生路,留給魚一個(gè)特長(zhǎng)吧!既然兔非魚,魚非兔,又何必強(qiáng)求呢?
西方有句諺語:上帝關(guān)上一扇門的時(shí)候,總會(huì)打開一扇窗。中國有同樣的名言:失之東隅,收之桑榆。
古有琴師名曠,辨音第一,而目不能視。對(duì)于師曠來說,能夠?qū)⒁患伦龅綐O致,自毀雙目,又何足道哉!清有康熙大帝,武略出眾,略遜詩文,然而一國之君,能治國有道,使諸國來朝,難道還不能得到世人的褒獎(jiǎng)嗎?
不是全才又何妨?不十全十美有何錯(cuò)?管仲愛財(cái),難道就不是賢相?孫臏臏腳,難道就不勝龐涓?漢武專制,難道就不是明主?
生而為人,就要接受自己不是一個(gè)全才;生而為人,就寬容別人不能十全十美;生而為人,就欣然地去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不僅有天空、海洋,還有陸地,不僅有飛鳥、游魚,還有兔子。韓愈說:“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。”我們?yōu)楹尾荒芤怨啪又?,看待他人、自己和世界?
子非魚,何必曳尾?
子非鳥,何必高飛?
子生斯世,何不樂見有兔有魚,而欣然享此“和而不同”之美呢?