文題
根據(jù)以下材料,選取一個(gè)角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(詩(shī)歌除外)。
鄭板橋的書法,用隸書參以行楷,非隸非楷,非古非今,俗稱“板橋體”。他的作品,單個(gè)字體看似歪歪斜斜,但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致,別有韻味,有人說(shuō)這種作品“不可無(wú)一,不可有二”。
佳作示例
和諧的統(tǒng)一
上海一考生
去黃山旅游,總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬(wàn)千,等到我親眼見(jiàn)識(shí)到了,不免心潮澎湃,大呼壯麗——那孤松,曲曲折折,似老者的脊背;那危峰,亦崎嶇險(xiǎn)峻,有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美,卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景!
一些個(gè)體,它們本身或許有特點(diǎn),也有不足,但它們未曾勾心斗角過(guò),未曾針鋒相對(duì)過(guò),而是在如斯的統(tǒng)一中相處。倘若你以總體之角度觀之,竟是別樣和諧。走下黃山,我不禁陷入了深思。
是的,如果你求個(gè)體的方正,那么最終所得可能僅僅是一潭死水,茫然而無(wú)趣。君不見(jiàn)明清王朝盛行的八股文嗎?八股文根本不講求相融,不講求文章總體的韻味,它只求圣人之氣,只求體制規(guī)范,每一字的方方正正,這種偏安一隅的排他性,最終讓文字失去了它原有的重量與美感,更讓明清王朝裹足不前。
我想,真正的大美,絕不應(yīng)該如此!它應(yīng)當(dāng)是支點(diǎn)的尋覓,是元素的交融,是單一的顛覆,更是和諧的統(tǒng)一。
個(gè)體的波瀾不驚,甚至旁逸斜出,卻能在統(tǒng)一后成就整體的云蒸霞蔚,別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說(shuō):“意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機(jī)也。”他也正是這樣詮釋自己的書法的。用隸書參以行楷,成就了和諧的統(tǒng)一,成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多,以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文,不禁為他文章中文白兼用的技巧而嘆服。文言,精巧而意賅;白話,不失抒情之美。也許僅取一者,會(huì)令文章或大腹便便,或詞肥意瘠,但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。
非獨(dú)文學(xué)如是。榮格說(shuō):“文化最終沉淀在人格上?!蔽蚁?,我們的內(nèi)心或許也要依靠無(wú)數(shù)不調(diào)和因素的融合,才能更為飽滿。“我的心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這是詩(shī)人薩松的詩(shī)句。猛虎不免過(guò)于生猛,薔薇則過(guò)于柔弱,倘若兩者并參,方為豐滿而浪漫的人性啊!就像李易安,既有“爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài),亦有“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”的氣貫長(zhǎng)虹。她的人格,非婉約,非雄健,而是兩者兼具的浪漫,令人懷想千年。
道與萬(wàn)物參,萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一,方造就世間之大美?;厥祝以倏聪蚰悄ㄥ賱诺墓滤?,再看向那面絕然的峭壁,在夕陽(yáng)下它們長(zhǎng)久地融為一體,錯(cuò)落有致。我釋然。