從體育文化到校園文化

摘要:體育文化是以人為本的文化。體育的發(fā)展沿襲著生存——生活——生命的軌跡，各個不同的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出與之相應(yīng)的文化。高校體育教育的改革也必須遵循這樣的準(zhǔn)則，從文化層面入手，使體育教學(xué)更加富有人性，從而更好的體現(xiàn)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以促進(jìn)校園文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞:體育 文化 生存 生活 生命

中圖分類號:G633.96文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1673-8209(2009)10-0137-01

我們說一所學(xué)校在體育上具有鮮明的特色，除了該校在競技體育方面取得的令人矚目的成就之外，最能彰顯的莫過于在體育的發(fā)展過程中所逐漸形成和孕育出的體育文化。沒有體育文化的底蘊(yùn)，就不可能更大程度的顯露出體育的活力與張力。

體育文化是校園文化建設(shè)的一個重要組成部分。研究體育文化在校園文化建設(shè)中的地位，探究體育精神的傳播途徑與方法，無疑對培養(yǎng)大學(xué)生樹立終身體育意識，建立科學(xué)的生活方式，提高生活質(zhì)量，塑造現(xiàn)代人的品格和形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都將起到積極的作用。

體育本身是一種社會現(xiàn)象，一種特定的事物形態(tài)，體育所蘊(yùn)含的文化是人類社會文化的一個方面。支撐事物傳承、繁衍、發(fā)展的動力是該事物所具有的獨(dú)特文化。大學(xué)文化在社會文化中的重要地位無容置疑，大學(xué)文化中的亞文化——體育文化，對社會文化的發(fā)展也會產(chǎn)生較大的影響。

綜觀國內(nèi)外著名大學(xué)，無不重視體育活動的開展。比如在英國，劍橋大學(xué)的劃船是最流行的體育運(yùn)動，劍橋大學(xué)各學(xué)院間經(jīng)常比賽，而且劍橋大學(xué)每年都會與牛津大學(xué)舉行劃船比賽。各學(xué)院間還舉行其他各種體育比賽，包括橄欖球、板球、國際象棋等。曼徹斯特大學(xué)擁有兩個室內(nèi)運(yùn)動中心、兩個室外運(yùn)動場和曼徹斯特水上活動中心，足以滿足開展大部分體育運(yùn)動的需要。沃維克大學(xué)位于校園中心位置的是體育運(yùn)動中心，它提供給學(xué)生多種優(yōu)秀的體育運(yùn)動設(shè)施，如健身房、游泳池和室內(nèi)足球場、攀沿中心等。德國柏林洪堡大學(xué)有專門的體育機(jī)構(gòu)，每個學(xué)期和假期都會根據(jù)季節(jié)組織相應(yīng)的體育活動，而學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好報(bào)名參加。這些項(xiàng)目中，有常見的球類和一些歐美流行的活動外，中國的太極拳、日本的柔道、韓國的跆拳道也在其中。在我國，如北大、清華等一大批著名大學(xué)的體育同樣受到重視和推崇。究其原因，他們除了重視體育的實(shí)用性之外，更關(guān)注體育承載的文化功能對于人的發(fā)展所具有的重要影響。越是著名大學(xué)，就越是清楚這一點(diǎn)。體育文化對于校園文化建設(shè)的貢獻(xiàn)，也由此可見一斑。

對體育文化的研究實(shí)際上是對人的研究，人不僅是體育文化的主體，也是一切文化現(xiàn)象的主體。人類文化是人們在長期的實(shí)踐過程中提煉和總結(jié)出來的，反過來又為人類服務(wù)。因此，對體育文化的研究也好，對體育文化與校園文化關(guān)系的研究也好，都將是對人的研究，對體育之人的研究，對人之體育的研究。

追溯現(xiàn)代體育的發(fā)展源頭，展示在我們面前的是一幅幅生動活潑的娛樂圖景和愉悅?cè)松募ぴ綀雒妗９虐＜氨４嫱旰玫母〉?、墓碑、繪畫等，反映出當(dāng)時(shí)人們喜愛摔跤、舞蹈、狩獵、劃船等活動的熱情;與埃及享有同等地位的美索不達(dá)尼亞即巴比侖帝國(現(xiàn)伊拉克境內(nèi))，游泳、射箭、馬術(shù)尤為盛行;當(dāng)我們翻開古希臘荷馬的宏偉史詩《奧德賽》和《伊里亞特》，就仿佛使自己置身于萬眾沸騰的競賽場上……人類文明初期的原始身體娛樂活動一誕生，就有著強(qiáng)大的生命力，并隨著社會的演進(jìn)，不斷完善和發(fā)展，且滲透到了社會的各個方面，繁衍出了體育的各個門類，從這個意義上說，余暇運(yùn)動可以視為體育之母。在我國，余暇運(yùn)動源遠(yuǎn)流長。遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先在勞動之余，或攀援投射，或“擊壤而歌”。公元前2500年的黃帝時(shí)代，打獵、摔跤、射箭、蹴鞠就開始流行，武術(shù)、舞龍舞獅、春游、登山、龍舟、秋千，以及“百戲”等隨著生產(chǎn)力的發(fā)展也應(yīng)運(yùn)而生，不少項(xiàng)目流傳至今，千年不衰，成為我國乃至世界余暇運(yùn)動中的奇葩。

社會的發(fā)展也帶動了體育的發(fā)展。當(dāng)人類把延續(xù)生命為主要目的的身體活動逐步的演變成身體的娛樂活動之后，體育完成了一次大的跨越，即由生存轉(zhuǎn)向了生活。體育在改變?nèi)藗兩罘绞剑岣呱尜|(zhì)量方面發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用。體育的發(fā)展，受經(jīng)濟(jì)的制約，生產(chǎn)力的解放是體育得以發(fā)展的前提。19世紀(jì)工業(yè)革命的結(jié)果，極大的解放了生產(chǎn)力，勞動時(shí)間縮短，余暇時(shí)間增多，體育運(yùn)動不僅得到勃興，而且有了相應(yīng)的代名詞。法國尼斯大學(xué)埃爾·哥隆教授說:“今天我們面對這樣的現(xiàn)實(shí)。由于體育在現(xiàn)代社會中的地位不斷提高，它已成為生活所必需?！?/p>

近些年來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，生活方式有了顯著的變化，尤其是城市生活方式的改變更為明顯，其中閑暇生活中豐富多彩的健身活動便是這種變化的特點(diǎn)之一。但也應(yīng)該看到，我國仍屬于發(fā)展中國家，盡管國家對人民的體質(zhì)健康給予了高度的關(guān)注，并出臺了“全民健身計(jì)劃綱要”，但大眾體育的發(fā)展也僅僅只相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家60年代或70年代的水平。從目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的情況來看，體育人口的比率還只占到人口總數(shù)的40%左右(如江蘇2002年的體育人口比率是44%)。而70年代末，一些西方發(fā)達(dá)國家體育人口就已經(jīng)達(dá)到了60%以上。但是可以肯定，我國的體育將與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步，經(jīng)濟(jì)的飛躍將會給娛樂體育提供更加廣泛的發(fā)展空間。人們對余暇運(yùn)動的追求會孜孜不倦，永無滿足;體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將會加快步伐;國家對體育公共設(shè)施的投入也會不斷增加。體育回歸到人們自發(fā)的、自主的、直至終生參與的狀態(tài)中去，已成為我國體育發(fā)展中不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。

如果說今天的體育是服務(wù)于生活，那么，未來的體育將是致力于生命。從生存到生活，再由生活到生命，體育就是遵循著這樣一條基本的軌跡向前發(fā)展，這是由以人為主體的體育文化所決定的，它所展示的是人類體育本身所具有的科學(xué)發(fā)展觀。未來社會將會更大程度的解放生產(chǎn)力，但隨之而來的也將是社會對人的挑戰(zhàn)，如工作時(shí)體力活動減少和精神高度緊張，生活富裕和營養(yǎng)過剩，人類出現(xiàn)的所謂的“文明病”，以及生存環(huán)境變化帶來的諸多問題等。據(jù)2003年3月6日的《中國體育報(bào)》載:深圳2002年國民體質(zhì)測定結(jié)果表明，成年人心功能指數(shù)合格率僅為48.4%，中年人普遍“心累”，而小學(xué)生體重超重和特重者占20.6%，這些都說明“文明病”在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)已初露端倪。為了指導(dǎo)人們的余暇運(yùn)動和呼應(yīng)學(xué)校體育教學(xué)的革新，揭示人們參與休閑運(yùn)動的動機(jī)和本質(zhì)，許多發(fā)達(dá)國家的專家學(xué)者進(jìn)行了大量的研究，形成了不同的理論體系。在美國，比較流行的余暇運(yùn)動的理論就有杜馬蒂耶的三功能理論、凱利的形態(tài)理論、德爾佛的滿足理論、紐林格的模式理論以及補(bǔ)償——延伸理論等。我們國家也有不少人正在進(jìn)行相關(guān)研究，比如由王步標(biāo)等編著的《體適能與健康》，就從生命科學(xué)的角度闡發(fā)了體育鍛煉對延長生命，維護(hù)健康的作用。

綜上所述，大學(xué)體育教育必須從體育文化的角度來研究如何改革，即應(yīng)該沿著體育發(fā)展的基本趨勢，沿著生存——生活——生命這一以人為本所顯示出來的體育文化的基本走向，才能找到根本的出路。反思我們現(xiàn)存的體育教育，是不是也高舉著人文的大旗，凸顯了生存、生活、生命的主旋律呢，答案是否定的。只有當(dāng)我們辨析了體育文化在人發(fā)展中的作用，才有可能從體育教育的內(nèi)容上、手段上、方法上有新的突破，也只有這樣，體育文化和與之構(gòu)成的校園文化——屬于人的文化，才能得以健康發(fā)展。

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