如何做一個有效的教學(xué)反思者

教學(xué)質(zhì)量的高低取決于教師的敬業(yè)精神和教研水平的高低，教師要想在教學(xué)上有所突破，除了認(rèn)真鉆研教材，還要投入大量的時間進(jìn)行反思。

所謂“教學(xué)反思”，是教師以自己的實踐過程為思考對象，對自己所做出的行動、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行動及情境的能力。有關(guān)研究證明，成功的和有效率的教師傾向于主動地和創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的，課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力。因此，“反思”被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素。美國學(xué)者波斯納十分簡潔地提出了教師成長的規(guī)律:“經(jīng)驗+反思=成長”，并指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識，教師如果僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，其發(fā)展將大受限制。可見教學(xué)反思對提高教師的教學(xué)水平起到重要的作用。在新課標(biāo)理念下，教育理論界一直認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)反思型教師，提倡反思性教學(xué)，那么在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該如何進(jìn)行反思呢?

一要反思教學(xué)行為是否有效。一堂好課，歸根結(jié)底還要落實到課堂教學(xué)的效果上來。在課堂改革不斷深入之際，其中突出的一點是如何來評價一堂課的問題。對于這個問題，華東師范大學(xué)崔教授有他獨到的見解，他認(rèn)為:一堂好課沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但總有一個邊界，他把這個邊界歸結(jié)為“十二個字”:教得有效，學(xué)得愉快，考得滿意。要求每個老師圍繞這個邊界自己去創(chuàng)造。“教得有效”指要精教精學(xué)，別浪費學(xué)生的時間，“學(xué)得愉快”指學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是愉快的，“考得滿意”是指學(xué)生學(xué)習(xí)的成績要好，各方面的能力要有發(fā)展。只要這節(jié)課能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又利于培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，這才是一堂實實在在的好課。

二要反思教學(xué)活動是否互動。雅斯貝爾斯曾說，“人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心，可以說，任何中斷這種我與你的對話關(guān)系，均使人類萎縮?！币虼?，建立教師與學(xué)生之間多元理解的自覺對話，是解決現(xiàn)有課堂教學(xué)互動“失真”問題，還課堂教學(xué)以互動的本真面目的重要途徑。成功的教學(xué)過程，應(yīng)該形成多種多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教學(xué)中的師生關(guān)系不再是“人——物”關(guān)系，而是“我——你”關(guān)系;教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員;教學(xué)便是師與生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對話過程。在成功的教學(xué)過程中，師生應(yīng)形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，他們都作為平等的一員參與學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那是只有教學(xué)形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的“假教學(xué)”。

三要反思是否創(chuàng)造性地使用了教材。教材歷來被作為課程之本。而在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的資源，它不再是完成教學(xué)活動的綱領(lǐng)性權(quán)威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學(xué)生展示多樣的學(xué)習(xí)和豐富多彩的學(xué)習(xí)參考資料;同時，教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者。因為本次課程改革中的一些改革理念仍具有實驗性質(zhì)，不是定論，不是新教條，不是不允許質(zhì)疑的結(jié)論，還有待在實踐中進(jìn)一步檢驗、發(fā)展和完善。因此，我們在創(chuàng)造性使用教材的同時，可以在“課后反思”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗又為教材的使用提供建設(shè)性的意見，使教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。

四要反思教學(xué)過程是否利于學(xué)生發(fā)展。在新課程理念下，由于對形式的認(rèn)識差異，出現(xiàn)了截然不同的錯誤傾向。首先是形式運用的絕對化、簡單化，忽略了形式與內(nèi)容的結(jié)合，出現(xiàn)了為形式而形式的現(xiàn)象。這樣的片面強(qiáng)調(diào)，無疑又會反過來促使教師過度追求形式本身，導(dǎo)致形式主義的流行。作為一個教師，要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標(biāo)準(zhǔn):教學(xué)環(huán)節(jié)中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”個個精雕細(xì)琢，教學(xué)手段中的“電媒”、“聲媒”、“光媒”一個不能少;學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問題對答如流。這種“好課”似乎無懈可擊，但有沒有給學(xué)生思考的空間?小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式?討論是否富有成效?“滿堂電”是否有越俎代庖之嫌?有沒有關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值的變化?學(xué)生的創(chuàng)造性何在?對這些“內(nèi)傷”必須認(rèn)真回顧、仔細(xì)梳理、深刻反思、無情剖析，并對癥下藥，才能找出改進(jìn)策略。

五要反思教學(xué)過程中是否迸發(fā)出活力。教學(xué)，不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引領(lǐng)學(xué)生在情境中去經(jīng)歷、去體驗、去感悟、去創(chuàng)造。教學(xué)過程中，學(xué)生常常會于不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”、生發(fā)出創(chuàng)新火花，教師不僅應(yīng)在課堂上及時將這些細(xì)微之處流露出來的信息捕捉、加以重組整合，并借機(jī)引發(fā)學(xué)生開展討論，給課堂帶來一份精彩，給學(xué)生帶來幾分自信。更應(yīng)利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。將其記錄下來，可以作為教學(xué)的寶貴資料，以資研究和共享。

六要反思教學(xué)過程是否適應(yīng)學(xué)生的個性差異。學(xué)生的個性差異是客觀存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必須根據(jù)學(xué)生的個性特長秉賦優(yōu)點，因材施教，因人施教，因類施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長，讓性格各異的學(xué)生爭

奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓每一個學(xué)生都有施展才能的天地與機(jī)會。換言之，成功的課堂教學(xué)，應(yīng)讓基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃得飽”、跑得快，讓中等生“吃得好”、跑得動，讓學(xué)困生“吃得了”、不掉隊。因此，無論是情境的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑，均應(yīng)“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動。因為教育的最大使命就是尊重學(xué)生的個性差異，盡可能地創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。

總之，通過反思，促使教師主動地將與教育教學(xué)行為有關(guān)的因素納入到自己教育教學(xué)活動的設(shè)計中來，慎重審視自己教育教學(xué)活動所依據(jù)的思想，并積極尋找新思維、新策略來解決所面臨的問題。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，教師將逐漸發(fā)展成為一個自覺而有效的反思者，從而不斷促進(jìn)自己的專業(yè)成長。