淺論教師的寄生與再造

就角色定位而言，較之其他職業(yè)，我們教師夠辛苦夠具體夠基層也夠純粹了，倘若再對教師的問題深挖外泄橫加指責(zé)，真有些于心不忍。但是，新訴求新?lián)?dāng)新期許已把教師推在輿論的風(fēng)口浪尖，社會(huì)對教師及教育的關(guān)注程度超乎尋常超乎想像，這一背景下，如果教師對自身的缺陷或者說是“詬病”不能自覺自悟自省并責(zé)無旁貸的自糾，顯然是不很明智很不和諧甚至有悖公信和忠誠，后果不堪設(shè)想。我一直認(rèn)為，“教師”即“完美”的代名詞，是經(jīng)得起陽光炙烤而永熠光芒的職業(yè)，容不得丁點(diǎn)瑕疵，來不得半點(diǎn)“陰霾”，既然選擇了做教師包括盡管是陰差陽錯(cuò)誤打誤撞地進(jìn)入教師隊(duì)伍卻又沒有中途退出和轉(zhuǎn)行的可能，那就注定我們走上了一條偉大高尚神圣之路，而且還必須偉大下去?；诖耍覜Q定還是要把教師當(dāng)下的寄生態(tài)“曬”出來，以期有則改之無則加勉，更希望教師在自我顛覆后真正成為引領(lǐng)社會(huì)正義而行、欣欣向榮的榜樣力量并因此生成“教師偉大”的時(shí)代共鳴。

一、教師的寄生狀態(tài)

實(shí)事求是地講，教師這個(gè)圈子里，處于寄生狀態(tài)的不在少數(shù)。當(dāng)然，也有“南郭先生”，有濫竽充數(shù)者抱著教參仍把例題講錯(cuò)，強(qiáng)迫學(xué)生抄襲“范文”充當(dāng)習(xí)作，千方百計(jì)教作弊策略，糊弄學(xué)生;有的對教育學(xué)、心理學(xué)一竅不通，除體罰學(xué)生外便黔驢技窮;有的長年不上崗照拿工資或以各種借口花小錢找人代課，自己逍遙自在，四處炫耀;有的在崗的目的就是向?qū)W生索要財(cái)物、高價(jià)推銷教輔資料，貪圖小利、貪得無厭;有的憑關(guān)系混跡于內(nèi)……他們是“假冒偽劣”產(chǎn)品，是教育腐生怪胎，必須趕出校園堵在校外。我說的寄生態(tài)教師，不包括“南郭先生”，而是特指有良知有“本事”、長期披星戴月煎熬在教學(xué)一線、曾經(jīng)為教育發(fā)展立過汗馬功勞而面對新要求無所適從、無動(dòng)于衷、枕于現(xiàn)狀、我行我素以及夜郎自大者。所呈現(xiàn)的寄生狀態(tài)為:以“知識(shí)分子”自居，滿足于原有的知識(shí)儲(chǔ)備，不讀書不學(xué)習(xí)不提高甚至連教材文本和課程標(biāo)準(zhǔn)也很少瀏覽，沿襲舊信息舊方法敷衍學(xué)生搪塞課堂，其潛在的意念不是懵懂不是有意也不是固執(zhí)而是“無為”和“不作為”;缺乏職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)激情，心如枯井，自以為工作平凡單調(diào)重復(fù)而頹廢懈怠、妄自菲薄，課堂味同嚼蠟，師生形如陌路，質(zhì)量稀里糊涂;漠視創(chuàng)新，對教學(xué)研究、課程改革置若罔聞、袖手旁觀、冷嘲熱諷。教學(xué)研究往往“開頭轟、中間松、結(jié)尾空”、“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”，總覺得是“欲加之罪”甚至花錢買“成果”、弄假裝門面也不愿為之。還有，惡意加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、浮漂浮躁等等。說實(shí)話，筆者對寄生在“教師”名下的不良狀態(tài)只能概述，不敢細(xì)細(xì)羅列，因?yàn)?，真不愿惹教師不舒服，然而，我還想說明，這些寄生狀態(tài)不是教育進(jìn)程中的必然產(chǎn)物而是教師的主觀異變，如此“寄生”是教師專業(yè)成長的“明傷”，是學(xué)生智慧人生的“暗傷”和教育內(nèi)涵發(fā)展的“硬傷”，不能遷就，不能原諒，更不能任由存在擴(kuò)散蔓延，必須動(dòng)大手術(shù)切除“病灶”，否則會(huì)產(chǎn)生“癌變”。

二、教師的職業(yè)改造

做一個(gè)讀書分子，使自己豐盈博大。“知識(shí)的富有者”、“全新知識(shí)的擁有者”、“悟道踐道傳道”是教師工作的屬性特征。知識(shí)從何而來?就是做一個(gè)讀書分子而不是徒有虛名的知識(shí)分子，就是要與時(shí)俱進(jìn)地吸納新理念、接受新信息、保證時(shí)刻站在知識(shí)的最前沿，換句話即教師不僅要為崇高理想而讀書而且要做終身學(xué)習(xí)的楷模。不要以“學(xué)而優(yōu)則仕”、“書中自有黃金屋”、“萬般皆下品，唯有讀書高”什么的具功利色彩不再適合自己，也不要以自己“功成名就”和工作繁重為不讀書找托詞，單從競爭角度看，讀書可以內(nèi)化為教育“生產(chǎn)力”，教師的書香特質(zhì)，就是最具“殺傷力”的力量，所謂“腹有詩書氣自華”便是這個(gè)道理。構(gòu)建“三維目標(biāo)”是讀書分子的閱讀姿態(tài):一即廣度。古人說:“行萬里路，讀萬卷書”。不同的書給人不同的收獲:“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格”。培根說:“讀書補(bǔ)天然之不足”。一個(gè)教師的讀書廣度至少要有四個(gè)層面:第一是閱讀教育理論類書籍，諸如教育學(xué)、心理學(xué)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材文本等，至于需要“韋編三絕”的意義，不必多談。第二是閱讀文學(xué)。通過文學(xué)作品，我們方可進(jìn)入人性的復(fù)雜內(nèi)心，才能對自己和他人的情感、精神、靈魂有一個(gè)準(zhǔn)確的理解與把握，才能培育豐富的想像力和人道的同情心。第三是閱讀歷史(尤其是近代史)。要選擇那些關(guān)注人的生存狀態(tài)以及文明如何演進(jìn)的鮮活的負(fù)責(zé)任的歷史書藉。教師只要對歷史真相和細(xì)節(jié)有一般的了解，便能以人性的目光審視教學(xué)內(nèi)容，便會(huì)讓課堂煥發(fā)出現(xiàn)代文明的光輝。第四是閱讀“思想”。這里的“思想”，特指一些大家名家的讀書札記和隨筆，它富于個(gè)性，論述獨(dú)到，會(huì)讓我們刻骨銘心。二即深度。書有靈魂，真正的讀書是觸及文本思想內(nèi)核，是與文本辯論對話，是走進(jìn)文本而不是淺嘗輒止走過文本。直抵深度，我們才能體驗(yàn)到從未有過的冷靜與溫暖、靈動(dòng)與震憾。三即高度。高度意味著反思、叛逆與矯正。“盡信書不如無書”警示讀書分子須時(shí)刻保持清醒與投入同步。在此，我鄭重建議，從現(xiàn)在開始，教師就把讀書作為生活工作的一部分，把自己遷移默化成一眼噴涌的清泉、一條奔騰的江河、一片浩翰的海洋。

用激情點(diǎn)燃學(xué)生、點(diǎn)亮自己。“問世間，情為何物，直叫人生死相許?”這就是激情的巨大力量和獨(dú)特魅力。一個(gè)人沒有激情會(huì)慘淡一生，而教師沒有激情，更枉為人師。許多人每談起自己的精神發(fā)展軌跡，都會(huì)提到教師，提到教師的情感啟蒙。如果教師上起課來，眉飛色舞，神情飛揚(yáng)，口若懸河，妙語連珠，高興處手舞足蹈，悲傷處含淚哽咽，那么他的課堂肯定像劇場、賽馬場、布道場，像學(xué)生服了興奮劑一樣的大磁場。新課程強(qiáng)調(diào)“人為情生，事為理存”，其啟迪教師不僅要用激情感染人，還要用激情去改變?nèi)撕吞岣呷恕Ｊ聦?shí)證明，教師擁有激情，就會(huì)自覺地探究課堂藝術(shù)，就會(huì)自然地呈現(xiàn)教學(xué)特色，就會(huì)自信地建構(gòu)學(xué)科品牌，就會(huì)在學(xué)生心中塑起一座豐碑。

刻苦鉆研，讓自己成為“行家里手”和領(lǐng)軍人物。課改轉(zhuǎn)型期，教學(xué)研究和創(chuàng)新已不再囿于“教師做研究究竟是為了什么、到底該做什么樣的研究”的爭論，而被賦予了“構(gòu)建自己的研究文化”的歷史使命，即研究必須是教師的生存需求，是優(yōu)化教學(xué)、專業(yè)成長、職業(yè)幸福的自覺自愿;是沒有“標(biāo)簽”、沒有“補(bǔ)丁”、沒有“殊榮”、沒有好高騖遠(yuǎn)的平和心境;是“小處入手”、“真處做起”具有深刻變革意義的運(yùn)行機(jī)制;是矢志不渝，不唯書、不唯上、只唯實(shí)的常態(tài)教育生活……真正的教學(xué)研究應(yīng)該源自教師自身需要，從日復(fù)一日的教學(xué)中遇到的但又不是一己、個(gè)別的“真問題”、“小問題”著手，把“小問題”做成大文章，從而找回自己的話語權(quán)，提升自己的品味和尊嚴(yán)。陳桂生教授認(rèn)為，任何研究的效果取決于所擇定課題同教師日常工作相關(guān)程度以及研究方式的可行性，取決于中小學(xué)教師在研究過程中的感受。此話闡明研究與教師的關(guān)系是，教師對研究抱多大熱情、投多少精力，都取決于對研究的強(qiáng)烈期待以及帶來的實(shí)際效果，而對“小問題”、“真問題”、“自己的問題”的“個(gè)體研修、同伴互助”則是教師最舒服、最實(shí)惠、最貼切、最受益、最核心的。

研究貴在堅(jiān)持。李吉林老師圍繞“情境”不知不覺做了30年，她用三個(gè)關(guān)鍵詞表達(dá)了自己的感受:甘愿、值得、快樂。于漪老師每節(jié)課后都要認(rèn)真記下對教材的理解和處理，對教法的選擇與運(yùn)用;記下學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙和思維的火花;記下自己的得與失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴言之有物、思之有悟。顧泠沅老師在自己幾十年的教學(xué)生涯中，做下了幾十本教學(xué)日記，記錄了自己思考實(shí)踐的每一軌跡，如此日記應(yīng)該比拼湊的獲獎(jiǎng)、發(fā)表論文更有價(jià)值。由此可見，研究不是“說”出來的，不是“寫”出來的，而是“做”出來的。這里的“做”是甘愿的“做”、值得的“做”、快樂的“做”，是持續(xù)不斷、有信心、耐心和恒心的“做”，唯有這樣，我們教學(xué)中各種各樣的問題才能破解，才能“做”出獨(dú)具特色魅力無窮的研究文化。

還有，以愛育愛，傳承文明，做師德模范。愛是高尚師德的源泉，是對學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。有愛就有精神就有夢想，就能孕育一個(gè)有靈魂的民族。