新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的三個轉(zhuǎn)變

從社會歷史發(fā)展的縱向和國際與社會經(jīng)濟的現(xiàn)實性和聯(lián)系的廣泛性、關(guān)聯(lián)性出發(fā)，推進大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)該實現(xiàn)從傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育到新的思想政治教育的轉(zhuǎn)向，樹立思想政治教育的新觀念，這是大學(xué)生思想政治教育面臨現(xiàn)代化建設(shè)的整體布局和挑戰(zhàn)的適應(yīng)和回答。

一、在價值取向上，從狹隘視野到重新審視大學(xué)生思想政治教育的轉(zhuǎn)變

大學(xué)生的成長發(fā)展過程，是從無知到有知，從封閉走向開放，從個體本位走向集體本位，從關(guān)注自身到國家以至國際的演進過程。在這個身心共同發(fā)展，知識和能力共同進步，思想和政治意識逐漸成熟，學(xué)識和思想道德共同養(yǎng)成的階段，對于大學(xué)生而言，確立什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，具有重大的意義。

“人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物，同樣地他也是總體、觀念的總體、被思考和被感知的社會的主體的自為存在，正如他在現(xiàn)實中既作為社會存在的直觀和現(xiàn)實享受而存在，又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣。”從整體角度看，大學(xué)生在大學(xué)時期所確定的方向和目標，對于整個社會的發(fā)展具有決定性意義，他們所具有的理想、信念、意志，對于他對社會的貢獻和價值具有深遠影響。從個體角度看，個人的價值，無論是物質(zhì)意義還是精神意義上，都在于自我的把握，在于不斷的發(fā)展、發(fā)現(xiàn)。所以，加強大學(xué)生思想政治教育，首要的是提高他們的參與熱情，這在某種程度上，是大學(xué)生思想政治教育，乃至整個中國教育改革成敗的關(guān)鍵所在。能否真正地調(diào)動大學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，是事關(guān)中國教育全局和中國教育改革全局的大事。因此，根本上看，尊重大學(xué)生的價值，尊重他們的個性人格修養(yǎng)，高揚自主、自立和自強精神，尊重他們的選擇權(quán)，尤其是依據(jù)社會要求、身心發(fā)展規(guī)律和特點、興趣、愛好，對于德育的內(nèi)容、方式、途徑、手段等的自由選擇權(quán)，是大學(xué)生思想政治教育基本價值取向。

二、在工作重點上，從重視理論建樹到面向大學(xué)生生活實際的轉(zhuǎn)變

“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”大學(xué)生思想政治觀念等看似無形的東西，實際上不是單一的，而是復(fù)雜的;不是抽象的，而是社會的、具體的、歷史的;不是一成不變的，而是隨著社會的發(fā)展，特別是社會實踐的發(fā)展而不斷變化的。要改造和提高他們的思想政治素質(zhì)，根本的出路在于加強實踐。

在社會和現(xiàn)實的校園生活中，大學(xué)生面對一個不同于書本知識的新的條件和環(huán)境，當他們已有的知識和觀念在社會生活中遇到實踐的“驗金石”而被檢驗的時候，會有兩種情況出現(xiàn)。如果一種理論或者是觀念被檢驗為正確的，這些知識和觀念就會得到強化，并且會不斷地得到關(guān)注，建立在這種理論之上的信念也會得到不斷地增強，與此相關(guān)的思想政治理論也會不斷地深化;反之，大學(xué)生就會產(chǎn)生思想沖突和斗爭，對某種理論提出質(zhì)疑，逐漸產(chǎn)生動搖，不斷地進行調(diào)整和定位。這個過程的進行和完成，從整體看，是復(fù)雜、多向和曲折的，會有反復(fù)出現(xiàn)。但是，從根本看，大學(xué)生的思想政治觀念的確立，是在社會生活和社會實踐中完成的。在這個過程中，教育者及積極的社會輿論的引導(dǎo)，能幫助大學(xué)生對信息進行鑒別、比較、選擇，從而進一步提高其思想政治素質(zhì)。

三、在目的上，從“知之”到大學(xué)生“篤行”的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)德育方式側(cè)重的是單純的“灌輸”，采用的是以教師、課本、課堂為主和中心的集中式教育方式。在傳統(tǒng)思想教育模式下，思想政治教育的對象“如同被針釘住的蝴蝶一樣被釘在各自的座位上，釘在課桌旁，張開著他們所得到的乏味的、沒有意義的知識的翅膀，然而這種翅膀已失去了作用。”因此，當前思想政治教育要注重學(xué)生的獨立思考和自我教育，思想政治教育工作者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生成長的內(nèi)在需求和規(guī)律，在啟發(fā)和引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)學(xué)生對思想政治工作過程的主動參與，讓學(xué)生在參與中發(fā)揮主體性作用。

“任何一種力求滿足高度的道德要求和人的一般精神需要(即只屬于人和構(gòu)成人性特征的那些需要)的實踐活動，就已經(jīng)是藝術(shù)了。就這個意義上講，教育學(xué)當然就成了最高級的一種藝術(shù)，因為它力求滿足人類最偉大的要求——人的本性的完善?！币环矫?，要全面加強思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊伍建設(shè)，進一步推動鄧小平理論和“三個代表”重要思想進教材、進課堂、進大學(xué)生頭腦工作。另一方面，更要聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實際，把傳授知識與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實踐育人結(jié)合起來，把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面。所有這些工作的目的，不是簡單地讓大學(xué)生知道一些現(xiàn)成的結(jié)論，而是知道這些結(jié)論的背景、原因和應(yīng)用;不僅僅是讓其知其然，而是讓其明白之所以然;不是簡單地讓大學(xué)生知道事實是什么，而是給他們一個進行是非曲直評判的標準，讓他們進行判斷。

在實施這三個轉(zhuǎn)變中，要加強理論的探討和工作推進的互動作用。一方面，用新的理論和研究成果促進大學(xué)生思想政治教育工作的實踐;另一方面，用新的實踐來促進大學(xué)生思想政治教育工作理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。并且，用卓有成效的大學(xué)生思想政治教育服務(wù)于大學(xué)生的健康全面成長。