以讀促悟 讀出個(gè)性 悟出能力

一、閱讀教學(xué)的本義

葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》一文中談到閱讀教學(xué)時(shí)說:“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這道橋梁，讀者才和作者見面，不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！边@段話生動(dòng)形象而通俗易懂地闡述了閱讀教學(xué)的內(nèi)涵，告訴我們是學(xué)生要通過文字這道橋梁和作者“見面”。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)是“使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感”。這就明確了學(xué)生才是也必須是真正的閱讀主體，教師只是閱讀的組織者和引導(dǎo)者。擺正這點(diǎn)關(guān)系很重要。

二、閱讀教學(xué)存在的問題

1、教師喧賓奪主，學(xué)生淪為配角

閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生。但有些教師記不住這一點(diǎn)，個(gè)人表現(xiàn)欲過強(qiáng)，常常越俎代庖。很多需要學(xué)生去想的，教師替他們想了;很多需要學(xué)生去說的，教師替他們說了;很多需要學(xué)生去做的，教師也替他們做了，根本不給學(xué)生思考的時(shí)間和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。還要學(xué)生干什么?僅僅當(dāng)個(gè)觀眾和執(zhí)行命令的“死士”嗎?學(xué)生完全處于被動(dòng)，成了徹徹底底的附庸品，還談什么發(fā)展學(xué)生的思維?還談什么張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性?

2、利用瑣碎分析，代替培養(yǎng)能力

多年以來，語文教學(xué)一直把重點(diǎn)放在分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫作特點(diǎn)上。直至現(xiàn)在，在平常聽課時(shí)也屢見不鮮?！敖滩闹皇抢印?，我們是用教材教，不是教教材，教每一篇課文的目的絕不僅僅是把它肢解了、撕碎了，讓學(xué)生吞下去、記住它(這樣做即使是應(yīng)付考試也毫無用途);而是以課文為引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解一些語文規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力。

3、注重機(jī)械訓(xùn)練，忽略積累誦讀

當(dāng)前語文教學(xué)中有一種傾向，就是把語文教學(xué)變成了語文訓(xùn)練，這在畢業(yè)班尤為突出。這種訓(xùn)練的簡單化、試題化、模式化，不但不能提高學(xué)生的語言能力，反而妨礙了學(xué)生語言能力的發(fā)展。在教材中選取的文章，大都是文質(zhì)兼美的，完全可以通過聲情并茂的誦讀，加深理解;通過積累，豐富知識(shí)，提高能力，陶冶情操。

三、在閱讀教學(xué)中的做法

在閱讀教學(xué)中，筆者更注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。所謂學(xué)生個(gè)性化閱讀，意思是說學(xué)生在從書面語言中獲取的信息，及對(duì)這種信息的理解、體驗(yàn)存在著差異，具有鮮明的個(gè)性特征。教師要尊重這種個(gè)性化行為，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本，做好評(píng)價(jià)與激勵(lì)工作;而不能充當(dāng)“二傳手”，代替學(xué)生閱讀。具體做法如下:

1、先學(xué)后教，注重學(xué)生個(gè)體

在學(xué)習(xí)一篇新課文時(shí)，先不做任何的介紹和提示，讓學(xué)生在自然狀態(tài)下進(jìn)入閱讀界，讓學(xué)生通過自己品讀，去發(fā)現(xiàn)信息點(diǎn)，去領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，獲得獨(dú)有的感受。例如在學(xué)習(xí)《雷電頌》一課時(shí)，我就是讓學(xué)生自己先去學(xué)，去讀，去感受，然后讓學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。學(xué)生體會(huì)到屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。我表揚(yáng)了學(xué)生。接著就發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生:作者塑造屈原這一形象，就是為了表現(xiàn)屈原的精神品質(zhì)嗎?后來學(xué)生通過思考、交流，明白了作者是借助屈原這個(gè)人物形象，來表現(xiàn)自己痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的高尚情操。看來，只要對(duì)學(xué)生有信心，給其時(shí)間和空間，學(xué)生的主體作用還是很明顯的。

2、提供充分的時(shí)間，保證充分的誦讀

學(xué)習(xí)一篇文章，教師必須給學(xué)生提供充分的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行誦讀，決不能讓學(xué)生匆匆一瞥就急于探究文章內(nèi)涵。尤其是文質(zhì)兼美、文情并茂的好文章，更應(yīng)該讓學(xué)生有層次地多遍誦讀。在讀的過程中，就引發(fā)了學(xué)生的思考;在悟的過程中，就解決了許多問題。假如滿足于學(xué)生的粗讀，便淺嘗輒止，學(xué)生對(duì)內(nèi)容不甚了解，根本無法推進(jìn)閱讀的思維和情感活動(dòng)，教師即使花再大的力氣解讀，學(xué)生也無法獲取深刻的感受，更不用談獨(dú)特的體驗(yàn)。

3、提供合作、探究的平臺(tái)，開展創(chuàng)造性練筆

新課標(biāo)的核心理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展，這就意味著教學(xué)要著眼于學(xué)生思維的發(fā)展，能力的提高，個(gè)性的培養(yǎng)，品質(zhì)的完善等。在閱讀教學(xué)中，我們可以利用課文中有多元化理解的內(nèi)容、值得探討爭論的問題或者“空白”，構(gòu)筑一個(gè)合作探究的平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考、討論，發(fā)表自己個(gè)性化的看法，也可以讓學(xué)生寫讀后感、寫賞析片斷、續(xù)寫，或者補(bǔ)寫“空白”等;把“讀”和“寫”緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的聯(lián)想、想象的能力。當(dāng)然，教師也要相機(jī)組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)議或親自點(diǎn)評(píng)，推動(dòng)學(xué)生向更高層次、更廣闊的思維空間延伸。久之，展示表達(dá)會(huì)成為一種自覺的閱讀行為習(xí)慣和創(chuàng)造意識(shí)。

4、引導(dǎo)學(xué)生通過美讀、表演等形式，創(chuàng)造性地解讀文本

有些內(nèi)容學(xué)生不好理解，或者說部分學(xué)生理解不了，主要是因?yàn)槲淖衷谒麄兡X海里形成不了概念，無法構(gòu)成合適的詞句表達(dá)。這樣可以讓學(xué)生通過美讀或者表演的形式來啟迪另外一部分學(xué)生，這比教師大講特講要有效。記得在聽一位教師講《孫權(quán)勸學(xué)》一課時(shí)，教師讓體會(huì)文中幾處對(duì)話應(yīng)讀出怎樣的語氣，學(xué)生就是體會(huì)不到位，無法準(zhǔn)確概括出來，最后教師選擇了自己概括。其時(shí)，教師如果親自或讓朗讀水平較高的學(xué)生范讀一下，再讓學(xué)生揣摩品讀，估計(jì)就能體會(huì)出來。

以上是筆者個(gè)人一點(diǎn)不成熟的看法和做法，簡而言之就是:在閱讀教學(xué)中一定要充分利用“讀”這一重要手段，引導(dǎo)學(xué)生在“讀”中悟出充滿個(gè)性的理解、感受、體驗(yàn)，形成獨(dú)立閱讀的能力。