寫景練筆三境界

多年從事教學(xué)一線工作的我觀察到，學(xué)生的寫景練筆作文，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫景時(shí)，全方位的觀察、抓住特征描述、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等。但與此同時(shí)，我們不能忽視寫景練筆中的三境界，即真實(shí)之景、情中之景、心中之景。

第一境界:真實(shí)之景

真實(shí)之景獨(dú)立存在于我們的生活環(huán)境中，是純客觀的景物。如果學(xué)生無意識(shí)地對(duì)此關(guān)閉各種感知器官，聽而不聞，視而不見，在習(xí)作中就會(huì)出現(xiàn)閉門造車言之無物等現(xiàn)象。

習(xí)作片段:法國(guó)梧桐

一種植物，原產(chǎn)法國(guó)，適應(yīng)性強(qiáng)，耐修剪整形，能吸收有害氣體，是世界著名的優(yōu)良庭蔭樹和行道樹。春天抽芽，秋天落葉，葉成楓葉狀但較大一些，綠色，嫩葉時(shí)有白毛，樹質(zhì)韌性很強(qiáng)，樹干每年脫皮一次，果可入藥。

這個(gè)片段用科學(xué)素描法記錄了法國(guó)梧桐的原產(chǎn)地、習(xí)性、特性、用途，如實(shí)保留了景物的遠(yuǎn)始狀態(tài)。要想寫好景物，就必須認(rèn)真觀察，注意挖掘它們的美，發(fā)現(xiàn)它們的特征。在這個(gè)訓(xùn)練階段，學(xué)生的觀察能力和查閱資料的能力會(huì)同步提高。一個(gè)階段后，收編成風(fēng)景冊(cè)，像不斷積累相冊(cè)里的相片一樣，不斷積累“風(fēng)景冊(cè)”里的內(nèi)容，而且要不時(shí)翻看和總結(jié)。由此可見，“觀察是智慧的最重要的能源?！边@為后兩個(gè)層次的寫景提供了真實(shí)豐富的素材。

第二境界:情中之景

在第一層次寫景訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，逐步進(jìn)入第二層次寫情中之景。當(dāng)景進(jìn)入了我們的眼目后，它已經(jīng)不是純粹的客觀之景了，而是自我情感的觸發(fā)點(diǎn)，自我生命的體驗(yàn)場(chǎng)，是自我個(gè)性的調(diào)色板。這里，需要向?qū)W生特別強(qiáng)調(diào)的是:務(wù)必寫出眼中之景所觸發(fā)的自我的獨(dú)特感受。賈平凹說:“好的語言不在于你描寫的語言多么華麗，用詞多么豐富，比喻多么妥帖，只在于準(zhǔn)確地傳達(dá)出特殊環(huán)境的真實(shí)情緒?！比缭R致遠(yuǎn)的小令《天凈沙#8226;秋思》，枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽，這些自然景物本來是沒有思想感情的，但當(dāng)詩人把這些客觀事物納入審美的認(rèn)識(shí)和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體?！靶蛄魉思摇笔菢O常見的普通景色，但當(dāng)它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而是“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使景物帶上悲傷的色彩。所謂“情因景而顯，景因情而生”。

習(xí)作片段:消失的梧桐

走在回家鄉(xiāng)的路上，忽然覺得有些變化，定睛觀察原來馬路變寬了。我正在納悶?zāi)?旁邊同學(xué)提醒我說，路邊的法國(guó)梧桐樹被砍掉了。原來如此郁郁蔥蔥的梧桐樹不見了，取而代之的是柏油馬路!馬路變寬容易，而大樹長(zhǎng)成卻不容易，陪伴我們風(fēng)風(fēng)雨雨許多年的樹就這樣被砍掉了!

這位同學(xué)在看到梧桐被砍掉的景象后觸發(fā)了惋惜之情。我們也不去說他寫景是否細(xì)膩，抒情是否含蓄，就第二個(gè)層次的訓(xùn)練要求而言，他已經(jīng)基本達(dá)到“有我”。而以下這個(gè)落葉的片段寫得更有趣味。

習(xí)作片段:落葉曼舞

梧桐的落葉鋪滿了道路兩旁，有車駛過，落葉和塵土一起隨風(fēng)飛舞，沙沙地歡唱，竊竊地私語，如許多蝴蝶在空中飛舞。沒多久，風(fēng)停了，跳舞的葉子靜靜地躺在馬路中央，在美美回味輕歌曼舞的樂趣，又似乎在嗔怪剛才那輛車沒帶走它。

很顯然，習(xí)作片段(4)比習(xí)作片段(3)多了些樂趣，添了些童趣，細(xì)讀文字習(xí)作片段(4)在寫景中滲入自我的情感和想象，用“沙沙地歡唱”，“竊竊地私語”，“回味”，“曼舞”等詞語，給人以美感和無限遐想。

第二層次的寫作是基于第一層次的如實(shí)客觀地記錄，寫出有看景而觸動(dòng)的微妙情愫。至于要寫出以情馭景，以景顯情的文字，那是第三層次要努力解決的任務(wù)。

第三境界:心中之景

寫心中之景首先作者要心中動(dòng)情，即情動(dòng)于衷，然后再根據(jù)情感表達(dá)的需要去選擇具體的相對(duì)應(yīng)的形象之景。情為主，景為客，景是情的載體，情是景的靈魂。這以情馭景有別于第二層次的觸景生情。

對(duì)于“秋”，古人今人，或謳歌，或悲傷，或寓之于意，或寄之以情。情有悲喜，意有厚薄，于是“秋”也就有了不同的姿、色、聲、味、趣。郁達(dá)夫在《故都的秋》中是這樣描繪“秋”的:特別地來得清，來得靜，來得悲涼。這“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在郁達(dá)夫感情上的投影，構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。而唐代詩人劉禹錫在《秋詞》中一反前人悲秋的感慨，為我們描繪出了一幅晴空中鶴飛沖天的動(dòng)人圖景。郁達(dá)夫用他的情感繪出了一幅細(xì)膩深沉的主觀意境圖，表現(xiàn)了一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在白色恐怖的年代里，那種憂慮孤獨(dú)的心境。《秋詞》卻反映了劉禹錫雖因勵(lì)精圖治、銳意改革而遭受打擊，但毫不氣餒，仍保持奮發(fā)進(jìn)取的精神。

清代著名畫家、文學(xué)家鄭板橋在談到畫竹時(shí)，曾用“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”來描繪自己的創(chuàng)作過程:“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊庠诠P先者，定則也;趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉!”

藝術(shù)是相通的，寫作也是如此。情在筆先，以情馭景，

借景抒情，豐富的情感體驗(yàn)是文章豐滿生動(dòng)的土壤，即使最常見的景也能成為情的涌發(fā)點(diǎn)。

習(xí)作片段:陽光蹦進(jìn)來

拉開布簾，推開窗，陽光立刻像小精靈揮著翅，撲騰進(jìn)來。它在防盜窗上繞了一個(gè)彎，一蹦，輕輕地落在書桌上，站定，對(duì)著我咧嘴一笑。笑得很不自然，原來它被防盜窗硬生生地割成一塊塊，一片片。窗外的陽光，以團(tuán)團(tuán)，在草地上打滾，時(shí)有笑聲入耳。

小作者將“陽光”人格化，賦予人的感情色彩?！袄薄ⅰ巴啤?、“揮”、“撲騰”、“咧嘴”等一系列動(dòng)詞，描繪出了這個(gè)小精靈的可愛、活潑。而這些景物之所以著上了作者的感情色彩，那完全是作者以情作文，因情設(shè)景所致。

在第三層次的寫景訓(xùn)練中，最重要的是要引導(dǎo)學(xué)生用心去體悟五彩繽紛的生活，在生活中孕育豐富的情感，只有這樣，才能在情感的肥碩土壤中長(zhǎng)出枝繁葉茂的寫景之樹。同時(shí)，在寫景練筆中使學(xué)生情感細(xì)膩化、豐富化，升華學(xué)生的靈魂，啟迪學(xué)生的心智。