淺析人文教育在中職語文教學(xué)中的運用

語文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門工具學(xué)科，學(xué)生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會對他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。因此新時期的語文教育必須追隨時代的腳步，擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，構(gòu)建新的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的教育教學(xué)體系，這個體系應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。語文教學(xué)應(yīng)為人的全面發(fā)展、人的一切思維和技術(shù)“設(shè)置平臺”，使人類及其思維和技術(shù)在語文設(shè)置的“平臺”上獲得更大的發(fā)展。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語文基礎(chǔ)知識掌握語文基本技能，更應(yīng)在語文學(xué)科里獲得一種深厚的人文修養(yǎng)。

一、人文教育是德育教育的思想源泉

俗話說:“不以規(guī)矩，不能成方圓?！焙芏嗦毿Ｍ捎盟^量化管理模式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)進行分值統(tǒng)計。這種量化管理常常形成一定的制度規(guī)定，被稱之為“德育考核”，在對學(xué)生評價中占有比學(xué)習(xí)成績更重的比重，學(xué)期末記入學(xué)生檔案。這種管理體體制對有些學(xué)生確有一定的約束和規(guī)范作用，但并沒有真正達(dá)到教育的目的，有時往往適得其返，一些學(xué)生會對這種缺少人文關(guān)懷的制度產(chǎn)生反感和叛逆的情緒。

因此在語文教學(xué)中實施人文教育，在某種程度上能夠彌補職校的這種“硬管理”所帶來的弊端。人文精神在語文教學(xué)中有著廣闊的空間，語文教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識自我，認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，認(rèn)識一切人的規(guī)律和規(guī)矩，方寸任馳騁!試想一個思想端正，意志堅強，有著高級審美趣味的學(xué)生又怎會每天無所事事惹事生非呢?因此語文教學(xué)中的人文教育，它是職校德育教育的思想源泉，是學(xué)生身心健康成長的深深沃土。那么究竟何為人文教育呢，語文教學(xué)中的人文性又表現(xiàn)在哪些方面呢?

二、 語文教育的人文性內(nèi)涵

語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成;語文不等同于“文學(xué)”，不等同于“文化”，但從語文的功能看，語文作為一種交際工具和文化載體，傳達(dá)的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果。

因此語文教育的人文性可以包含下面兩層含義:

一是語文教育的內(nèi)容具有人文性。語文教育的內(nèi)容包括:①豐富的思想性?！八枷胄浴卑ㄕ軐W(xué)原理、自然事理、社會倫理、人生理想、民族意識、思想方法、良好習(xí)慣等等，是一個非常廣泛的范疇。②情感意向性。語文教材中凝聚了人類豐富的情感(喜怒哀樂、悲歡離愁、親情、友情、愛情、愛國之情、正義感、理智感等)和個性心理品質(zhì)(如興趣、動機、意志、性格、氣質(zhì)等)。③美感性。語文教材集結(jié)了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品和實用文章，包容了美的各個領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等等。

二是語文教學(xué)方法具有人文性。語文教學(xué)中的主體與客體之間不是對立的兩極，而是呈現(xiàn)出主客體交融的趨勢，主體必須積極的調(diào)動自身的思想感情才能進入客體，達(dá)到對客體的真正理解，同時客體中蘊含的情感因素也對主體進行滲透，所以語文教學(xué)較之其他學(xué)科更看重的是感悟和想象。錢理群說:“中國的傳統(tǒng)文化，從根本上來說，是一種感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化?！比欢茖W(xué)主義思想觀念在教育范疇演化為重理輕文的現(xiàn)象，具有人文性質(zhì)的學(xué)科在教學(xué)過程中被自然科學(xué)化，使文科教學(xué)向理科教學(xué)模式靠攏，即把教學(xué)內(nèi)容客觀化，淡化人的主觀情感因素;崇尚理性知識結(jié)構(gòu)，忽視感悟與想象。它使本來詩意的、審美的、情感與想象的、以形象思維為內(nèi)核的語文教學(xué)向工具化、機械化、標(biāo)準(zhǔn)化、邏輯化轉(zhuǎn)向，導(dǎo)致人文精神內(nèi)蘊、人文價值體系包括理想信念、審美趣味的喪失。

中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)，雖然沒有升學(xué)的壓力，或多或少地能夠擺脫應(yīng)試教育的影響，但長期以來的教育改革并沒有使職高的語文教學(xué)有過根本的改變，和其它的一些普通高中也沒有什么區(qū)別，這固然是由職業(yè)教育的特殊屬性決定，但缺乏思想上的認(rèn)識還是一個重要的原因。因此，中職語文教學(xué)必須結(jié)合職業(yè)學(xué)校固有的特點，對語文課堂進行重新審視和定位。

三、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀及人文教育的實施

我們知道，教師，學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中的三個基本要素。而在這三者當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容雖不具有唯一性，但總從體上來看卻是固定的。而教師和學(xué)生，無論從角色還是地位來看，教師都是處于主動地位的。因此，教師必須在把握教學(xué)內(nèi)容的前提下，充分的了解學(xué)生的基礎(chǔ)情況和行為動向，才能在教學(xué)中達(dá)到自己期望的目標(biāo)。

從總體上來看，學(xué)生的文化基礎(chǔ)都比較薄弱，從入學(xué)成績來看，大部分職校生處于中等偏下的水平。缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維品質(zhì)，偏課現(xiàn)象嚴(yán)重。比如筆者所教的通信技術(shù)線路專業(yè)的學(xué)生，一個班級全都是男同學(xué)，他們大多只是沖著學(xué)習(xí)一技之長才走進了職校的大門，對數(shù)學(xué)、語文、英語這些基礎(chǔ)課根本提不起勁。有人甚至稱“英語”為“鳥語”，既然聽也聽不懂，索性也就不聽了。語文雖然還好一些，但一些學(xué)生連基本的聽說讀寫能力都不具備，更不用說對文學(xué)作品的分析和鑒賞了，課堂上只有一些故事性的東西才能引起他們的興趣。正如韓愈所說，“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。只要運用適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)就能收到事半功倍的效果。

常有同學(xué)不重視語文學(xué)習(xí)，正是因為語文離我們的生活太近了，因此認(rèn)識不到它的重要性。語文教學(xué)中重視人文性，還必須使語文學(xué)習(xí)走向生活，與生活實踐結(jié)合起來。語文課與別的課不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)習(xí)語文的機會，學(xué)習(xí)做人的機會。教師本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個榜樣，學(xué)生在社會生活中的觀察和感受必然會對其產(chǎn)生強烈的影響，因此要鼓勵學(xué)生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來交流，正確地加以引導(dǎo)。