淺談?wù)n堂對(duì)話的前提

課堂教學(xué)中的師生對(duì)話，既是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的手段，也體現(xiàn)了一種尊重學(xué)生的教育思想;既是激活課堂教學(xué)的藝術(shù)，也是一種師生心理交融的通道;既是師生之間通過語言進(jìn)行的交流、討論，也是師生之間一種心靈的溝通和資源的共享。

如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)中真正的對(duì)話，我認(rèn)為前提是教師對(duì)學(xué)生生命的感知和理解，以及課堂上對(duì)學(xué)生真正的關(guān)注和傾聽。

一、教師應(yīng)有較高的專業(yè)素養(yǎng)

作為一名教師的專業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)該包括兩個(gè)方面，其一是對(duì)所教授的學(xué)科認(rèn)知程度必須是深入的，其二是對(duì)從事教育教學(xué)所必需的《教育學(xué)》《心理學(xué)》應(yīng)當(dāng)是熟悉的。只有具備了這樣的專業(yè)素養(yǎng)，才能夠游刃有余地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。有句古老永恒的教育箴言“親其師信其道”，從另一個(gè)角度說明了這個(gè)問題。教師的博學(xué)，必然能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的欲望，同時(shí)也會(huì)在學(xué)生的心中產(chǎn)生仰慕之情，效法之意。有這樣的基礎(chǔ)，再加上對(duì)學(xué)生心理的了解，對(duì)癥下藥，就會(huì)解決課堂教學(xué)中以及學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，師生之間的距離就能大大縮短。站在今天的角度來看，教師僅有淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)技巧，還不能算是專業(yè)素養(yǎng)完備的教師，其對(duì)學(xué)科認(rèn)知程度的深入、對(duì)《教育學(xué)》《心理學(xué)》的熟悉，還應(yīng)當(dāng)包含一定的研究成分，因?yàn)檫@是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，我們教學(xué)倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，教師必須是這方面的表率。

教師具備了這樣的專業(yè)素養(yǎng)，課堂對(duì)話才能有效展開，這樣的對(duì)話才能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，掌握檢索知識(shí)的手段，增長(zhǎng)獲取知識(shí)的能力。這是一個(gè)專業(yè)素養(yǎng)差的教師只會(huì)照本宣科、讓學(xué)生背誦一些現(xiàn)成的結(jié)論所無法達(dá)到的程度。誠(chéng)然，不容置疑現(xiàn)在有一部分教師專業(yè)素養(yǎng)很差，僅憑借親近學(xué)生獲取好感，雖可一時(shí)有效，但也只是一時(shí)而已。這樣的教師，即使開展對(duì)話，也只能是形式上的對(duì)話，不會(huì)有實(shí)質(zhì)性的意義。有個(gè)老師曾這樣感慨:“世上最危險(xiǎn)的職業(yè)有兩個(gè)，一個(gè)是教師，一個(gè)是醫(yī)生.從某種程度上說，教師比醫(yī)生還危險(xiǎn)。庸醫(yī)害的是一個(gè)人，而庸師害的是一群人，毀的是孩子的精神和心靈?！彼愕蒙暇僦?以己之昏昏，很難使人昭昭。

二、教師對(duì)所教學(xué)科要有濃厚興趣

教師對(duì)自己所教學(xué)科是否有興趣，能夠直接通過課堂表現(xiàn)出來，必然影響學(xué)生對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。在新課程理念中，研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等，教師都是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，這種關(guān)系決定了教師必須扮演多種角色。尤其關(guān)鍵的是，新課程理念還要求教師應(yīng)當(dāng)是一名專家型的學(xué)習(xí)者，能示范好的學(xué)習(xí)策略和問題解決過程中的思維策略。目前，總體而言，所謂研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等，都還沒有得到嚴(yán)格意義上的實(shí)施，問題的根源恐怕還在我們教師身上?，F(xiàn)在不論是教育管理者，還是從事教育教育教學(xué)活動(dòng)的一線教師，絕大多數(shù)是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，工作后又繼續(xù)在應(yīng)試的泥沼中掙扎，對(duì)教育對(duì)所任教學(xué)科，很少談得上有多少興趣，更遑論有多么深入地研究了。雖然造成這個(gè)原因的關(guān)鍵不在教師，但問題卻集中在教師身上。正是因?yàn)槿狈φ嬲膶＜倚汀W(xué)習(xí)型教師，新課程有很大的成分是穿新鞋走老路。

我們要在新課程理念下實(shí)施課堂對(duì)話，作為教師，我們必須努力使自己成為一個(gè)專家型的學(xué)習(xí)者。要達(dá)到這一步，我們或許還有很多的路要走，也許是非常艱難的路，但我們必須認(rèn)識(shí)到，只要我們想繼續(xù)從事這個(gè)工作，這一關(guān)遲早是要過的，早過勝過晚過。所以，我們也存在一個(gè)對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)問題，這是前提，解決了這個(gè)問題，對(duì)學(xué)科的興趣問題就可以迎刃而解了。如果我們熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己所教的知識(shí)，就完全可以找時(shí)間想辦法充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)學(xué)者型的教師，專家型的教師，就能夠影響學(xué)生成為熱愛學(xué)習(xí)的人。著名教育家于漪、魏書生、錢夢(mèng)龍等等，他們都是起點(diǎn)低，條件差，但憑著對(duì)所任學(xué)科的強(qiáng)烈興趣，不斷探索，最終成為一代教育大家。

三、教師必須是一個(gè)積極的思考者

恩格斯曾經(jīng)說過一句很著名的話:“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨(dú)立思考的精神。”信息時(shí)代，獨(dú)立思考的精神尤顯重要。我們知道，隨著人類知識(shí)的爆炸，知識(shí)更新的速度明顯加快，幾年時(shí)間就是一個(gè)周期。據(jù)研究表明，一個(gè)大學(xué)生從他踏入大學(xué)大門到畢業(yè)走出學(xué)校大門，他所學(xué)的大部分知識(shí)都已經(jīng)過時(shí)。因此，在今天知識(shí)本身并不是最重要的東西，最重要的是要借助知識(shí)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的思考能力，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和解決問題的能力。新課程理念需要我們教師承擔(dān)這一任務(wù)，但我們是否具備這個(gè)能力呢?毋庸諱言，顯然不具備。因?yàn)槲覀兯艿慕逃约拔覀兊慕逃顒?dòng)，基本是停留在簡(jiǎn)單地感知、記憶、復(fù)述或應(yīng)用，只能算是低層次的思維活動(dòng)。

作為一個(gè)思考者，自己進(jìn)行的，抑或引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的，必須是更高層次的思考，即有意識(shí)地，圍繞特定的目標(biāo)，付出持續(xù)心理努力的，需要發(fā)散、研究判斷和反思等認(rèn)知活動(dòng)的復(fù)雜思維，它包括問題解決、創(chuàng)造性思維、批判性思維以及自我反思等思維活動(dòng)。德國(guó)教育家第斯多惠在《德國(guó)教師教育指南》中強(qiáng)調(diào):“教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生的最活生生榜樣。他希望引導(dǎo)別人走正確的道路，激發(fā)別人對(duì)真和善的渴求，使別人的素質(zhì)和能力得到最好的發(fā)展，因此他應(yīng)當(dāng)首先發(fā)展他本身的這些優(yōu)秀品質(zhì)。”只有具備了這樣高層次的思維能力，我們與學(xué)生的對(duì)話才能是開放式的，并盡可能發(fā)散，師生之間、生生之間相互啟發(fā)，從而使思維活動(dòng)達(dá)到更高層次。

另外，要進(jìn)行新課程理念下的課堂對(duì)話，還應(yīng)包括以下兩個(gè)因素:一是教師還必須有一定的實(shí)踐能力，讓學(xué)生做的必須自己能夠做到做好:要讓學(xué)生會(huì)讀書寫作，自己應(yīng)該是讀書寫作的行家;讓學(xué)生英語發(fā)音準(zhǔn)確，教師自身必須無誤;讓學(xué)生有參加奧賽的能力，自己也要努力達(dá)到。二是要善于營(yíng)造民主的氛圍，教師必須以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，寬容、仁慈、尊重學(xué)生的人格和意見。前蘇聯(lián)著名教育家贊可夫在《和教師的談話》中告訴我們:“如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果?！?/p>