人文主義肯定了人的價值,強(qiáng)調(diào)了人的地位和尊嚴(yán),倡導(dǎo)個性發(fā)展,關(guān)心人的幸福和命運(yùn)。莎士比亞在《哈姆雷特》中道出了人文主義的思想主題:“人是多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物靈長!”那么如何在科學(xué)教育中體現(xiàn)對“人”的關(guān)注呢?我認(rèn)為:
一、借助語言工具理解科學(xué),借助科學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展語言
其實(shí)。就語言文字的運(yùn)用能力來講,科學(xué)教育與語文教育所起的作用是互相促進(jìn)的??茖W(xué)教學(xué)中的現(xiàn)象表述、成果匯報(bào)、小組交流、生生評價等環(huán)節(jié)都為學(xué)生提供了大量的、真實(shí)的語言表達(dá)能力的訓(xùn)練情境;而設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、推測結(jié)果、分析現(xiàn)象、查找誤差等環(huán)節(jié)又有效地培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力。另一方面,學(xué)生理解能力、表達(dá)能力、邏輯思維能力的成長是科學(xué)教師的臂膀——準(zhǔn)確的理解、流暢的表述、嚴(yán)密的推理、詳實(shí)的記錄,不僅能提高科學(xué)教學(xué)的效率,推進(jìn)課堂教學(xué)順利進(jìn)行,更能讓學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識客觀世界,深入理解科學(xué)研究的精髓。這些能力的成長,都與訓(xùn)練有素的語文學(xué)習(xí)密不可分。
因此,作為一名科學(xué)教師,不僅要善于發(fā)揮和利用學(xué)生的語言能力為理解課程內(nèi)容服務(wù),也要責(zé)無旁貸地關(guān)注學(xué)生語言的訓(xùn)練和發(fā)展。
1.小到對—個誤讀音的糾正——如:“因?yàn)椤钡摹盀椤?去聲)經(jīng)常被誤讀為陽平;“解剖”的“剖”(pou)經(jīng)常誤讀為pao。
2.大到對學(xué)生觀察日記、調(diào)查報(bào)告、科學(xué)論文等語法、結(jié)構(gòu)、格式的指導(dǎo)。
3.還可以鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀科普名著——《昆蟲記》《徐霞客游記》,等等。這些關(guān)注和培養(yǎng)語言能力的做法,將使科學(xué)教學(xué)中的師生都如魚得水,更使學(xué)生獲得了寶貴的終身閱讀與學(xué)習(xí)的基本能力,為他們認(rèn)識世界和感受世界又打開了一扇更為廣闊、更為自由的窗口。
二、關(guān)注生活中的科學(xué)。利用科學(xué)改變生活
科學(xué)源于人的生活世界。科學(xué)教育如同科學(xué)一樣,源自生活,是生活的需要;生活世界是科學(xué)教育的意義所在。所以,科學(xué)教育要自覺地關(guān)注兒童現(xiàn)有的和未來的生活,為提高他們的生活質(zhì)量服務(wù),從而顯現(xiàn)科學(xué)教育自身的人文關(guān)懷。
面向生活世界的科學(xué)教育所強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)教育與生活世界的雙向互動關(guān)系。既要求學(xué)生用科學(xué)知識解決生產(chǎn)、生活中的問題,也要求他們從真實(shí)的生活世界中去發(fā)現(xiàn)需要探究的問題;既要求學(xué)生熟練地把握科學(xué)知識的應(yīng)用,也要求他們深刻地理解科學(xué)知識的源頭在于生活世界。因而,科學(xué)課程資源的選取與把握應(yīng)本著更貼近學(xué)生的生活,在學(xué)生的迫切需要和真實(shí)的興趣的基礎(chǔ)上展開。在這一原則指導(dǎo)下:
1.教師可以根據(jù)學(xué)生興趣或者地域情況對教科書進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h剪裁,對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)?、及時的調(diào)整。
2.定期給學(xué)生留出“自由探究時間”,鼓勵學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)中無處不在的科學(xué)問題,引導(dǎo)探究,鼓勵應(yīng)用。
3.有意讓他們感受科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用給生活帶來的可喜變化。比如:科學(xué)的作息時間、合理的飲食習(xí)慣、注意個人衛(wèi)生、積極鍛煉身體、學(xué)會安全用電、學(xué)會栽培飼養(yǎng)等等。使學(xué)生更好地理解科學(xué)的意義,感受科學(xué)的力量,享受應(yīng)用科學(xué)改造生活的愉悅感與成就感。
三、熏陶良好的情感態(tài)度。樹立正確的科學(xué)精神
在20世紀(jì)初的科學(xué)主義思潮中,其代表人物丁文江曾這樣寫到:“今日中國之所需。不是科學(xué)結(jié)果的介紹,是在科學(xué)精神的灌輸與科學(xué)態(tài)度的傳播;科學(xué)的結(jié)果得之甚易。”也就是說,與科學(xué)結(jié)論相比,科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法是科學(xué)研究過程中更本質(zhì)、更重要的東西。拋開數(shù)據(jù)和結(jié)論,探究過程本身對探究活動的參與者具有巨大的陶冶價值。在探索自然現(xiàn)象的過程中,人的精神境界獲得了提升。
科學(xué)活動內(nèi)在的這些精神品格是我們構(gòu)建新人文精神的獨(dú)特資源,是當(dāng)下人文精神的不可或缺的重要組成部分,是科學(xué)教育史開發(fā)科學(xué)精神資源的重要途徑。因而,教師應(yīng)當(dāng)把感情態(tài)度與價值觀的教育擺在相當(dāng)?shù)母叨葋碚J(rèn)識、來加以重視。并在科學(xué)中采取相應(yīng)的策略使之與探究活動有機(jī)結(jié)合,水乳交融。
1.在教學(xué)設(shè)計(jì)中,有意識地強(qiáng)調(diào)。諸如反復(fù)試驗(yàn)、查找誤差、及時記錄、合理推測、小組合作這樣的環(huán)節(jié),并在長期的教學(xué)過程中一直延續(xù),讓學(xué)生感受到這些做法并不是某節(jié)課所特有的,而是所有科學(xué)研究活動的基本原則。
2.在教學(xué)評價過程中,教師要以態(tài)度鮮明的評價語言充分肯定。諸如研究興趣濃厚、實(shí)驗(yàn)操作嚴(yán)密準(zhǔn)確、接受他人的批評建議、善于搜索整理信息、尊重原始數(shù)據(jù)等表現(xiàn),讓學(xué)生形成正確的價值取向,并逐漸成為自己的價值觀念。
3.充分利用榜樣的激勵作用,可以樹立周圍熟悉的人物作為典型,也可以選取科學(xué)史上的偉人和名人,用他們閃光的精神品質(zhì)來感染和熏陶學(xué)生,促進(jìn)他們良好的情感態(tài)度和正確價值觀念的早日形成。
總之,在科學(xué)教育中對“人”的關(guān)注是我們科學(xué)教師責(zé)無旁貸的,希望我們教師能在科學(xué)教育中使學(xué)生自我發(fā)展,自我豐富,促進(jìn)人生觀的形成和文化修養(yǎng)的提高。