回歸語(yǔ)文教學(xué)樸實(shí)的原點(diǎn)

有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的?”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。”什么是生態(tài)課堂?理論的闡述是復(fù)雜的。聽了講座，學(xué)習(xí)了相關(guān)理論，觀摩了一些優(yōu)秀的課例后，我的理解是：語(yǔ)文課盡可能地把不是語(yǔ)文或不具有“語(yǔ)文味兒”甚至是語(yǔ)文但不是重點(diǎn)的東西清除出語(yǔ)文課堂，可謂是“刪繁就簡(jiǎn)一樹花”?，F(xiàn)在，我以常熟聽的《猴子種果樹》一課，談?wù)勎业母惺堋?/p>

看到這一課題，上過低年級(jí)的老師一定有這樣的想法。這不過是—個(gè)童話故事?？纯磩?dòng)畫，讀讀演演，另外三段內(nèi)容相類似，從扶到半扶半放，最后放手自學(xué)，就這點(diǎn)花樣而已。起先我也是這么不以為然地昕這節(jié)課?？山虒W(xué)一開始，教師就以樸實(shí)而自然地導(dǎo)人讓大家耳目一新。

(首先，教師出示“哇哇、喳喳、咕咕”)

師：小朋友，你發(fā)現(xiàn)了什么?

生：我發(fā)現(xiàn)它們都是口字旁。

生：我發(fā)現(xiàn)它們都是鳥兒的叫聲。

師：自己讀一讀，學(xué)學(xué)這些叫聲。

(教師通過讓自由讀、指名讀，讓學(xué)生對(duì)象聲詞有了深刻的印象) 師：你知道是誰(shuí)在叫嗎? 生：是烏鴉、杜鵑、喜鵲。

(教師出示三幅圖，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這三種鳥兒，再次認(rèn)讀烏鴉、杜鵑、喜鵲這三個(gè)詞)

師：那么，它們?cè)谡f(shuō)什么呢?

學(xué)生默讀課文，畫出了三種鳥說(shuō)的話。再讀一讀，說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)。從而引出“梨五杏四”“杏四桃三”“桃三櫻二”，介紹什么是農(nóng)諺?這幾句農(nóng)諺是什么意思。然后把這幾個(gè)詞放入句子中，指導(dǎo)讀好句子。

師：那猴子聽了又是怎么想的呢?

出示句子：“我可等不及?！薄拔乙驳炔患??！薄拔疫€是等不及?！睂W(xué)生通過讀后比較，發(fā)現(xiàn)了猴子越來(lái)越等不及，沒有耐心。然后教師讓學(xué)生帶著問題聽故事，整體感知。

教學(xué)以詞語(yǔ)導(dǎo)人，刪除了以往花哨的形式，簡(jiǎn)單而又扎實(shí)。字詞辨析依然是二年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)之一，在教學(xué)中，教者由重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，再到重點(diǎn)句子的理解，再到整個(gè)故事的感知，循序漸進(jìn)，由淺入深。我想。老師高超的教學(xué)藝術(shù)，就表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味課文恰到好處的言語(yǔ)。課文文質(zhì)兼美，特別是他們的言語(yǔ)更具鑒賞性。教師有意識(shí)地將課文的言語(yǔ)推至學(xué)生注意力的中心，體會(huì)詞語(yǔ)的不同，句式上的變化，以及變化的效果。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生不再僅僅是被童話故事本身所吸引，而是被課文的語(yǔ)言所吸引，而且更牢固更準(zhǔn)確地掌握了重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子。

樸素是一種大美，真實(shí)是一種境界?，F(xiàn)如今，新課程背景下的語(yǔ)文課越上越漂亮，也越上越熱鬧。經(jīng)過包裝和綴飾的它遠(yuǎn)離文本，漸漸地失去語(yǔ)文課固有的本昧。我想生態(tài)課堂應(yīng)該展示的是真實(shí)、原生態(tài)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本。咀嚼語(yǔ)言文字，從而回到語(yǔ)文教學(xué)樸實(shí)的原點(diǎn)。讓我們的學(xué)生通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成現(xiàn)代社會(huì)人必須具備的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，這是我們語(yǔ)文教師應(yīng)有的共同追求。