探究性教學(xué)在思想品德教學(xué)中的運用

思想品德課是一門具有自身獨特性質(zhì)的課程。伴隨時代及教育改革的發(fā)展，國家新課程標(biāo)準(zhǔn)偏重強調(diào)政治學(xué)科的人文性。新教材的普及，無疑對教師處理新教材和使用新教材提出了新的挑戰(zhàn)。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)不再將課程局限于教材文本的學(xué)科知識。它突破了課程及學(xué)科，課程及教材的觀念，把學(xué)生的生活經(jīng)驗和履歷情境納入了課程內(nèi)容。初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)”的理念。指出“本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，”所以教師必須緊跟教育思想的發(fā)展，轉(zhuǎn)變理念，與時俱進(jìn)。

一、教師要重新審視自我，提高自身素質(zhì)

1.教師的根本職責(zé)是教書育人。教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的最高表現(xiàn)形式。一名教師是否能愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，決定著他是否能盡責(zé)的教書育人；是否能腳踏實地不斷地進(jìn)??；是否能勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、科學(xué)施教。這些都影響著教師的教育能力和水平的發(fā)展與提高。一名教師能否熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、尊重家長、廉潔從教，直接影響著教師的形象、威信，與學(xué)生之間的關(guān)系和對學(xué)生的感召力與教育力，從而也就影響到教育效果。教師的高尚道德行為會對學(xué)生的思想品德行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的影響。這種作用甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。為此，教師要有良好的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德，對祖國的命運與前途有高度的責(zé)任感和使命感，對教師工作的本質(zhì)、責(zé)任和特點有深刻的理解，有事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心和愛事業(yè)、愛學(xué)生的無私奉獻(xiàn)精神，具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神。

2.正確的教育理念是從事教育工作的前提，引領(lǐng)著教育、教學(xué)實踐的方向，是教師素質(zhì)的核心。教師要準(zhǔn)確把握素質(zhì)教育思想的內(nèi)涵，廣泛涉獵、系統(tǒng)全面地了解古今中外先進(jìn)的教育科學(xué)理論，并把各種理論觀點進(jìn)行對比分析，把握他們的本質(zhì)。學(xué)生能引起對教育基本觀、基本價值的重新思考，不斷充實、更新、發(fā)展自己對教育的認(rèn)識，并以這種新認(rèn)識反思平時教育教學(xué)實踐。只有這樣才能脫離“教書匠”的層次，才能真正為素質(zhì)教育作出貢獻(xiàn)。

教師應(yīng)樹立符合時代發(fā)展的正確教育教學(xué)觀。在教育教學(xué)中，以學(xué)生發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生的基本理念、思維技能和實踐能力的培養(yǎng)；幫助學(xué)生掌握知識學(xué)會應(yīng)用知識技能來解決實際問題，提高他們的科技素養(yǎng)。思想品德課具有鮮明的時代性特點。教師要緊跟時代發(fā)展，及時了解學(xué)科發(fā)展的新動向，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；注重學(xué)生學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展。

3.審視自己的知識結(jié)構(gòu)。常言道：要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，并且看桶里的水是“新水”還是“舊水”，是“活水”還是“死水”。桶里的水如果是死水，實際可用量就會降低。知識系統(tǒng)是教師教學(xué)決策和行動的基礎(chǔ)。它包括教師所具有的特定學(xué)科知識，教師成功地進(jìn)行教學(xué)所必備的教學(xué)知識以及當(dāng)代科學(xué)和人文方面的基本知識和大量的實踐知識等。盡管教師在上大學(xué)的時候獲得了一些專業(yè)知識和專業(yè)技能，但是大量的知識仍來自自身的教學(xué)實踐和自我反思。教師要不斷地反思知識系統(tǒng)，清除自己理論上的誤解和偏執(zhí)，增強對教育實踐及其復(fù)雜情境的洞察和見識。特別是現(xiàn)代教師應(yīng)該具有教育理論、學(xué)科專長、相關(guān)學(xué)科、職業(yè)技能等復(fù)合型的知識結(jié)構(gòu)，同時還要具有廣博的人文科學(xué)知識及跨學(xué)科知識。

在很大程度上，教師的知識增長是借助于實踐與反思而實現(xiàn)。反思可以解決存在的一些問題；同時，有可能會出現(xiàn)另外一些問題或者是所采取的辦法有缺陷。這都要求對原有反思的問題和結(jié)果進(jìn)行新的反思，才有可能突破原有的限制，才能不斷超越自我，完善自我，才能真正體現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，才能滿足教育教學(xué)需要。在職教師可以通過繼續(xù)教育不斷提高其學(xué)歷和知識水平，全面提高自我的素質(zhì)，才能跟上時代的步伐。

二、建立互動型的師生關(guān)系，引入生活化的學(xué)習(xí)情境

課堂上，教師力爭做到“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線，思想為核心。育人為宗旨”的教學(xué)理念，在課堂上動起來。這種動實際是師生互動，是相互交流與溝通的方式。

1.要求教師轉(zhuǎn)變?nèi)N角色。由傳統(tǒng)的知識傳授者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，引導(dǎo)者和合作者。由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者，控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者。由傳統(tǒng)的填充知識占有者成為動態(tài)的研究者。

2.要求教師以新的角色實踐教學(xué)，使教師破除師道尊嚴(yán)的舊俗，與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系，走下三尺講臺，貼近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等對話與交流；要求教師與學(xué)生一起討論和探索，鼓勵他們主動自由地思考、發(fā)問、選擇，甚至行動，努力當(dāng)學(xué)生的顧問、裁判員，積極參與其中與他們交換意見，在情感上與學(xué)生建立朋友關(guān)系，使他們感到教師是他們的親密朋友。

例如：在解答分析材料題時，要打破常規(guī)“以講到底”的方法。首先講幾道大家容易做錯的題，起到拋磚引玉的作用，然后再給全班聲明幾點“下面大家有不懂的題可以提問”，“如果老師講了還有不懂的可以繼續(xù)提問”，“即使你有最簡單的題不懂也要放心大膽地提問”。這幾點聲明縮短了教師和學(xué)生之間的距離。學(xué)生提問的積極性被調(diào)動起來了。大家踴躍發(fā)言，課堂氣氛十分活躍，不僅解決了學(xué)生不懂的問題，而且學(xué)生也感到教師的平易近人，為以后的課堂教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。

一旦課堂上師生角色得以轉(zhuǎn)換和新型師生關(guān)系得以建立，我們就能清楚地感受到課堂教學(xué)正在師生互動中進(jìn)行和完成。師生間要建立良好的互動型關(guān)系，就要求教師在備課時要從學(xué)生的知識狀況和生活實際出發(fā)，更多地考慮如何讓學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)來學(xué)會有關(guān)知識和技能。在課堂上，教師要尊重學(xué)生的經(jīng)驗與認(rèn)知水平。讓學(xué)生大膽提問、主動探究，發(fā)動學(xué)生積極地投入對問題的探討與解決之中；應(yīng)靈活變換角色，用“童眼”來看問題，懷“童心”來想問題，以“童趣”來解決問題，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，成為學(xué)生的知心朋友、學(xué)習(xí)伙伴。

總之，在新課程理念下，面對日新月異的社會生活，面對不斷更新的教材體系，教師必須要積極充電、轉(zhuǎn)變理念、解放思想、與時俱進(jìn)，以自己富有創(chuàng)新的思維用心教學(xué)，以富有創(chuàng)新的師德熏陶學(xué)生，使他們成為具有創(chuàng)新精神的人才，