如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?？梢姟Ｔ跀?shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，不僅是學(xué)校育人工作的客觀要求，也是一切教育(包括智育)的本質(zhì)要求。那么在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育呢?筆者認(rèn)為，就是依據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品質(zhì)。下面，我結(jié)合自己多年來的教學(xué)實踐，談一些膚淺的認(rèn)識：

一、充分發(fā)揮教師人格魅力的德育功能

教師的人格對學(xué)生人格的形成是有著重要影響的。一般說來。具有一定人格魅力的教師，其形象一定高大而感人，他們總會以其巨大的感召力和感染力去影響他的學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生向師性，并以教師為榜樣和楷模，來進(jìn)行自我人格塑造。這正像蘇霍姆林斯基所講：“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定?！苯處煹乃枷搿⑿拍?、品質(zhì)、作風(fēng)、行為等，每時每刻都在潛移默化地、耳濡目染地感染和熏陶著學(xué)生，在學(xué)生的心靈深處留下美好的痕跡，從而使學(xué)生的靈魂得到凈化，品質(zhì)得到陶冶。這種身教比任何言教和規(guī)章制度的作用都大。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，課堂上，老師那優(yōu)美的板書設(shè)計、流暢的語言表達(dá)、自然的教學(xué)儀態(tài)，不僅讓學(xué)生學(xué)得愉快，無形中給學(xué)生美的感染，陶冶他們的情操，而且還會使學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對老師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對他們以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的榜樣感召力?？傊?，在教學(xué)過程中，教師要以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好。

二、引導(dǎo)、理解。培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀念

數(shù)學(xué)是研究客觀世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，它反映了客觀物質(zhì)世界互相聯(lián)系和運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律，因而為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點，發(fā)展辯證思維，提供了基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中要注意有意識、有目的、有計劃充分挖掘數(shù)學(xué)知識中含有的哲學(xué)因素，以數(shù)學(xué)知識為載體，滲透辯證唯物主義的基本觀點，為學(xué)生形成科學(xué)世界觀奠定基礎(chǔ)。

1.引導(dǎo)學(xué)生理解知識形成發(fā)展的過程，滲透“事物是不斷發(fā)展變化”的觀點；一切事物都有運(yùn)動變化發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)然不例外。在教學(xué)中，教師要注意克服孤立靜止的教學(xué)模式，將學(xué)生組織在動態(tài)的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生參與知識由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，發(fā)揮原有知識的正遷移作用，提高學(xué)習(xí)效率。例如，“數(shù)認(rèn)識”的教學(xué)，從“十以內(nèi)數(shù)認(rèn)識”發(fā)展到“多位數(shù)的認(rèn)識”，教材是分段安排的。教師在教學(xué)中要注意以舊引新，抓住新知識的“生長點”，分別突出不同的重點，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出多位數(shù)的讀數(shù)方法。這樣，學(xué)生對數(shù)的認(rèn)識就會逐漸深化。

2.注意引導(dǎo)學(xué)生溝通知識之間的相互聯(lián)系，滲透“事物是普遍聯(lián)系的和在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”的觀點。數(shù)學(xué)是對事物、數(shù)形特征的高度抽象概括，以它嚴(yán)密的邏輯性、系統(tǒng)性反映客觀事物的普遍聯(lián)系。在教學(xué)中，教師要注意揭示數(shù)與數(shù)、數(shù)與形、形與形、四則運(yùn)算之間、概念之間的聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)會用聯(lián)系的觀點去觀察和處理實際問題。例如，加減乘除法之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，但教材只分別安排了“加減法關(guān)系”“乘除法關(guān)系”。為了深化認(rèn)識，教師要引導(dǎo)學(xué)生弄清加、減、乘、除四種運(yùn)算之間的關(guān)系，使學(xué)生不僅認(rèn)識到減法是加法的逆運(yùn)算，除法是乘法的逆運(yùn)算，而且認(rèn)識到“加與乘”“減與除”之間存在著“轉(zhuǎn)化”關(guān)系。

三、充分利用數(shù)學(xué)教材挖掘豐富的德育素材

我們現(xiàn)在使用的新教材中有許多的數(shù)學(xué)史料和插圖，介紹我國古代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究的突出貢獻(xiàn)，如：“早在2000多年前，我國勞動人民就會計算土地面積”“我國在2000多年前用算籌記數(shù)”“小數(shù)是我國最早提出和使用的”“大約在2000年前，我國數(shù)學(xué)名著《九章算數(shù)》中的方田章就論述了平面圖形面積的算法。”“約1500年前，中國偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之，成為世界上第一個把圓周率的值精確到6位小數(shù)的人?！苯M織學(xué)生認(rèn)真閱讀這些內(nèi)容，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。教材中還有許多反映社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有說服力的數(shù)據(jù)，如計算長江長度的題，當(dāng)學(xué)生計算出長江長度后，聯(lián)系教材中介紹的巍巍的珠穆朗瑪峰高度，使學(xué)生由衷地感嘆“祖國的河山是多么壯麗”。又如。在教學(xué)《統(tǒng)計的初步知識》一節(jié)時，可舉一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實際數(shù)據(jù)，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識的實際應(yīng)用，以激勵學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性。

四、充分利用數(shù)學(xué)活動進(jìn)行德育教育

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動課和數(shù)學(xué)主題活動。例如，在教學(xué)時間單位“年、月、日”時，可以讓學(xué)生拿乒乓球演示，讓兩個學(xué)生站在講臺上轉(zhuǎn)圈演示“地球自轉(zhuǎn)一圈是一日，地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈是一年，以及平年、閏年的形成”等。通過為學(xué)生提供必要的實踐活動，使學(xué)生對知識理解得深，記得牢。另一方面也使學(xué)生領(lǐng)悟到了實踐是獲取知識的重要途徑。使學(xué)生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。又例如，四年級學(xué)過簡單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計算一個班級所有家庭一個星期、一個月、一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對環(huán)境造成的影響進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境的教育，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識，又對他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會對學(xué)生一生的健康成長起到重要的作用。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育，要從學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，做到思想性和科學(xué)性的和諧統(tǒng)一，使數(shù)學(xué)知識教學(xué)與德育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，從而全面提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。