論屈原愛國(guó)主義精神對(duì)后世詩人的影響

摘 要：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人——雖是等于為帝王將相做家譜的正史，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。”屈原正是以他最執(zhí)著、最具影響力的愛國(guó)思想構(gòu)建了中國(guó)的脊梁。他深厚的愛國(guó)主義精神潤(rùn)澤了一代代炎黃子孫的心田，使這種愛國(guó)精神成為我國(guó)詩歌的永恒主題之一。

關(guān)鍵詞：屈原 愛國(guó)主義 后世詩人

一、屈原愛國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)

1.屈原的愛國(guó)主義精神體現(xiàn)在他對(duì)人民的無比熱愛。他了解“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！?，深情地“長(zhǎng)太息以掩涕兮。哀民生之多艱”。他深知人民的苦難，希望有所作為，以拯救平民百姓于水深火熱之中。當(dāng)他看到人民在戰(zhàn)亂中遭受苦難時(shí)。萬分痛苦，甚至揮淚長(zhǎng)慟，“民離散而相失兮，方仲春而東遷……望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰”。屈原詩歌中出現(xiàn)的帶有楚地方色彩的衣食名物及娛樂等方面的內(nèi)容，是從下層人民的審美眼光描寫的；他的作品中所表現(xiàn)的楚地方民風(fēng)民俗，淳樸貼近，也是他接近人民生活的明證。他認(rèn)識(shí)到人民的苦難，體會(huì)到人心向背的意義，并為此大聲疾呼。

2.屈原的愛國(guó)主義精神體現(xiàn)在他對(duì)祖國(guó)的眷念和憂慮上。他在《橘頌》中歌詠橘樹“不離故土”之秉性，表達(dá)自己熱愛祖國(guó)的情慷?！暗鄹哧栔缫豳猓藁士既詹埂?，屈原出生于楚國(guó)，與楚王同姓，對(duì)楚國(guó)有一種與生俱來的感情。他把個(gè)人和祖國(guó)聯(lián)系在一起，憂慮的永遠(yuǎn)是國(guó)家的前途：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”。在“邦無定交，士無定主”的時(shí)代，才士游歷列國(guó)，以謀求功名富貴，施展政治抱負(fù)，已成為風(fēng)尚。而屈原寧肯長(zhǎng)眠于汨羅江水，也不愿離開生于斯長(zhǎng)于斯的故土。洪興祖在《楚辭補(bǔ)注》中說：“生不得力爭(zhēng)而強(qiáng)諫，死猶冀其感法而改行，使百世以下問其風(fēng)者，雖流放廢斥，由知愛其君。眷眷而不忘，臣子之義盡矣。”

3.屈原從人民的利益出發(fā)，時(shí)時(shí)關(guān)心著祖國(guó)的前途和命運(yùn)。為實(shí)行“連齊抗秦”，他不辭辛勞地出使齊國(guó)，為追求“美政”。他嘔心瀝血地上下求索，甚至不顧個(gè)人生命安危地逆流抗?fàn)帲骸霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)?！鼻眰グ叮谏来嫱?、大是大非面前，他堅(jiān)持原則，絕不與佞臣同流合污，也絕不隨波逐流。他的一生是悲劇性的，但其壯麗的詩篇中，強(qiáng)烈的表現(xiàn)了自己的憂患意識(shí)和愛國(guó)思想。

二、杜甫對(duì)屆原愛國(guó)主義精神的傳承

1.杜甫詩與屈原詩之所以有一脈相承的關(guān)系，正是因?yàn)榍瓱釔廴嗣瘢瑸槊裆部啾甲吆籼?hào)，他的愛國(guó)與愛民是一致的。屈原心系民生，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻哦娨?，忠而被謗，遭懷王疏遠(yuǎn)頃賽‘漉放，在走與不走的問題上，也有過激烈能思想斗爭(zhēng)。最終結(jié)果呢?《遠(yuǎn)游》寫道：“涉青云以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行?！敝宰罱K欲去不能，欲去不忍，是因?yàn)榈皖^忽見“舊鄉(xiāng)”。而“舊鄉(xiāng)”在董運(yùn)庭先生認(rèn)為那就是“民生疾苦，亟待拯救?！倍鸥Φ脑姼鑴?chuàng)作，也多是關(guān)心民生疾苦。他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》高唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!”當(dāng)時(shí)杜甫的生活已經(jīng)非常貧困，卻能推己及人?！侗囆小?、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《哀江頭》、《北征》等代表作品都是杜甫可貴的愛民思想的體現(xiàn)。

2.屈原和杜甫對(duì)君王的忠心，也不是愚忠。屈原敢于把斗爭(zhēng)矛頭指向他所信賴的君主。他指責(zé)懷王“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?”又指責(zé)懷王：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！敝敝笐淹鹾?，不了解耿耿忠心，聽信讒言。而杜甫面對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武，發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，直接把批判的矛頭指向皇帝，在《兵車行》《前出塞》等詩中，直接對(duì)皇帝作了無情的譴責(zé)、抗議：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”“君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?！泵^都指向昏庸的皇帝?？梢娗菓n國(guó)憂民“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫更是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。不難看出兩位偉大詩人心靈的共振、意脈的融通。正如戴叔倫所說：“何意千年隔，論心一日同?！?/p>

三、陸游對(duì)屈原愛國(guó)主義精神殛“美政”理想的繼承

屈原在愛祖國(guó)、愛人民的基礎(chǔ)上，根據(jù)楚國(guó)實(shí)情提出了“美政”理想，并“雖九死其猶未悔”地孜孜以求?！懊勒崩硐胧乔瓙蹏?guó)主義思想的重要組成部分?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。體現(xiàn)了屈原為了實(shí)現(xiàn)“美政”理想進(jìn)行不懈的追求。屈原在朝廷上沖著保守勢(shì)力揭露秦國(guó)的陰謀。表現(xiàn)出“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。這樣的大無畏精神在不幸身遭放逐時(shí)，他仍然頑強(qiáng)地堅(jiān)持與保守勢(shì)力斗爭(zhēng)，甘愿為追求自己的理想而獻(xiàn)出生命：“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。”屈原在為“美政”理想不懈地追求之中，表現(xiàn)出剛正不阿的情操。屈原的行動(dòng)、精神和情操互：為表里地構(gòu)成了一個(gè)愛國(guó)主義者的人格。

收復(fù)中原，國(guó)家統(tǒng)一是陸游愛國(guó)主義思想的核心?？v觀陸游為之呼號(hào)，為之奮斗的一生，清晰可見他對(duì)屈原愛國(guó)主義精神的傳承。陸游平生十分看重屈原的愛國(guó)主義長(zhǎng)詩《離騷》，無數(shù)次的用心誦讀過它，如他在《悲歌行》中云：“有口但可讀《離騷》”，在《夜寒》中云：“清夜焚香讀《離騷》?！笨梢娝c屈原憂國(guó)憂民思想一脈相承。陸游為實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原，國(guó)家統(tǒng)一，積極參與抗金恢復(fù)大業(yè)，甚至親身投入金戈鐵馬的戰(zhàn)斗生活。陸游多次向宋高宗痛陳抗金方略，甚至面請(qǐng)北征。他在詩中寫道：“賊亮負(fù)函貸，江北煙塵昏。奏記本兵府，大事得具論。請(qǐng)治故臣罪，深絕衰亂根。言疏卒見棄，袂有血淚痕?！焙茱@然，陸游在為實(shí)現(xiàn)自己的愛國(guó)主義抱負(fù)所做的追求和奮斗中，同樣表現(xiàn)了剛正不阿的高尚人格。

四、衣被詞人。非一代也

劉勰評(píng)價(jià)屈原說：“其衣被詞人，非一代也?！蔽奶煜?，在被元兵俘獲以后每天誦讀屈原的《離騷)，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。辛棄疾閑賦山居不忘“細(xì)讀《離騷》還痛飲”。女詞人李清照，在國(guó)難當(dāng)頭之際，也受到屈原《國(guó)殤》的感染，抒發(fā)了“生當(dāng)做人杰，死也為鬼雄”的豪情。

屈原對(duì)后世詩人的影響是廣泛的，也是積極深遠(yuǎn)的?，F(xiàn)當(dāng)代詩人郭沫若、聞一多、郁達(dá)夫等人都不約而同受其影響?？梢哉f屈原在中國(guó)人的心目中確如“日月爭(zhēng)光可也”。我們不僅要為中華民族在兩千多年前就產(chǎn)生了這樣的愛國(guó)詩人而驕傲，還要繼承這份遺產(chǎn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)。

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