摘 要:在小學(xué)科學(xué)探究活動中,數(shù)據(jù)的收集、整理、分析與應(yīng)用,是科學(xué)探究能否成功的重要保證。學(xué)生在觀察、實驗等探究活動中,合理收集數(shù)據(jù),恰當(dāng)?shù)奶幚頂?shù)據(jù),有效的分析數(shù)據(jù),讓學(xué)生自覺運用統(tǒng)計觀念,來解釋相關(guān)的問題,證明假想的結(jié)論,從而端正學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度,培養(yǎng)他們求真務(wù)實的科學(xué)素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)科學(xué) 科學(xué)探究 統(tǒng)計觀念 科學(xué)素養(yǎng)
新課標(biāo)指出,在小學(xué)科學(xué)探究活動中,要培養(yǎng)學(xué)生的實證意識。學(xué)會科學(xué)的統(tǒng)計,對事物的現(xiàn)象進(jìn)行定性、定量分析,能使學(xué)生的操作條理更清楚,探究結(jié)果更精確??茖W(xué)統(tǒng)計,它要求我們在探究活動中要合理的收集實驗數(shù)據(jù),有效的整理數(shù)據(jù),科學(xué)的分析數(shù)據(jù),修正學(xué)生對待表面數(shù)據(jù)的心理傾向,推進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展,不斷提高科學(xué)探究活動的效率。因此,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的統(tǒng)計意識,有助于學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、實事求是的科學(xué)態(tài)度,培養(yǎng)他們求真務(wù)實的科學(xué)素養(yǎng)。
一、收集數(shù)據(jù)。力求真實性
真實性是數(shù)據(jù)的生命力。在科學(xué)探究活動中,統(tǒng)計使用的第一手資料就是數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)真實是開展探究活動的前提。在科學(xué)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)讓學(xué)生對數(shù)據(jù)真實的重要性有充分的認(rèn)識,讓學(xué)生養(yǎng)成尊重數(shù)據(jù),不隨意更改、捏造數(shù)據(jù)的良好習(xí)慣。一位老師在教《一杯水能溶解多少食鹽》中。在交流匯報時,發(fā)現(xiàn)有一小組燒杯中的水明顯少于其他小組,但溶解的食鹽卻寫著和別的小組相近的數(shù)值。經(jīng)過調(diào)查知道,他們實驗時不小心把水撒掉了一些。這時他們發(fā)現(xiàn)其他小組寫著40毫升水里能溶解14克食鹽,而他們小組連10克也不到。為了迎合老師的意圖,他們就偷偷更改了數(shù)據(jù),也寫成了14克……,古代醫(yī)學(xué)家李時珍,嘗遍千葉萬草,真實記錄每一個病人的臨床癥狀,才誕生了流傳千古的《本草綱日》。著名氣象學(xué)家竺可楨,幾十年如一日}人真觀察天氣變化,科學(xué)考察隊員,不畏艱險克服種種困難登上珠峰測量高度,都是源于對客觀事實數(shù)據(jù)的尊重。所以說,培養(yǎng)學(xué)生尊重客觀現(xiàn)實的良好習(xí)慣,就必須尊重每一個簡單的數(shù)據(jù)。
二、統(tǒng)計數(shù)據(jù),講究嚴(yán)謹(jǐn)性
在科學(xué)探究活動中,測量數(shù)據(jù)必須講究嚴(yán)謹(jǐn)性。失之毫厘,謬之千里。就是說在探究活動中,我們測量的數(shù)據(jù),如果稍有誤差,我們獲得的結(jié)果也就會截然相反,甚至有可能導(dǎo)致人類災(zāi)難的發(fā)生。
在教學(xué)《認(rèn)識橘子》時,觀察橘子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一個環(huán)節(jié)中,為使學(xué)生體會到數(shù)據(jù)真實的重要性,有這樣—個教學(xué)細(xì)節(jié):
教師先讓學(xué)生仔細(xì)觀察橘子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
老師:橘子內(nèi)有幾片肉瓣?
學(xué)生:學(xué)生剝開隨身帶來的橘子,數(shù)了一數(shù),一共10片。
教師:你肯定嗎? 學(xué)生:肯定! 教師:你觀察過別人的橘子有幾片嗎? 學(xué)生:沒有。
教師:那現(xiàn)在還不能說每個橘子都是有十片肉瓣……接下來,請大家相互觀察,看看別的同學(xué)帶來的橘子有幾片?
教師獨具匠心的設(shè)計,讓學(xué)生深深體會到。數(shù)據(jù)的真實不僅靠細(xì)心、認(rèn)真、負(fù)責(zé),還需要嚴(yán)謹(jǐn)。
三、篩選數(shù)據(jù),確保有效性
數(shù)據(jù)有效是探究活動的重要保證。隨著探究活動的深入,學(xué)生接觸的數(shù)據(jù)也越來越多,教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會區(qū)別不同的數(shù)據(jù),選擇有效的數(shù)據(jù)為自己所用。有時數(shù)據(jù)不可靠,有時可能不真實,那么學(xué)會甄別數(shù)據(jù)比簡單地學(xué)會測量和記錄一個數(shù)據(jù)要重要得多。
如教學(xué)《蝸牛》這一課,一教師這樣設(shè)計教學(xué):讓學(xué)生自己想辦法找部位測量蝸牛的大小。有的學(xué)生測蝸牛身體長度,有的:測殼的高度……面對學(xué)生采集的不同數(shù)-據(jù),究竟誰的正確呢?教師組織學(xué)生討論得出:認(rèn)為蝸牛柔軟的身體變化不定,結(jié)果難以確定。不能作為蝸牛大小的依據(jù),而蝸牛殼的高度相對來說比較固定,也比較容易測量,是區(qū)別蝸牛大小的一個很好的標(biāo)準(zhǔn)。有效的數(shù)據(jù)往往是解決問題的所在,培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的有效意識,能挖掘?qū)W生思維的深度,讓學(xué)生更加辯證、客觀地看待問題。
四、分析數(shù)據(jù)。尋求規(guī)律性
實驗中的數(shù)據(jù)就像一顆顆珍珠,只有整理成項鏈,才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。小學(xué)生受年齡影響,往往關(guān)注事物的局部特點而非整體現(xiàn)象,關(guān)注的是個別的數(shù)字而非一組有內(nèi)涵的數(shù)據(jù)。
如教學(xué)《用水測量時間》一課,在學(xué)習(xí)了時間和流水都有會流逝共同點的基礎(chǔ)上,為了讓學(xué)生更好地理解水流速的不均勻,一教師設(shè)計一組實驗:在底部有孔的一杯中盛滿100毫升的水,讓學(xué)生分別記錄每流20毫升所需的時間,整理后依次將各段的時間排列如下:
通過觀察比較,可以很容易發(fā)現(xiàn):滴完相同水量所需時間是不同的,第一個20毫升水流速最快,第二個20毫升次之……分析后,學(xué)生知道了杯中水的流逝是先快后慢不均勻的……如果我們只看其中任何一組數(shù)據(jù),或者學(xué)生的記錄是無序的而又不引導(dǎo)學(xué)生整理分析,就難以窺見其中的奧秘。因此,教學(xué)中教師不要只是為了記錄數(shù)據(jù)而記錄,要及時引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù),從中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的規(guī)律。
五、應(yīng)用數(shù)據(jù),驗證合理性
科學(xué)探究獲取的有效數(shù)據(jù)就是證據(jù),是解釋客觀現(xiàn)象或規(guī)律的必要憑證,但學(xué)生證據(jù)意識不是與生俱來的,平時課堂教學(xué)中往往會遇到學(xué)生喜歡做實驗卻說不清其中的邏輯關(guān)系。
如在教學(xué)《晝夜交替》這一課時,一學(xué)生提出:每天的同一時間太陽的高度是否一樣?學(xué)生有的說一樣,有的說不一樣,爭論不休。老師不必要正面回答,可以先請他們拿出證據(jù)說話。每一小組拿出他們課外連續(xù)記錄一周中午12時太陽高度的數(shù)據(jù)來證明他們的觀點。在證據(jù)面前,持相反意見的同學(xué)無言以答。教學(xué)中,教師讓學(xué)生意識到一組有效的數(shù)據(jù),就是一個有力的證據(jù)。加強(qiáng)學(xué)生統(tǒng)計意識的培養(yǎng),可以使他們的學(xué)習(xí)更有目的性,更積極主動,對現(xiàn)象解釋辯論,會自覺摒棄不必要的爭吵。努力尋找可靠的數(shù)據(jù),將有助于驗證他們探究結(jié)果的有效性。
為此,我們不難看出,在小學(xué)科學(xué)探究活動中,統(tǒng)計作為實驗記錄的一種手段,對事物的描述,現(xiàn)象的解釋,規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有其獨到的作用,教師應(yīng)適時引導(dǎo),巧加點撥,增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感性,使學(xué)生從被動記錄數(shù)據(jù)到有效采集數(shù)據(jù)、合理分析數(shù)據(jù),并能自覺運用數(shù)據(jù)來驗證探究活動中的實際問題。從而提高了學(xué)生的科學(xué)探究效率,培養(yǎng)了他們的求真務(wù)實的科學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]《科學(xué)課》(小學(xué)版),湖北教育出版社,2007年第3、4期.
[2]《科學(xué)(3—6年級)課程標(biāo)準(zhǔn)》,2002年4月,北京師范大學(xué)出版社.
[3]郭道勝,《讓學(xué)生進(jìn)入思考的世界》,山東人民出版社,2006年版.