生活的智者

林語堂先生在《蘇東坡傳》這本書中曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾，說：“蘇軾是一位人人喜愛接近的智者。他是秉性難改的樂天派，悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是佛教徒，是士大夫，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！彼詷O是。我國文學(xué)史上杰出的作家蘇軾，他詩、詞、散文里所表現(xiàn)的豪邁氣象、豐富的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，代表了北宋文學(xué)的最高成就，他一生在政治上雖屢受挫折，在文藝創(chuàng)作上始終孜孜不倦，沒有走向消極頹廢的道路，這與他比較現(xiàn)實(shí)和與世無爭的灑脫生活態(tài)度不無關(guān)系。因?yàn)樗巧畹闹钦?。筆者就從以下幾方面進(jìn)行闡述。

智者表現(xiàn)之一：面對(duì)接連打擊的忍

蘇軾自青年時(shí)代進(jìn)入朝中，曾經(jīng)顯赫一時(shí)。然而，由于一方面他對(duì)王安石為首的改革派的措施有意見。另一方面又不能見容與所謂的保守派，故而屢遭貶謫。從而被貶黃州。因練副使起，歷移杭州、密州、登州、徐州、湖州、黃州、汝州、潁州乃至惠州。最后病逝于常州?？v觀他的一生。這種忍的態(tài)度是正確的。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，如果不忍，只能向政敵投降或者出賣靈魂，換來自己的飛黃騰達(dá)；或者奮起抗?fàn)?，但可能?huì)招來殺身之禍。忍，可以保持獨(dú)立的人格；忍，可以避免致命的打擊。蘇軾的忍還有一個(gè)樂觀的愿望，那就是希望有朝一日東山再起。他在《留侯論》一文中，對(duì)忍的人生態(tài)度非常贊賞，他說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也!天下有大勇者，卒然臨之而不驚；無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！彼?jīng)批評(píng)西漢的賈誼“志大量小，才有余而識(shí)不足”，“不知默默以待其變，而自殘至此”，“夫謀之一不見用，安知終不復(fù)用也?”雖然他最終也沒得到北宋王朝的重用，但他忍的人生態(tài)度，以待時(shí)變的人生態(tài)度，使他從絕望的陰霾中升起一道希望的亮光，使他的人生道路延長了許多。這不可謂不智。

智者表現(xiàn)之二：學(xué)佛學(xué)道。清心寡欲

浸染釋，道的思想又令蘇軾形成外儒內(nèi)道的作風(fēng)。其學(xué)佛學(xué)道的心境和目的就是從官場(chǎng)的追名逐利和相互傾軋的創(chuàng)痛中解脫出來，以得到心靈的平靜。這樣就能讓他以一種全新的人生態(tài)度來對(duì)待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超然態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來，智中生活，笑對(duì)生活。

智者表現(xiàn)之三：寄情山水

他常常登山臨水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇美麗，抒發(fā)自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫。如千古傳誦的《前赤壁賦》中，作者運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)來看待政治失意和生活無常的苦悶，從而小姐內(nèi)心的痛苦；還有《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”即景說理，作者借助對(duì)山水的認(rèn)識(shí)來闡釋社會(huì)人生，采用變通的態(tài)度排解理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾?！凹那樯剿?，超然物外”這也是他醫(yī)治精神創(chuàng)傷的好方法之一。欣賞山水之美可以忘懷政治之痛，給靈魂找一個(gè)棲息的小屋。這是非常明智的。

智者表現(xiàn)之四：順其自然。隨遇而安

蘇軾貶謫的生活中，除了不畏困難的豪氣之外，更有安然體會(huì)生活的悠閑。如《浣溪沙》一詞，上篇極言雨后鄉(xiāng)村的清新，以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，淡雅優(yōu)美。此時(shí)的蘇軾貶于黃州，不是怨天尤人而是處處以發(fā)現(xiàn)的精神探索生活中的美，一個(gè)能用心體會(huì)生活的美的詞人，誰也不會(huì)相信他會(huì)是一個(gè)悲觀的人吧。下篇更是發(fā)出對(duì)未來的向往和追求。不僅體會(huì)生活中的美，更能從中參悟人生哲理，處處表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛。可見，蘇軾是多么地安心于自己的生活了，遇到挫折，他隨遇麗安，用心體會(huì)生活。再如他貶儋州時(shí)，面對(duì)“食無肉，病無藥，居無屋，出無友，冬無炭，夏無寒泉……”的生活，他能改變思維方式。調(diào)整心態(tài)，尋找屬于自己的快樂和幸福。尤其難能可貴的是，每到一個(gè)貶所，他都能放下士大夫的架子，親自參加勞動(dòng)，“勞苦之中，亦自有樂事”?？梢钥闯鎏K軾是一個(gè)真正懂得生活的智者。

智者表現(xiàn)之五：樂觀曠達(dá)。心胸寬廣

蘇軾曾不無得意地說：“吾文如萬斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩。雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！边@是蘇軾散文風(fēng)格的自我評(píng)價(jià)，比之韓愈散文的拗折奇警，柳宗元散文的奇峻冷拔，歐陽修散文的平易實(shí)在，蘇軾的文章更見一種汪洋恣肆。而能寫汪洋之文的人，必然不會(huì)是心胸狹窄、氣度狹小之人。再從其詞中的《水調(diào)歌頭》，寫出了作者的豪邁之，隋，此詞作于貶謫之時(shí)，卻絲毫沒有萎靡之氣。此詞不但意境深遠(yuǎn)，而且更具曠跡意味。詞中充分體現(xiàn)了作者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，也是作者的世界觀通過對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭倦宦海沉浮，在皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙，自然與社會(huì)的高度契合，滲透了人生的無常，更胸懷天下，發(fā)出“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。讓智慧引領(lǐng)生活。

不難看出：蘇軾是一位無論處于何種境地都不放棄夢(mèng)想的人；是一位從來不被生活壓垮的人；是一位善于發(fā)現(xiàn)生活中點(diǎn)滴美的人；是一位樂觀曠達(dá)的人；是一位善于體會(huì)景物妙處的人；是一位崇拜自然的人；是一位一直孜孜不倦追求人與宇宙關(guān)系的思考者。

他，就是這樣一位生活的智者!