大學(xué)語文定位:一個(gè)真誠的“偽命題”

大學(xué)語文是國家教委要求有條件的大學(xué)都開設(shè)的一門公共課。目前這門承擔(dān)傳統(tǒng)文化傳承任務(wù)的課程遇到了前所未有的尷尬:課程定位未能出籠——各高校教材不一，授課內(nèi)容大相徑庭，總體教學(xué)效果不理想——這使得課程的理論探討陷于瓶頸。

一、邊緣化生存——大學(xué)語文是高校一門獨(dú)特的公共基礎(chǔ)課

大學(xué)語文課是除大學(xué)英語外執(zhí)教教師最多，師資力量最巨，學(xué)生數(shù)量最大，教材種類最雜的公共課程。但細(xì)究，兩門課的現(xiàn)狀很不同:大學(xué)英語總體要求學(xué)生掌握聽、說、讀、寫四能，且有國家英語等級(jí)考試作為測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，工具性強(qiáng);而大學(xué)語文沒有“達(dá)標(biāo)測(cè)試”，其教學(xué)目的主要是培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，絕不僅限于工具性。文學(xué)篇章具有濃厚的審美功能與文化特色，所以語文的教學(xué)目的遠(yuǎn)較工具性復(fù)雜和多樣。與其他公共基礎(chǔ)課相比，大學(xué)語文的獨(dú)特性體現(xiàn)在:

1.無專業(yè)歸口

大學(xué)語文在誕生初期是怎樣的?陳平原說:“一旦需要為新式學(xué)堂(包括大學(xué)堂)立章程，都只能依據(jù)其時(shí)的譯介略加增刪。而西人之學(xué)堂章程，即便千差萬別，不可能沒有文學(xué)一科。于是，不被時(shí)賢看好的文學(xué)教育，由于學(xué)堂章程的制訂，又悄然復(fù)歸——雖然只是在字面上。”一個(gè)世紀(jì)前，京師大學(xué)堂等校即在預(yù)科開設(shè)“經(jīng)學(xué)”“諸子”“詞章”與“作文”等課程，又歷經(jīng)1913年、1938年、1943年等幾次變革與確認(rèn)，大學(xué)語文成為在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)的必修課“大一國文”，并有了朱自清、伍叔儻主編的《大學(xué)國文選》教材。建國初仍設(shè)此課，采用郭紹虞、章靳以編的教材。后來便長期中斷。1978年，南京大學(xué)校長匡亞明倡導(dǎo)重開大學(xué)語文，一時(shí)蔚為風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)設(shè)定大學(xué)語文課程目的有四點(diǎn):一是提高大學(xué)生漢語水平和運(yùn)用能力;二是傳承傳統(tǒng)文化精髓;三是提升精神文明;四是在改革開放的時(shí)代背景下，用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界。傳承傳統(tǒng)文化、提高漢語表達(dá)是大學(xué)語文課在新時(shí)期的主要教學(xué)目的。先賢已逝，目光如炬。

為什么經(jīng)過30年的發(fā)展，大學(xué)語文仍無明晰的教學(xué)目的定位?因?yàn)槭枪舱n，難免，術(shù)業(yè)有專攻的教師會(huì)將它上成降低要求的專業(yè)課?！肮病背蔀檎l都能對(duì)該教學(xué)目的置喙插足的“論壇”。教學(xué)目標(biāo)定位由各專業(yè)老師從自己角度進(jìn)行理解與闡釋，在人文教育與語文教育、文學(xué)教育與語言教育、閱讀能力與寫作能力、審美功能與交際功能中眾說紛紜，莫衷一是。而中文專業(yè)的細(xì)分等復(fù)雜現(xiàn)狀遠(yuǎn)非大學(xué)語文在雛形年代所始料能及。“大學(xué)語文”只從“大學(xué)國文”改了一字，而它的外界生態(tài)已發(fā)生了巨大變化，成了高等院校的必修課，遂令此課的教學(xué)目的成了聚訟紛紛的公共課中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

2.與其他公共課都不同

大學(xué)語文作為人文學(xué)科，異于大學(xué)物理、化學(xué)、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)英語。大學(xué)物理與高等數(shù)學(xué)等，教學(xué)以掌握其中規(guī)律、邏輯并能解答或應(yīng)用于實(shí)際命題為主，難易程度呈階梯式上升;大學(xué)英語應(yīng)改革開放的需要而日趨成為“寵兒”。在大學(xué)里，學(xué)生學(xué)習(xí)外語的時(shí)間遠(yuǎn)勝于學(xué)習(xí)母語。用葛蘭西的話來說，英語是一種“文化霸權(quán)(cultural hegemony)”?！斑@種狀況對(duì)非英語國家有人來講是一種無奈，因?yàn)榻话倌陙砀鲗W(xué)術(shù)領(lǐng)域中很多重要的書，都是用英文撰寫的……我們必須正視英語文化是一種文化霸權(quán)這項(xiàng)令人不甚愉快的現(xiàn)實(shí)狀況，而努力加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用英語語文能力”;“兩課”擁有“欽定”地位，大學(xué)語文這種“民間行為”課程的地位遠(yuǎn)不能與之相比較。所以，既無考核標(biāo)準(zhǔn)，又乏實(shí)際功用，更無權(quán)威地位的大學(xué)語文，只成了有識(shí)之士的堅(jiān)守。

3.與域外母語教育比較

大學(xué)語文是中國高等教育中很獨(dú)特的一門課，西方?jīng)]有完全與之相同的專門課程，而是把這門課的任務(wù)分解在通識(shí)教育(general education)諸課程中。如哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)等的通識(shí)課程基本上以“經(jīng)——史”互相滲透為構(gòu)架，閱讀西方經(jīng)典名著是通識(shí)課程的中心。但目前國內(nèi)，大學(xué)語文界對(duì)國外特別是西方發(fā)達(dá)國家的母語教育情況缺乏了解，總體上調(diào)查研究尚處于起步階段，只有少數(shù)人進(jìn)行了個(gè)案關(guān)注?？上驳氖?，陳洪透露說，接下去將赴日本、美國、歐洲等調(diào)查母語教育的情況。

總之，由有識(shí)之士憂心并遠(yuǎn)慮民族語言與文化傳承而開設(shè)的大學(xué)語文，既無考核教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，又無立竿見影的現(xiàn)實(shí)功用，更無域外同類課程的比對(duì)參照，從處于“民間”的危機(jī)狀態(tài)終于走到國家教委規(guī)定的必修課，在中國高校是門十分獨(dú)特的公共基礎(chǔ)課。

二、以理念出發(fā)的教材林立，定位不一

大學(xué)語文的性質(zhì)、任務(wù)到底是什么?目前國內(nèi)主要的意見概括起來大致有這樣四種:一種意見認(rèn)為大學(xué)語文是大學(xué)階段的文學(xué)課;二是補(bǔ)中學(xué)語文的課;三是語言文化課;四是人文素質(zhì)課。從教材看，大學(xué)語文的課程定位有:

1.工具性定位。認(rèn)為大學(xué)語文不該由此定位?！敖裉彀颜Z文當(dāng)作一門純工具性和純知識(shí)性的課程來看待顯然就狹隘了，尤其對(duì)大學(xué)語文而言。”

2.人文性定位。代表的如徐中玉的《大學(xué)語文》(第八、九版)。這本教材在編排上打破了傳統(tǒng)的散篇集成方式，采取了按文本主題詞加文選集成單元的模式。全書共分以民為本、心懷天下、和而不同、品格修養(yǎng)、社會(huì)人生、人情世態(tài)、鄉(xiāng)思親情、愛情婚姻、人物風(fēng)情、詠史懷古、寫景記游和論學(xué)品藝等12個(gè)單元。另外，夏中義的《大學(xué)新語文》教材，用新的高校語文教育思路，突破文選傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“精神成人”。

3.文化專題。如溫儒敏主編的《高等語文——大學(xué)語文新型通用教材》(江蘇教育出版社2004年版)。溫儒敏說:我們也進(jìn)行了《大學(xué)語文》教學(xué)模式和教材的改革。北大是開《大學(xué)語文》的，七八個(gè)學(xué)院都在開，每年我們都派五六個(gè)老師去講《大學(xué)語文》。而且我主編了一套《高等語文》，它的教學(xué)模式跟以前的模式不太一樣。定位主要是重新引起學(xué)生對(duì)語文的興趣，對(duì)中國文化的興趣。

4.文學(xué)史。這類教材是主流，歷史久、數(shù)量多。如丁帆、王步高的《大學(xué)語文》(南京大學(xué)出版社);王步高的《大學(xué)語文》(普及本)(南京大學(xué)出版社2006年);徐中玉、錢谷融的《大學(xué)語文》(本科)(華東師范大學(xué)出版社1999年)。這些教材在大學(xué)語文界使用廣泛。教學(xué)內(nèi)容方面，王步高等2004年統(tǒng)計(jì)顯示大學(xué)語文教學(xué)“以古代文學(xué)、文化知識(shí)為主”的占80.73%，“以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)為主”的占14.68%，以“專題講座為主”的占8.26%，“以體裁為主”的占15.6%，以“史帶篇為主”的占33.03%。所以文學(xué)史為主的講解還是占最高比例的。

5.母語主題。如張新穎主編的《大學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社2007年)、李瑞山的《語文素養(yǎng)高級(jí)讀本》。這個(gè)主題的教材相對(duì)較少，但有越來越多的學(xué)者正在將此主題拓寬拓深。

丁帆在《新編大學(xué)語文編寫說明》中說:我們?cè)噲D本著“人文性、審美性、工具性、趣味性和新經(jīng)典”的原則來制定編輯理念、整合框架結(jié)構(gòu)、劃分單元設(shè)置和遴選典范文章。在具體教學(xué)中以上主題未必以單一面目出現(xiàn)，一般將上述各項(xiàng)進(jìn)行組合。

大學(xué)語文課程的主體是誰?現(xiàn)有教材與概念重建主義的看法正好相反。所以浙江省大學(xué)語文學(xué)會(huì)的會(huì)長彭萬隆說:“關(guān)于大學(xué)語文的定位不好統(tǒng)一，最后也不要統(tǒng)一，因?yàn)閷W(xué)生是不一樣的?！?/p>

三、教材繁多，因與利益掛鉤使課程定位呈“戰(zhàn)國”狀態(tài)

改革開放后，諸多高校陸續(xù)開設(shè)大學(xué)語文課，教材需求應(yīng)勢(shì)而漲。教材的編寫寓含了課程目的，但在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，對(duì)課程定位的思考晚于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展速度。幾年下來，與該課面臨的生存危機(jī)相反，教材的種類和數(shù)量呈雨后春筍之勢(shì)發(fā)展。這其中，相互抄襲、低水平重復(fù)建設(shè)而非建立在一定教學(xué)科研成果之上的教材占不少比重。而落后教材的使用更使大學(xué)語文成為“高四語文”而日漸走向了邊緣化。2007年由教育部在湖南召開的大學(xué)語文教學(xué)會(huì)議上公布了這樣一個(gè)數(shù)字:全國大學(xué)語文教材一共有1402種。這兩年又陸續(xù)出版不少。各校在大學(xué)語文教學(xué)目的上各有主張，他們各執(zhí)利益的一端，互不妥協(xié)，呈戰(zhàn)國之勢(shì)。

從另一角度來看，這種“戰(zhàn)國”態(tài)勢(shì)未嘗不是個(gè)好現(xiàn)象。它反映了近一個(gè)世紀(jì)以來，有眾多教師參與了大學(xué)語文教學(xué)，并進(jìn)行著多維度的思考，它們是各校多年實(shí)踐與探索的結(jié)晶。但如果爭議過多，結(jié)論遲遲未能統(tǒng)一，會(huì)對(duì)該課程的總體建設(shè)起負(fù)面作用。所以，基于教材發(fā)行量而隱含的利益紛爭是教學(xué)定位難以趨同的深層次原因。

四、作為課程主體的學(xué)生千差萬別，大學(xué)語文的定位在全國范圍內(nèi)難以統(tǒng)一

我國已處于高等教育的大眾化時(shí)代。目前國內(nèi)將高校分研究型、研究教學(xué)型、教學(xué)研究型、教學(xué)型大學(xué)等幾類。各高校辦學(xué)目的千差萬別，要求大學(xué)生具備的人文素養(yǎng)也標(biāo)準(zhǔn)不一，學(xué)生的基礎(chǔ)各不相同，但求統(tǒng)一大學(xué)語文的課程定位，有削足適履的意味。

因材施教是古訓(xùn)。課程理論的概念重建主義者派認(rèn)為“Currereg”一詞所代表的課程的重點(diǎn)不在外部和目標(biāo)，而在內(nèi)部與體驗(yàn)。在教育上，提升學(xué)習(xí)者個(gè)體的自我意識(shí)比獲取客觀知識(shí)更為重要，學(xué)生是意義的負(fù)載者，需要尊重學(xué)生的個(gè)體意識(shí)及其主體性，教學(xué)應(yīng)是師生交互作用，共同完成價(jià)值創(chuàng)造的過程。從這個(gè)意義上說，謀求全國統(tǒng)一的大學(xué)語文課程定位會(huì)弱化對(duì)教育主體——學(xué)生的關(guān)注。

綜上所述，從目前我國的大學(xué)語文課程實(shí)踐與探索看，它正處于變動(dòng)、混亂與開放的系統(tǒng)中。課程定位介入了權(quán)力、并由權(quán)力塑造了課程話語權(quán)，夾雜著商業(yè)利益，所以致使至今，大學(xué)語文都處在被建構(gòu)的過程之中。而這其中，教育的主體——學(xué)生基本缺席。統(tǒng)一定位大學(xué)語文的教學(xué)目的是基于封閉性思維，而概念重建主義認(rèn)為在教育上，提升學(xué)習(xí)者個(gè)體的自我意識(shí)比獲取客觀知識(shí)更為重要，學(xué)生是意義的負(fù)載者，需要尊重學(xué)生的個(gè)體意識(shí)及其主體性，教學(xué)應(yīng)是師生交互作用，共同完成價(jià)值創(chuàng)造的過程。后現(xiàn)代課程要求創(chuàng)造探索的氛圍，具有足夠的豐富性、開放性，以便接納多重觀點(diǎn)、問題和解釋。課程變成不斷發(fā)展的過程，在這個(gè)過程中，課程不再是確定的知識(shí)載體，而是流變的過程。引用陳洪會(huì)長的話:“它是教學(xué)中很重要的一個(gè)方面，是課程中很重要的一門，也比較成熟，但是作為一種學(xué)科來說，我認(rèn)為它的附著性還是大于它的自主性。所以這些問題有待于我們對(duì)它加深認(rèn)識(shí)?！?/p>

參考文獻(xiàn):

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作者單位:浙江工商大學(xué)人文學(xué)院