論建構(gòu)主義理論及其對(duì)英語教學(xué)的啟示

張?zhí)K虹

當(dāng)前,高等教育正發(fā)生著重大變革,即從重視知識(shí)的傳授、智力的培養(yǎng)向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變,從“培養(yǎng)知識(shí)型人才觀”向“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才觀”為主的教育轉(zhuǎn)變,樹立以學(xué)生為教學(xué)主體、以教師為主導(dǎo)的科學(xué)教育理念。同樣,外語教育也亟待從知識(shí)的獲取轉(zhuǎn)向創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此,筆者認(rèn)為,建構(gòu)主義教學(xué)觀作為教育心理學(xué)的最新理論,對(duì)我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有很好的指導(dǎo)作用。筆者在分析建構(gòu)主義教學(xué)觀的基礎(chǔ)上,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,闡述建構(gòu)主義理論對(duì)英語教學(xué)的啟示。

一、建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支,最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰(Piaget,1966)于20世紀(jì)60年代提出。皮亞杰(1972)從認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展這一角度對(duì)兒童心理進(jìn)行了系統(tǒng)、深入地研究,提出了認(rèn)知是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的觀點(diǎn)。這也是建構(gòu)主義觀點(diǎn)的核心所在。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(如Vgotsky,1978)第一,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是認(rèn)知和信息加工的主體,是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。第二,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的重要性,認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是與真實(shí)的或類似于真實(shí)的情境相聯(lián)系的,是對(duì)真實(shí)情境的一種體驗(yàn)。學(xué)習(xí)者只有在真實(shí)的社會(huì)文化背景下,借助于社會(huì)性交互作用,利用必要的學(xué)習(xí)資源,才能積極有效地建構(gòu)知識(shí),重組原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第三,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。它強(qiáng)調(diào)師生之間的協(xié)作交流以及學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體之間的相互作用。第四,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì),認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中,教師要為學(xué)習(xí)者提供各種資源,鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)探究并完成意義建構(gòu),以達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)觀

在總結(jié)并批判地繼承不同認(rèn)知學(xué)派的教學(xué)理論基礎(chǔ)之上,建構(gòu)主義學(xué)派提出了自己的教學(xué)理論。

1. 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過一一建構(gòu)的方式而獲得的。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力,而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力(何克抗1998)。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)生由外部刺激的接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在特定的環(huán)境下由教師指導(dǎo)的一種建構(gòu)活動(dòng),具有特殊的社會(huì)建構(gòu)的一面,不是獨(dú)立的個(gè)人行為,是學(xué)習(xí)共同體(Community of practice)行為。當(dāng)然,學(xué)習(xí)者個(gè)體有其獨(dú)特性,但任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都不能離開社會(huì)文化整體的大環(huán)境。學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人意義既有區(qū)別又有聯(lián)系,是互相依存又互相促進(jìn)的辨證關(guān)系。學(xué)習(xí)者通過習(xí)得社會(huì)的規(guī)約而發(fā)現(xiàn)規(guī)則,從而提高自主學(xué)習(xí)能力。

2.建構(gòu)主義的教學(xué)觀

建構(gòu)主義理論認(rèn)為,教師的地位與作用是:

(1)主導(dǎo)作用,導(dǎo)向作用、組織者。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮導(dǎo)向作用,努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮教學(xué)組織者的作用,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有據(jù)可依、有理可循,教師要恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)、啟發(fā),并適時(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生,幫助他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。教師要有能力從各種范式中揭示隱藏在其背后的思想方法,變具體為抽象,再變抽象為可知、可學(xué)、可用的方法。

(2)發(fā)現(xiàn)者。教師要以學(xué)生為中心,深入了解學(xué)生的真實(shí)情況;教師既要備課,又要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向。針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異,教師首先應(yīng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),不斷豐富學(xué)生的知識(shí),不斷增強(qiáng)學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難的信心與能力,享受學(xué)習(xí)進(jìn)步的樂趣。在學(xué)習(xí)的過程中,教師要高度重視和糾正學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的錯(cuò)誤。糾正錯(cuò)誤的過程也是學(xué)生學(xué)習(xí)不斷提高水平的過程,因此,教師要抓住時(shí)機(jī),因勢(shì)利導(dǎo)。

(3)中介者(intermediary)。教師是整個(gè)教育鏈中的重要一環(huán),他(她)既要把最新的學(xué)習(xí)方法和知識(shí)傳授給學(xué)生,也要注意提高學(xué)生的全面素質(zhì)。所以,教師既重守成,又要注重創(chuàng)新,具體問題具體分析,自覺能動(dòng)地貫徹總的教育思想,實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

三、建構(gòu)主義的教學(xué)觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀的區(qū)別

1.教學(xué)理念不同

傳統(tǒng)教學(xué)方式以“教”為主,屬于“教師灌輸式”。知識(shí)被看作是一成不變的,由教師機(jī)械地灌輸給學(xué)生,學(xué)生機(jī)械地、被動(dòng)地接受,沒有發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和主動(dòng)性。這種教學(xué)法認(rèn)為,教學(xué)是一種按既定步驟進(jìn)行的固定程序,教學(xué)效果也是完全可以預(yù)期的,具有很強(qiáng)的重復(fù)性;學(xué)生的意識(shí)被看成是“一張白紙”和“一面鏡子”,認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是等待教師用理性的結(jié)論把“空桶”裝滿或把美麗的圖畫印到紙上。但是,與傳統(tǒng)教學(xué)觀相反,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是:學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的建構(gòu)學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異(已有的知識(shí)、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)態(tài)度、信心、動(dòng)機(jī)、觀念等)得到了充分的肯定,每一項(xiàng)新的學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān),是動(dòng)態(tài)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取,而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用過程。教學(xué)過程不是單純的知識(shí)傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

2.教學(xué)目的不同

傳統(tǒng)教學(xué)觀的目的不是鼓勵(lì)學(xué)生自己去分析他們所觀察到的事物,而是讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。當(dāng)然,傳統(tǒng)教學(xué)觀也有其合理之處。例如,學(xué)習(xí)者開始接觸一個(gè)全新的領(lǐng)域時(shí),教師能提供一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的學(xué)習(xí)環(huán)境,這對(duì)初學(xué)者來說是有利的。但是,弊端在于,傳統(tǒng)教學(xué)法的機(jī)械性限制了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維。

建構(gòu)主義的教學(xué)觀指出,要努力創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境,在這一環(huán)境中,學(xué)習(xí)者能主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí),從而積極學(xué)習(xí)。所謂積極學(xué)習(xí),是指學(xué)習(xí)者主動(dòng)與周圍溝通,獲得自己對(duì)事物的見解,采取靈活機(jī)動(dòng)的學(xué)習(xí)方法。建構(gòu)主義教學(xué)觀承認(rèn)由于個(gè)人經(jīng)歷的不同,每個(gè)人對(duì)于客觀事物的理解不可能完全相同。所以,它主張學(xué)習(xí)者在新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中要結(jié)合個(gè)人先前的經(jīng)歷和已有的知識(shí)來加深對(duì)事物的理解。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生在“學(xué)”的過程中進(jìn)行新舊知識(shí)的有機(jī)結(jié)合,重視培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題和創(chuàng)造性思維的能力,發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

四、建構(gòu)主義理論對(duì)英語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān),揭示了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律,即學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何得以建構(gòu)、概念如何形成,以及什么是理想的學(xué)習(xí)環(huán)境等等,并在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下形成了行之有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,這對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有重要意義,同時(shí)也給教學(xué)實(shí)踐提出了指導(dǎo)性的啟示。

1.發(fā)揮教師的主動(dòng)性、積極性,注重創(chuàng)造性

在英語教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生和老師的雙重性應(yīng)同時(shí)并重,即重視師生之間的“雙邊活動(dòng)”,也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生之間的“雙邊活動(dòng)”或者“多邊活動(dòng)”;正視“知識(shí)傳授——強(qiáng)化——記憶”的傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)人才培養(yǎng)的利弊,并要保證教育方針的貫徹、教學(xué)理論的采用、教學(xué)策略的實(shí)施、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、教材的選定等都有利于師生發(fā)揮積極性、調(diào)動(dòng)主動(dòng)性,有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

2.創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的作用,認(rèn)為“情景”、“合作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素(Jonassen,1992)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識(shí)是在一定的情景中通過意義建構(gòu)獲得的,學(xué)習(xí)環(huán)境中的情景必須有利于學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)。英語教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo),還要有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情景的創(chuàng)設(shè)。因此,對(duì)社會(huì)文化背景大環(huán)境下的教學(xué)小環(huán)境,即學(xué)習(xí)環(huán)境要給予足夠的重視,并做到盡可能的情景化。與此同時(shí),這對(duì)教育工作者,尤其是教師提出了更高的要求,教師應(yīng)將理論與教學(xué)的具體實(shí)際相結(jié)合。

3.注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維與原認(rèn)知能力

建構(gòu)主義理論認(rèn)為,教學(xué)的目的在于不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界,而且培養(yǎng)學(xué)生透過事物的現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。要做到這一點(diǎn),就要求具有辯證法的思想,培養(yǎng)學(xué)生的原認(rèn)知能力,使之視學(xué)習(xí)為自覺的意識(shí)和自覺的行動(dòng),這才是教育的基本目標(biāo)。

21世紀(jì)的英語教育應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)具有自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才上,建構(gòu)主義理論為我們提供了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可行性策略。建構(gòu)主義教學(xué)觀反映出外語教學(xué)的目標(biāo)與功能的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了外語教學(xué)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、變接受型學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)型學(xué)習(xí)、變陳述性語言知識(shí)的傳授為程序性語言知識(shí)的傳授。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu),這與“與人為本”的教育思想不謀而合,為21世紀(jì)外語教學(xué)改革提供了一個(gè)全新的教學(xué)理念,對(duì)我國(guó)外語教學(xué)改革有著重要的啟示和借鑒作用。

(作者單位:江蘇省南通職業(yè)大學(xué)技師學(xué)院)