談高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

李春艷

有很多人感嘆:現(xiàn)在的一些學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)。確乎如此。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展而言,人文素質(zhì)尤為重要,因?yàn)樗P(guān)系到個(gè)人品質(zhì)的建立和完善,關(guān)系到社會(huì)的健康和諧。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜多變,各種思想觀念和價(jià)值觀念同時(shí)并存,對(duì)許多人特別是青年學(xué)生沖擊很大。許多青年人是非觀念不清,沒(méi)有正確的人生觀、世界觀,價(jià)值觀庸俗化,極端個(gè)人主義,道德水準(zhǔn)低,性格冷漠,缺乏公德意識(shí)等等。很多人把這些人文精神缺乏所造成的現(xiàn)象歸罪于學(xué)校教育。的確,當(dāng)前的學(xué)校教育存在很多問(wèn)題,但不僅僅是它造成了學(xué)生人文精神的缺失。孩子整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中,我們就忽視了人文精神的教育,家長(zhǎng)忽視了,學(xué)校忽視了,社會(huì)忽視了,最主要是成年人所主宰的社會(huì)已經(jīng)缺乏人文精神了。面對(duì)這樣的局面,我們只有積極尋找解決方法。我認(rèn)為只有社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)共同加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,共同努力改善人文環(huán)境,使我們的社會(huì)健康發(fā)展,才能真正提高青年人的人文素質(zhì)。

作為一個(gè)教育工作者——高職院校語(yǔ)文教師,我們應(yīng)如何提高學(xué)生的人文素質(zhì)呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手:

一、把人文性放在第一位,先教學(xué)生怎樣做人

通過(guò)這幾年的語(yǔ)文教學(xué)工作,使我越來(lái)越清楚語(yǔ)文課的性質(zhì)、功能、目的。在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要體現(xiàn)語(yǔ)文的語(yǔ)言工具性和傳播文化的工具性,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì),還要利用其較強(qiáng)的人文性特點(diǎn)進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

“成才需得先成人,人才是為社會(huì)服務(wù)的,倘使一個(gè)人才完全不知道做‘人的含義,這個(gè)人才對(duì)于社會(huì)而言,最多只是個(gè)工具,不可能自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。只有對(duì)成人有自覺(jué)意識(shí),對(duì)人的含義有深刻理解的人,在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步接受專業(yè)訓(xùn)練成為人才的人,才能成為社會(huì)精英,從各個(gè)方面服務(wù)于社會(huì),引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展?！边@是哈佛大學(xué)幾百年來(lái)在人才培養(yǎng)方面的基本原則,已經(jīng)成為美國(guó)大學(xué)教育的深厚傳統(tǒng),值得我們借鑒。我們不一定要求培養(yǎng)出精英,但至少應(yīng)是一個(gè)人——健康的人。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō):“用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱誠(chéng)的感情,那是最根本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則,他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗,而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币虼?高職院校的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把人文性放在第一位,利用教材內(nèi)容,先教學(xué)生認(rèn)識(shí)“人”,有“人”的自覺(jué)意識(shí),學(xué)會(huì)做人。當(dāng)然,這個(gè)目標(biāo)并不是很容易實(shí)現(xiàn)的,上大學(xué)以前學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)已基本上定型。我們能做的只能是查漏補(bǔ)缺,通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的人文內(nèi)容去感染、引導(dǎo)他們。讓廣大學(xué)生在優(yōu)秀的詩(shī)詞作品中、在優(yōu)美的文句中去盡情地領(lǐng)略詩(shī)文的音韻美、節(jié)奏美、語(yǔ)言美,感受博大精深的思想、真摯深厚的情感和弘大優(yōu)美的意境,豐富學(xué)生人文精神的內(nèi)涵。讓學(xué)生用一顆敏銳的心靈在小說(shuō)、戲劇中細(xì)細(xì)地感受和品味親情、友情、愛(ài)情,開(kāi)啟他們的心智,引導(dǎo)他們追求真善美,營(yíng)造美好的精神家園。

二、樹(shù)立“大語(yǔ)文觀”,使學(xué)生全面發(fā)展

高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)提升內(nèi)容高度,樹(shù)立“大語(yǔ)文觀”,加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,使其全面發(fā)展?！按笳Z(yǔ)文”的含義包括以下幾個(gè)方面:(1)從語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容看,語(yǔ)文不僅要教會(huì)學(xué)生說(shuō)話、寫(xiě)文章,而且負(fù)載著人類的文明和情感,內(nèi)容非常豐富多樣。從選文中學(xué)生能學(xué)會(huì)如何做人、如何處世、如何審美,了解人類、社會(huì),懂得許多道理,對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、生存觀、發(fā)展觀的建立有很大影響。師生要共同挖掘可用的一切語(yǔ)文資源,不管是文學(xué)的、地理的、語(yǔ)言的,還是文化的、物理的、天文的盡其所用。(2)從語(yǔ)文教學(xué)方式上看,靈活多樣的教學(xué)方法有助于學(xué)生從各個(gè)角度汲取知識(shí),提高人文素質(zhì)。教師可以通過(guò)對(duì)范文的講解和賞析,可以通過(guò)組織學(xué)生討論、辯論、演講、朗誦、表演、參觀,還可以利用現(xiàn)代化的高科技教學(xué)手段,不僅使學(xué)生學(xué)到知識(shí),而且提高綜合能力和人文素質(zhì)。(3)從學(xué)習(xí)時(shí)間、空間范圍來(lái)看,只憑借語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)是學(xué)不好語(yǔ)文的,也不能提高其人文素質(zhì)。老師要引導(dǎo)學(xué)生突破教室的限制,到大自然和社會(huì)中到圖書(shū)館和因特網(wǎng)上去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。只有學(xué)生多與社會(huì)接觸,通過(guò)閱讀大量課外書(shū)籍、涉獵多門(mén)學(xué)科、積累知識(shí)、鍛煉能力,才能學(xué)好語(yǔ)文,才能提高思想境界。每個(gè)身心發(fā)展正常的學(xué)生,都有與生俱來(lái)的求知欲望。讓學(xué)生們喜歡讀“閑書(shū)”,并不需要教師做太多的工作。這樣,學(xué)生就能在各種課外閱讀中不斷汲取優(yōu)秀的文化思想,加深人文素養(yǎng)的積淀。

“大語(yǔ)文觀”的樹(shù)立,不僅能拓寬學(xué)生知識(shí)面、開(kāi)闊學(xué)生的視野,也能使學(xué)生各方面的能力得到鍛煉,人文素質(zhì)得到加強(qiáng),使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

三、充分利用語(yǔ)文學(xué)科中的人文素質(zhì)教育資源,創(chuàng)設(shè)情境,增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn),提高審美能力

在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì),既是發(fā)展人的個(gè)性的需要,也是語(yǔ)文教學(xué)自身的需要。文質(zhì)兼美的大學(xué)語(yǔ)文教材比其他學(xué)科的教材有更多得天獨(dú)厚的人文優(yōu)勢(shì),它在提高修養(yǎng)、陶冶情操、樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、弘揚(yáng)人文精神、塑造健全人格等方面都有重要作用,有利于對(duì)學(xué)生素質(zhì)與能力的拓展教育。語(yǔ)文教師可利用范文中蘊(yùn)藏的豐富的文化內(nèi)容、人文精神,在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)傳授和語(yǔ)文能力的培養(yǎng),對(duì)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育。創(chuàng)設(shè)情境,營(yíng)造人文氛圍。許多文句優(yōu)美的作品,如果老師能在教學(xué)中聲情并茂地給學(xué)生示范朗讀,就能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受、去品味蘊(yùn)藏在字里行間的人情美、自然美、語(yǔ)言美;如果老師能在教學(xué)中教之動(dòng)情、以情動(dòng)人,則學(xué)生也能學(xué)之生情,感情得到升華,理性得到發(fā)展,心靈得到陶冶。這樣,學(xué)生會(huì)在知識(shí)習(xí)得和技能訓(xùn)練的過(guò)程中陶冶情操,提高審美能力。

四、實(shí)行民主開(kāi)放式教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)

高職院校沒(méi)有升學(xué)壓力,學(xué)術(shù)氛圍濃厚,課堂教學(xué)就不能像初高中語(yǔ)文課那樣教條化、格式化。要改變老師講學(xué)生聽(tīng)、老師問(wèn)學(xué)生答的灌輸式學(xué)習(xí)方式,實(shí)行發(fā)揮學(xué)生主體作用的開(kāi)放性教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生收集和利用豐富的學(xué)習(xí)資源,幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生自主探索,選擇不同的學(xué)習(xí)方式,主動(dòng)學(xué)習(xí),獲得人文素養(yǎng)。

例如針對(duì)文章內(nèi)容,學(xué)生可以各抒己見(jiàn)、暢所欲言。不管是否符合學(xué)習(xí)提示之意,學(xué)生的觀點(diǎn)只要有自己的見(jiàn)解,可自圓其說(shuō),都應(yīng)該得到肯定。當(dāng)然,教師要能有效引導(dǎo)。教師還要打破封閉的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系,讓學(xué)生可以根據(jù)自己的需要和愛(ài)好自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,對(duì)教材可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整、增刪,使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取知識(shí)。還應(yīng)注重對(duì)課程的整合,有機(jī)滲透文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然等方面的知識(shí)內(nèi)容。

五、注重語(yǔ)文教師自身人文素質(zhì)的不斷提高

高等院校要加強(qiáng)人文教育、倡導(dǎo)人文精神、培養(yǎng)全面發(fā)展的健康人才,就要有一批具備良好人文素質(zhì)和人文精神,并且擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的師資人才。教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵,也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)的人才的關(guān)鍵。教師人文素質(zhì)和人文意識(shí)缺乏,就不能培養(yǎng)出人文素質(zhì)較高的學(xué)生,學(xué)生就不能在教學(xué)活動(dòng)中獲得人文精神的熏陶。教師的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授的知識(shí)的影響更深遠(yuǎn)。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程,更重要的是要幫助學(xué)生成長(zhǎng),樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀,創(chuàng)造完美人生的過(guò)程。因此,我們高職院校的教師應(yīng)努力完善自己,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的人文小環(huán)境,以我們的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)來(lái)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

總之,想要學(xué)生具備人文素質(zhì),成為全面和諧的人,必須社會(huì)、家庭、學(xué)校三管齊下,共同創(chuàng)造人文環(huán)境。這樣,我們的青年一代才能夠擔(dān)負(fù)起建設(shè)國(guó)家的大任。

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