基于實(shí)效性的高校思想政治理論課開放式教學(xué)

陳足元 劉韻清

一、高校思想政治理論課實(shí)效性的內(nèi)涵和外延

長期以來人們對于思想政治理論課的實(shí)效性予以高度關(guān)注,對如何增強(qiáng)這一實(shí)效性提出了許多真知灼見,也進(jìn)行了有益的探索。但是,“在熱烈探討如何增強(qiáng)實(shí)效性的同時(shí),人們對思想政治理論課實(shí)效性本身的探討卻略顯不夠。”[1]思想政治理論課實(shí)效性的問題本身是否值得探討?事實(shí)上,這一問題不但值得探討,而且值得深入研究。因?yàn)橹挥邢让鞔_問題之所在,然后才能尋求解決問題的途徑。正如亞里士多德所言:“一個(gè)探索問題的人,如若不首先弄清問題之所在,就像一個(gè)行路者不知其去處一樣。”[2]正是基于這樣的認(rèn)識,本文提出首先必須明確思想政治理論課的實(shí)效性究竟是什么,再來探討怎樣進(jìn)行教學(xué)以達(dá)到實(shí)效性的目標(biāo)。

1.高校思想政治理論課實(shí)效性的內(nèi)涵

高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)。要通過教學(xué),用馬克思列寧主義的基本原理和馬克思主義中國化的理論成果來武裝大學(xué)生頭腦。理論來源于實(shí)踐,又要運(yùn)用它指導(dǎo)實(shí)踐。因此,高校思想政治理論課實(shí)效性的內(nèi)涵應(yīng)是:大學(xué)生通過思想政治理論課的系統(tǒng)學(xué)習(xí),提高了理論認(rèn)識水平,獲得了正確的行為能力,即較高層次的知行合一。理論認(rèn)識水平的提高和正確行為能力的獲得必須并駕齊驅(qū)、相得益彰,只注重其中的一個(gè)方面而偏廢另一方面就不能說是達(dá)到了思想政治理論課實(shí)效性的目標(biāo)。對高校思想政治理論課教育內(nèi)涵的界定與我國現(xiàn)行教育方針的規(guī)定是契合的。當(dāng)然,理論認(rèn)識水平的提高和正確行為能力的獲得,分別需要經(jīng)歷一個(gè)長期的過程;從理論認(rèn)識水平的提高階段到正確行為能力的獲得階段,也需要經(jīng)歷一個(gè)長期的過程。這個(gè)長期過程往往延伸到思想政治理論課課程結(jié)束之后乃至更久的時(shí)間。這整個(gè)過程可以描述為對高校思想政治理論課內(nèi)容“知—懂—信—行”的過程。

2.高校思想政治理論課實(shí)效性的外延

首先,表現(xiàn)為大學(xué)生對思想政治理論課基本內(nèi)容的了解、掌握,即“知”。大學(xué)生要通過學(xué)習(xí),把握馬克思主義的世界觀和方法論;把握馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程,以及在這一歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的馬克思主義中國化的三大理論成果,即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想;把握中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史,了解國史、國情;把握社會(huì)主義道德和法制的基本內(nèi)容。

其次,表現(xiàn)為大學(xué)生對思想政治理論課內(nèi)容的深入理解,即“懂”。大學(xué)生要通過學(xué)習(xí),在掌握基本概念、規(guī)律、原理、方法和知識點(diǎn)等基礎(chǔ)上,對一些復(fù)雜的客觀事物和重大的理論問題做出比較正確的分析、判斷和解釋。學(xué)生能從總體上把握馬克思主義辯證法和唯物史觀,正確認(rèn)識人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律;系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本理論,并運(yùn)用這些理論分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象;深刻領(lǐng)會(huì)中國歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路;增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念,提高思想道德素質(zhì)。

再次,表現(xiàn)為大學(xué)生對思想政治理論課內(nèi)容的接受、內(nèi)化,即“信”。大學(xué)生通過系統(tǒng)的思想政治理論課學(xué)習(xí),使之真正進(jìn)入自己的頭腦,內(nèi)化為自己的價(jià)值取向,成為自己行為的航標(biāo)。使學(xué)生樹立堅(jiān)定的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;堅(jiān)定對馬克思主義的信仰,對中國共產(chǎn)黨的信任,對中國特色社會(huì)主義的信心和對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的信念。

最后,表現(xiàn)為大學(xué)生對思想政治理論課所學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐、檢驗(yàn)、外化,即“行”。理論學(xué)習(xí)的最終目的和最高價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐,而且理論學(xué)習(xí)的效果如何也需要在實(shí)際運(yùn)用中去檢驗(yàn)。實(shí)踐的意義是很明顯的,一方面,大學(xué)生通過實(shí)踐加深了對之前所學(xué)理論知識的“知、懂、信”,再受了一次深刻的思想政治教育;另一方面,又能使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中長才干、作貢獻(xiàn),增強(qiáng)榮譽(yù)感和使命感。因此,“知—懂—信—行”各環(huán)節(jié)互為支撐、相互配合,形成一個(gè)良性循環(huán)的見諸實(shí)效的完整過程。

二、全面推進(jìn)高校思想政治理論課開放式教學(xué)模式

明確了高校思想政治理論課實(shí)效性的內(nèi)涵和外延,接下來的中心工作就是要努力探索如何達(dá)到實(shí)效性的途徑。目前,高校思想政治理論課新的課程體系在全國普通高校已全面推行了三年,圍繞新課程進(jìn)行的教研教改活動(dòng)精彩紛呈,涌現(xiàn)出許多成果。一個(gè)普遍的認(rèn)識是,要取得思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性,必須突破以前那種以教師、教材、課堂為中心的模式,變學(xué)生單純地接受知識為學(xué)生主動(dòng)地探求知識,變學(xué)生單純地向教師、書本學(xué)習(xí)為自己主動(dòng)地學(xué)習(xí),以全新的教學(xué)模式取而代之。在此背景下,高校思想政治理論課開放式教學(xué)模式理應(yīng)為廣大師生所了解和接受。

所謂開放式教學(xué),就是在一定的教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下,為了提高教學(xué)質(zhì)量,增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性,打破以往的以課堂為主、書本為主、講授為主的呆板的教學(xué)方式,結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,由教師有計(jì)劃地組織進(jìn)行電化教學(xué)、參觀訪問、課堂討論、社會(huì)調(diào)查等一系列教學(xué)活動(dòng)。[3]該理念源于1921年英國人尼爾,其教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的自由、平等、互助、自信的理念,為學(xué)生學(xué)習(xí)提供開放的環(huán)境以促進(jìn)學(xué)生思想的連貫性和發(fā)散性。在我國,著名教育家陶行知也提出過相似的理念,他認(rèn)為:“創(chuàng)造教育以生活為中心內(nèi)容,旨在以開放式的教育環(huán)境培養(yǎng)一種具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的‘真善美的活人,強(qiáng)調(diào)教育要由封閉走向開放,由課堂走向社會(huì),由學(xué)校生活走向社會(huì)生活?！盵4]由于開放式教學(xué)模式是一種面向社會(huì)、面向生活、面向全體學(xué)生的多層次、全方位教學(xué)模式,已逐步滲入到現(xiàn)代教育實(shí)踐中。新形勢下的高校思想政治理論課更由于其時(shí)代背景的轉(zhuǎn)換、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)的發(fā)展變化等條件決定了必須從教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)評價(jià)等方面全面進(jìn)行開放式教學(xué),以使大學(xué)生提高理論認(rèn)識水平并獲得正確的行為能力,對高校思想政治理論課內(nèi)容深知,真懂,實(shí)信,篤行。

1.開放式的教學(xué)主體

在開放式教學(xué)模式下,教師和學(xué)生都是課堂的主體,教學(xué)主體甚至還包括校外的黨政干部、社會(huì)知名人士等。即使師生雙方的身份也可以是雙重甚至多重角色,既當(dāng)老師又當(dāng)學(xué)生,還可以當(dāng)評委,構(gòu)成多向互動(dòng)模式,在寬松和諧的教學(xué)環(huán)境中促進(jìn)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新能力和健全人格的發(fā)展。

2.開放式的教學(xué)內(nèi)容

開放式教學(xué)的內(nèi)容既包括本課程知識又涉及其他課程知識,既有靜態(tài)的書本知識,又有動(dòng)態(tài)的影視動(dòng)畫、報(bào)刊音像、網(wǎng)絡(luò)、生活經(jīng)驗(yàn)等多種教學(xué)資源,教學(xué)內(nèi)容可以擴(kuò)展到社會(huì)生活的方方面面。還應(yīng)結(jié)合社會(huì)焦點(diǎn)問題,增強(qiáng)針對性;結(jié)合國內(nèi)外形勢,增強(qiáng)時(shí)代性;結(jié)合理論前沿,增強(qiáng)先進(jìn)性。

3.開放式的教學(xué)方法

思想政治理論課要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生的身心特征和學(xué)校條件等選擇符合學(xué)生實(shí)際和需要的,靈活實(shí)用的教學(xué)方法。實(shí)踐證明,師生雙主體互動(dòng)式教學(xué)方法能把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來,有助于落實(shí)“以人為本”的教學(xué)新理念;有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。其次,學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體也是一種頗具應(yīng)用價(jià)值的教育教學(xué)方法,有助于整合各種教育資源,形成合力。此外,課堂內(nèi)外采用討論式、體驗(yàn)式、辯論演講式、情景問題式、案例分析式、角色扮演式、分組活動(dòng)及演示實(shí)驗(yàn)等都是受學(xué)生歡迎的教學(xué)方式方法。

4.開放式的教學(xué)過程

開放式教學(xué)要致力形成“發(fā)現(xiàn)問題—探究問題—解決問題—得出結(jié)論—發(fā)現(xiàn)新問題”的教學(xué)過程。開放式教學(xué)過程不應(yīng)以上課鈴和下課鈴為標(biāo)志,甚至可以說它是沒有起點(diǎn)和終點(diǎn)的。開放式教學(xué)提倡把問題帶出教室,帶向?qū)嵺`。因此,下課鈴聲不是教學(xué)的休止符,而應(yīng)成為繼續(xù)探究的另一個(gè)起點(diǎn)。誠然,教室是教學(xué)的主要場所,但如果每一堂課都把學(xué)生禁錮在教室里,不僅讓學(xué)生失去新鮮感,同時(shí)也束縛了學(xué)生的手腳、抑制了學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)揮和思想的自由成長。在教室外開辟新的課堂,讓學(xué)生在社會(huì)中學(xué)習(xí)既是時(shí)代的呼喚,也是思想政治理論課的本質(zhì)要求。

5.開放式的教學(xué)評價(jià)

要檢驗(yàn)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效,要看大學(xué)生對所學(xué)理論是否真知、真懂、真信、實(shí)行。因此,評價(jià)的手段要客觀化、多樣化。開放式教學(xué)模式的評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,更要關(guān)注學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、行為的變化。開放式教學(xué)評價(jià)的目的不僅要為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)實(shí)效的程度,而且要為了改革課程設(shè)計(jì),完善教學(xué)過程,從而有效地促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。開放式的教學(xué)評價(jià)應(yīng)該體現(xiàn)發(fā)展性評價(jià)的基本理念,堅(jiān)持評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)全面化客觀化、評價(jià)操作過程完整化、評價(jià)主體多元化(教師評價(jià)、學(xué)生自我評價(jià)、同學(xué)評價(jià)、家長評價(jià)、社會(huì)評價(jià)相結(jié)合)、評價(jià)方法多樣化(筆頭測試、口頭表達(dá)、平時(shí)作業(yè)、主題論文、活動(dòng)表現(xiàn)等),做到定性評價(jià)和定量評價(jià)結(jié)合,形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)結(jié)合,提高評價(jià)的自我激勵(lì)功能和科學(xué)導(dǎo)向功能。

參考文獻(xiàn):

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[3]呂玉蓮,于敏.關(guān)于高校思想政治理論課開放式教學(xué)的探索[J].吉林教育(教科研版),2007(9):55.

[4]陶行知全集(第3卷)[M].成都:四川出版社,1991.