論黟縣古村落民居藝術(shù)與古民居保護(hù)

宮 強(qiáng) 臧麗娜

摘要：古村落民居藝術(shù)反映的是特定歷史時期社會群體的生活形態(tài)和審美觀念。黟縣是以古村落民居遺存而聞名全國的歷史文化名縣，黟縣保存下來的民居遺存具有極高的研究價值，我們可以從中了解古徽州村落民居藝術(shù)所反映出的審美趣味，并思索徽州古民居保護(hù)、開發(fā)、規(guī)劃等方面的問題。

關(guān)鍵詞：黟縣；古村落；民居藝術(shù)

安徽黟縣是以古村落民居遺存而聞名全國的歷史文化名縣。黟縣始建于秦始皇26年，素有“古黟”之稱。黟縣盆地房舍櫛比、阡陌交錯，自古便有“桃花源里人家”的美譽(yù)。黟縣境內(nèi)分布有數(shù)百個聚族而居的古村落，至今仍保留有大量的建筑遺存，較為完整地保存有明、清時期建造的古民居3700余棟，為皖南之首。

黟縣境內(nèi)的古村落規(guī)劃布局都極具特色，典型的有黟縣西遞、宏村、關(guān)麓、南屏等，其中西遞、宏村兩村于1999年被國家確定為世界文化遺產(chǎn)申報單位，2000年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

黟縣地區(qū)保存下來的民居主要分布在西遞、南屏、唐模、棠樾、呈坎、潛口、漁梁、屏山等地。民居分布密集的主要有西遞村、南屏村、宏村、屏山村等村。如西遞村中至今仍存有明清民居300余幢，保存完好的尚有124幢，街巷布局依然如舊，建筑古樸典雅，被國內(nèi)外一些建筑學(xué)者譽(yù)為“世界上保護(hù)最完好的古民居建筑群”、“世界上最美的村鎮(zhèn)”。位于黟縣縣城西南5公里處的南屏村，其大量的古民居建筑群被淋瀝、南屏、頂游三山和武陵溪、東西干溪三水所環(huán)繞，分布于縱橫交錯的72條古巷和36眼古水井之間。又如，屏山村至今還保存有明清民居200余幢。這些古民居構(gòu)筑精美，形狀考究、美觀實(shí)用；既具典型的徽派建筑風(fēng)格，又匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦巍⒌孛?、風(fēng)水，巧作安排，水乳交融，成為令人觀止的自然和文化景觀。

古村落民居建筑藝術(shù)反映的是特定歷史時期社會群體的生活形態(tài)和審美觀念，黟縣保存下來的民居遺存具有極高的藝術(shù)研究價值，我們可以從中了解古徽州村落民居藝術(shù)所反映出的審美趣味，并思索徽州古民居保護(hù)、開發(fā)、規(guī)劃等方面的問題。

一、黟縣古村落民居藝術(shù)的研究價值

古村落民居是特定歷史時期人們生活方式的反映。黟縣古村落民居皆為明清營造，其藝術(shù)研究價值集中體現(xiàn)在由建筑折射出的明清時期不同階層人們的審美觀念、審美趣味等方面的信息。

(一)商賈民居——奢靡工巧，夸富攀比

商賈民居是黟縣民居中最具有代表性的民居類型，由于受到等級制度的制約，一些富庶的商賈不能在建筑構(gòu)造和規(guī)模上僭越，于是就在民居裝飾上極盡精美奢華。這些商賈民居裝飾題材內(nèi)容豐富，裝飾寓意體現(xiàn)出極強(qiáng)的目的性，反映出商賈階層特有的裝飾審美趣味。以黟縣宏村“承志堂”為例，廳堂裝飾不但有商賈人家偏愛的財(cái)神題材，而且包含了一些官宦仕途題材的戲文典故。例如，前廳橫梁木雕“唐肅宗宴官圖”，刻畫了唐肅宗宴請文武百官的情形，30多個京城高官顯貴圍著四張八仙桌，在花園中宴酒作樂，所雕刻的人物或彈琴、或作畫、或讀書、或?qū)?，可謂細(xì)致入微、惟妙惟肖。再如，后廳梁坊間雕刻有“郭子儀上壽”，刻畫了郭子儀壽誕之日，七子八婿均上門拜壽。此外，諸如漁樵耕讀、福祿壽喜的題材也是官宦民居常見的裝飾內(nèi)容。

在審美觀念方面，這些商賈民居裝飾技法細(xì)膩繁復(fù)，極盡工巧，并成為商賈民居所共同追求的審美風(fēng)格。除了作為承重之功能的梁架構(gòu)件，民居的門樓內(nèi)外、建筑的主要部位與次要部位等都有更多的裝飾成分。黟縣明代商賈民居的月梁、駝峰、雀替、斗拱、柱托等構(gòu)件上大多雕刻有“象鼻”、“獅頭”、“蓮花”、“云彩”、“回紋”、“連枝”等造型。清代民居的梁架雕飾則更加繁復(fù)，例如有的商賈民居的月梁不再是一個簡單的“獅頭”，而是被圓雕成“雙獅相對撿繡球”的造型。還有的商賈民居過分講求營造技法的工巧，尤其是以磚雕藝術(shù)見長的黟縣商賈民居，在清代宮廷藝術(shù)的浮華背景影響下，在審美趣味上出現(xiàn)了拋卻作品本身的形式美，而一味追求奇巧的審美趨向。例如，有的磚雕作品不過尺余見方，也要費(fèi)盡心思把玩奇巧淫技，有的作品上連雕刻的窗戶都要被藝人裝置成可活動的，只要用一根小牙簽少許撥動，就可以開啟或關(guān)閉窗扇。還有的民居雕刻著的獅子、麒麟等，宅主人竟然要求藝人將其眼球制作成能轉(zhuǎn)動的。這種過于把玩工巧的現(xiàn)象，反映出的是徽商階層審美趣味的庸俗化。

此外，黟縣商賈民居還反映出商賈們“以奢為美，夸富攀比”的審美心態(tài)。清代采蘅子《蟲鳴漫錄》里曾經(jīng)記載，“金陵上河，是徽州木商的聚居地。每年燈會，他們的儀仗器物，皆剪紙為之，五色黏合，備極燦爛，雕鏤纖巧，殆類神工?？掌渲?，可燃燭，人物燈式，宛肖真者，傘燈尤奇，還有穿茉莉結(jié)成的，超出想象。徽商制燈的耗費(fèi)，就不下4000兩銀子!”這是對徽商奢靡生活的記錄，也反映出徽商以奢為美，夸富攀比的審美趣味。在徽商興盛的數(shù)百年時間里，商賈勢力的壯大對民居建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重要的影響，衣錦還鄉(xiāng)的黟縣商人把居室營造作為一項(xiàng)大事情來操作，在裝飾上更是不惜一擲千金，商賈民居中重樓宏麗、爭奇斗富的現(xiàn)象比比皆是。

例如，盧村商人盧幫燮家資雄厚無比，當(dāng)?shù)厝朔Q“盧百萬”，致富后他又承襲祖制，在京城當(dāng)奉政大夫和朝議大夫，官居四品，有了光宗耀祖的條件和資格。然而，即使是這樣的巨富，他的住宅依然不能無視“地狹民稠”的用地制約，仍舊要遵循經(jīng)濟(jì)、靈巧的營造法則。不能盛其外，也要盛其內(nèi)，他任用大批能工巧匠，歷時20多年，最終建成了一組氣宇恢宏、精妙絕倫的“木雕樓”。樓內(nèi)門、窗、檐、梁、垂替、雀替等，無一不是構(gòu)思精巧的木雕構(gòu)成。尤其是其左右各八扇蓮花門上，眉板、胸板、腰板、裙板遍布雕飾，將“姜太公釣魚、蘇武牧羊、太白醉酒、羲之戲鵝、八仙過海、二十四孝、徽人造房”等歷史典故、神話傳說和日常生活場景融八其中，這正是主人力求工藝性和利益性的統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)、靈巧中追求奢侈和榮華的審美思想反映。

再如，南屏商賈葉堅(jiān)吾(又名葉新鈺)發(fā)跡返鄉(xiāng)后，為顯孝道，意圖為其母營造一幢有別于其他民居的住所。仍舊是不能擺脫“寸土寸金”的局面，他便在裝飾上尋找突破：營造了一幢四層的“孝思臺”(當(dāng)?shù)厝擞址Q之為“小洋樓”)(圖1)。這幢四層的民居不但突破了明清以來徽州民居“多建二層，少見三層”的樓居格局，而且在平面布局上打破了徽州民居的基本格式，全樓不設(shè)天井，不分隔上下廳。更特別的是全樓的立面取消了高墻漏窗的采光方式，吸收了古羅馬建筑中的圓形拱門的做法，并采用高大的窗戶使光線更充足?！靶⑺寂_”的奢侈與榮華就在這“樓層高”、“裝飾洋”的特點(diǎn)里以經(jīng)濟(jì)的觀念、靈巧的手法展示出來。有的商賈還盲目地以雕作工日的長短去評價藝術(shù)水平的高低，甚至一只雀替上的牛腿也要請工匠耗費(fèi)幾十個工日，所費(fèi)銀兩數(shù)目可觀。

(二)官宦民居——恢弘嚴(yán)謹(jǐn)、簡約素樸

與商賈民居相比，官宦民居的建筑裝飾風(fēng)格，是追求恢弘的官家氣派，裝飾手法上又體現(xiàn)出簡約素樸的審美態(tài)度。

黟縣官宦民居建筑的總體風(fēng)格特征是恢弘莊重的，并且構(gòu)造和裝飾皆是遵循營造等級規(guī)定的。

明初時，開國皇帝朱元璋為鞏固封建政權(quán)，建立了等級森嚴(yán)的“室屋制度”，對皇權(quán)統(tǒng)治下的各級人等的居住級別有詳盡的規(guī)定，上至官宦，下至庶民，皆不得僭越。《明史》卷六十八《輿服志》四“室屋制度”載，

一品、二品，廳堂五間，九架……三品至五品，廳堂五間，七架……六品至九品，廳堂三間，七架……不許在宅前后左右多占地，構(gòu)亭館，開池塘，以資游眺。

庶民廬舍，洪武二十六年定制，不過三間，五架，不許用斗拱，飾彩色。三十五年復(fù)申禁，不許造九五間數(shù)，房屋雖至一二十所，隨其物力，但不許過三間。

黟縣的官宦民居對于建筑等級是恪守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但受此制約的同時，又極力營造恢弘的氣勢。典型例子如位于徽州龍川村的胡宗憲宅，該宅始建于明嘉靖年間，位于這座船形村落的中央部位，它是明代抗倭名將、九省總督、授太子少保、兵部尚書胡宗憲的府第。府院的整體裝飾風(fēng)格氣勢恢弘，很好地展現(xiàn)了官宦人家的氣派。整座宅院八面四向，一百多座馬頭墻飛檐翹角，錯落延疊，青磚粉墻，細(xì)瓦琉當(dāng)，鰲魚禽獸，栩栩如生。其屋宇連片，交錯銜接，天井明堂，虛實(shí)相間。大門左右分別安置石鼓和一對獅形磚雕。尚書府內(nèi)門闕重重，窄巷連連，并根據(jù)封建宗法制度，主仆行路有別，在當(dāng)?shù)赜小岸膫€門闕”之稱，被稱為“徽州第一家”。

官宦民居的建筑內(nèi)部裝飾追求簡潔素樸的審美風(fēng)格。同樣以黟縣官宦民居胡宗憲宅為例，其外觀裝飾氣勢恢弘，內(nèi)部裝飾卻簡潔素樸，主要以匾額裝飾為主，建筑結(jié)構(gòu)的重要部位及重要門扇上才飾以雕作。匾額裝飾如廳堂中央上方高掛金匾，題詞“竭忠盡節(jié)”，匾下又掛一“抗倭名臣”匾額。官廳正中高懸圣旨箱，以顯示皇帝賜予的恩寵。主體建筑“從善堂”三字為胡宗憲的幕僚、明代江南才子文徵明手書。樓上過廂上端掛有“光祿第”，儀門掛“青宮錫?！必翌~。廳堂內(nèi)有最具徽州民俗特色的東瓶西鏡，四周設(shè)檔板、隔扇。廳堂的建筑雕刻有木雕“暗八仙”、“四君子圖”等。樓上窗檻上有“漁樵耕讀”四組精雕圖。宅居設(shè)戲園，園內(nèi)有小巧精致古戲臺一座，臺的兩側(cè)臺柱雀替雕飾獅子滾繡球，左右欄桿雕飾牡丹圖。由此可見，胡宗憲宅裝飾題材，多具有高雅清明之內(nèi)涵，這與黟縣商賈民居的建筑風(fēng)格有明顯的差異。

在對黟縣的商賈民居與官宦民居比較過程中，我們還可以通過一些建筑細(xì)節(jié)的比較，體會出明清社會微州地域的“賈儒”之爭。

譬如前文所述的“商”字門裝飾樣式的產(chǎn)生，原本是商賈階層在建筑構(gòu)件部位上的藝術(shù)創(chuàng)造。商賈階層在當(dāng)時“儒高賈低”的心態(tài)下，希冀從宅室的裝飾方面找尋填補(bǔ)心理缺憾的內(nèi)容。有趣的是，官宦階層作為“儒”的代言者，對商賈的這一裝飾創(chuàng)新持以認(rèn)可的態(tài)度，在他們的居室營造里，我們發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)多的“商”字門。所不同的是，這些官宦人家的“商”字門，絲毫沒有富賈之家的“商”字門精雕細(xì)琢、遍布金飾、光彩奪目，而是極盡簡約，只保留了一個大致的輪廓，似乎只是把它作為一個普通的建筑構(gòu)件來看待。(圖2、圖3)

“賈儒”地位之爭在明清的徽州社會是普遍的現(xiàn)象，具體到住宅建筑上，則有這樣的體現(xiàn)官宦民居以宅舍的地位等級為榮，卻不以裝飾奢華為耀。在對待商賈民居的態(tài)度上，他們?nèi)菰S這些富賈在居室的內(nèi)部裝飾上競奢，卻不能容忍他們在等級上的僭越。典型的例子如休寧縣秀陽鄉(xiāng)溪頭村的“王家大廳”(原名“三槐堂”)。該宅是明代萬歷年間舉人王經(jīng)天的宅院，王舉人因家族內(nèi)有人行賈而家境富庶，在營造過程中，建筑規(guī)格大大僭越了明朝規(guī)制，大廳共三進(jìn)，每進(jìn)均置十一開間，木柱多達(dá)182根，粗的竟達(dá)一米以上，大小天井多個，整個住宅雕梁畫棟，裝飾考究，當(dāng)?shù)厝朔Q此為“金鑾殿”。一個舉人竟然有如此豪舉，難免觸怒了當(dāng)?shù)貦?quán)貴，于是請官府出面，命其族人在廳堂、門內(nèi)左右各挖一個廁所，又強(qiáng)令這座“金鑾殿”易名為“茅廁廳”，以示懲罰。

(三)普通民居——纖麗精巧、節(jié)約經(jīng)濟(jì)

黟縣的普通民居是指那些既非官家又非富賈的平民百姓的私宅，它們的總體建筑風(fēng)格特征是纖麗的、精巧的，它們構(gòu)成了黟縣乃至整個徽州民居的建筑藝術(shù)風(fēng)格，這些民居建筑與總體的建筑群落形成了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的格調(diào)。

以黟縣西遞村的普通民居為例，西遞村家家大門上方都砌有雙角翹起的元寶形的門樓或門罩，以徽州人的裝飾理念，門樓必雕，旨在象征著招財(cái)進(jìn)寶?；罩蓍T樓磚雕普及程度之廣泛足以說明，門樓是徽州民居磚雕最重要的部位。在黟縣人看來，門樓的性質(zhì)是外向的，門樓雕刻的奢簡程度反映的是居住者的身份、地位、經(jīng)濟(jì)狀況。門樓上所雕刻的具體題材內(nèi)容反映的是居住者的審美情趣和藝術(shù)品位?！皩幙蓛?nèi)簡也要外奢”的心態(tài)在徽州地區(qū)是普遍共同的。有的民居主人算不上富足，為了“門面”的氣派，可以采取“一座門樓，兩面不同處理”的手法，即：外門樓盡可能豪華氣派，內(nèi)門樓只作簡單裝飾甚至保持素面。

在裝飾手法方面，這些普通民居往往因材施藝，量財(cái)而為。例如磚雕一般都是設(shè)置在民宅的門罩、門樓或照墻上，民宅的門罩在大門上方，通常門罩頂上都用青瓦翹檐，以擋住下雨時墻面上流下的雨水。門罩上的磚雕上半部刻得比較深，下半部刻畫略淺，巧妙地利用了光線的投影而使畫面的凹凸感增強(qiáng)，加之瓦檐下用水磨青磚嵌砌，形成對稱而又富有變化的圖案。這樣簡約卻富于層次變化的構(gòu)造，于經(jīng)濟(jì)節(jié)約中體現(xiàn)出豐富的美感，是適合普通百姓的民居裝飾。那些家資稍殷實(shí)的民居，則在門罩上追求繁復(fù)的裝飾效果，構(gòu)圖傾向復(fù)雜多變，有的在檐下用雕刻的飛檐支承，有的在額坊上嵌以圓雕的人物或獅、鳳等吉祥動物圖案，生動地表現(xiàn)出宅主人樂于“展示門面”的心理。

二、黟縣古村落民居研究對傳統(tǒng)徽州建筑的保護(hù)、開發(fā)、規(guī)劃的啟示

(一)黟縣古建筑現(xiàn)狀分析

在整個徽州明清建筑遺存里，黟縣是擁有古建筑數(shù)量最多的地區(qū)，有著相對保存完好的明清古村落風(fēng)貌。然而近年來的現(xiàn)狀卻令人憂懼。

例如，黟縣南屏村是今天保護(hù)得相對較好的例子。但是考察中，我們還是遺憾地發(fā)現(xiàn)，作為水口重要景觀的“雷祖殿”、“文昌閣”、“天才庵”、“觀音閣”，原為一個有機(jī)整體，幾乎皆已被毀。幾經(jīng)風(fēng)雨的葉氏宗祠“敘秩堂”，因前些年拍攝電影《菊豆》而成了“老楊家染坊”，明堂的地面被攝制組挖了一個深坑，改造成了“染池”，菊豆曬布的臺架高高聳立在天井中央，伸向天空。如此景象，與當(dāng)年《敘秩堂建造記》所載情形大相徑庭：

“我始祖季明公祠自成化年間，三世祖思聰公派建于南屏村心，宗祠基址坐東朝西，系經(jīng)理稱字號，重修數(shù)次，于嘉慶念三年興工至念五年告竣，乃十五世孫有廣監(jiān)造，氣象完固，永垂久遠(yuǎn)焉?！?/p>

此外，徽商營造的古建筑現(xiàn)狀同樣令人憂懼。在中國歷史上顯赫了三百年的微商由盛而衰，并最終退出了歷史舞臺，當(dāng)屬徽商文化遺產(chǎn)的標(biāo)志性古建筑正面臨著一場劫難，有的徽州民居甚至已經(jīng)搬遷至海外“安家”。尤其嚴(yán)重的是，近年來，黟縣的建筑雕刻作品被私拆、盜取、倒賣現(xiàn)象嚴(yán)重。一些古建筑雖然被列入縣、市、省或國家級保護(hù)文物，但大量的木雕、磚雕、石雕等構(gòu)件，時常從古祠堂、古牌坊、古民居上被盜取叫賣。在素有“明清民居博物館”之稱的黟縣，不少村落

都有商販堂而皇之地叫買叫賣。根據(jù)歙縣建委提供的信息，鮑家莊有一片規(guī)模宏大的建筑群，住宅的門罩、柱礎(chǔ)、窗欄等，都飾以磚木、石雕，窗扉、廊門等處都作梅、竹、花卉透雕，還有倒掛眉子、琴臺等。就在有關(guān)部門制定方案著手修整保護(hù)時，文物販子竟聞風(fēng)而來，不少古建筑慘遭“黑手”。有一戶人家大門頭上的六七塊精美磚雕，一夜之間全被撬掉偷走。與此同時，人為的破壞性開發(fā)使大量的古建筑遺存面目全非，被納入世界文化遺產(chǎn)的古村落西遞、宏村，每天都有大量游客涌入，原本古風(fēng)猶存的廳堂，竟變成了做生意的場所。

(二)黟縣民居研究對徽州傳統(tǒng)建筑保護(hù)、開發(fā)、規(guī)劃的啟示

對于黟縣的傳統(tǒng)建筑，好多學(xué)者主張以挽救的方法使之煥發(fā)光彩?；谶@樣的共識，黟縣的保護(hù)辦法是：從村落環(huán)境、形態(tài)、人文理念等方面，對古村落與古建筑進(jìn)行普查分類，在此基礎(chǔ)上確定保護(hù)等級，分別實(shí)施保護(hù)措施。

例如，近年來，黟縣縣委、縣政府堅(jiān)持“保護(hù)第一、科學(xué)規(guī)劃、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的原則，在制定西遞、宏村古民居保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，充分利用得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢，加快發(fā)展以古民居為顯著特色的人文旅游，力求探索出一條通過發(fā)展旅游促進(jìn)古建保護(hù)的成功之路。在對呈坎村的《規(guī)劃保護(hù)與開發(fā)利用建議》里，有些條文明確以“保護(hù)為先”，在繼承傳統(tǒng)中適當(dāng)革新的規(guī)劃方略。如：

1對村內(nèi)的重要古跡作文物性或半文物性保護(hù)規(guī)劃。如對寶綸閣、羅潤坤、羅來龍、羅會炳等宅的規(guī)劃，盡可能保持原樣，從外貌特征和內(nèi)部布局上不作根本性變動，只允許個別地方的適當(dāng)調(diào)整。

2對整個呈坎古村進(jìn)行風(fēng)貌性保護(hù)規(guī)劃。即從宏觀上保護(hù)古村風(fēng)貌，允許一部分住宅作內(nèi)部更新處理或改建，但外部改建必須服從總體控制性規(guī)劃，保持原有風(fēng)貌不變。同時重點(diǎn)確定歷史文化保護(hù)區(qū)的范圍。

3在村西北的竹金山麓另建農(nóng)民新村。降低古村風(fēng)貌保護(hù)區(qū)內(nèi)的建筑密度，以利于保持古村的原有歷史環(huán)境。新村是為了適應(yīng)古村內(nèi)人口的增加和人們對現(xiàn)代生活條件的需求而新建的。位置可放在村西北面的竹金山麓，那兒有柿坑溪流過，山水環(huán)境均好。以后凡需建房用地，均須進(jìn)入新村按統(tǒng)一的規(guī)劃進(jìn)行。政府還可采取一定的優(yōu)惠措施吸引和鼓勵農(nóng)民去新區(qū)居住。新區(qū)建設(shè)也一定耍注意與歷史環(huán)境相協(xié)調(diào)，注意村落的整體風(fēng)貌。

4改善公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加強(qiáng)村內(nèi)街巷道路維護(hù)，主要街道增設(shè)路燈。加強(qiáng)公共綠地建設(shè)。

5恢復(fù)“水口園林”景觀。即對進(jìn)村口的水口地帶的園林景觀采取復(fù)原性保護(hù)規(guī)劃，既成為村民休閑的主要場所，也可作為外來游客觀光的景點(diǎn)之一。

又如，《歙縣建設(shè)局關(guān)于歙縣斗山街保護(hù)整治情況的匯報》中，明確了如下規(guī)劃宗旨：

1注意保護(hù)原有居住環(huán)境中所特有的社會文化內(nèi)涵和社區(qū)結(jié)構(gòu)，通過更新、整治，使文脈得以延續(xù)。

2抓住原有居住環(huán)境中物質(zhì)空間形態(tài)特征，努力保持原有居住區(qū)的空間尺度，建筑風(fēng)格和標(biāo)志性建筑，充分表現(xiàn)固有的傳統(tǒng)風(fēng)貌環(huán)境的認(rèn)同感。

3在調(diào)查分析基礎(chǔ)上，采取分層次分等級的不同保護(hù)形式，體現(xiàn)科學(xué)性和可行性的有機(jī)統(tǒng)一。

4充分考慮現(xiàn)代人居住生活的要求，努力改善居住條件、交通狀況，設(shè)置步行道、綠化、休息交往空間，創(chuàng)造一個適合居住和充滿活力的居住環(huán)境。

對于那些文物保護(hù)單位與重要建筑，建筑學(xué)者們建議要按照“搶救第一，保護(hù)為主”和“修舊如舊”的方針，嚴(yán)格建筑設(shè)計(jì)審批與施工監(jiān)督，力求建筑形式、風(fēng)格和古街區(qū)環(huán)境相協(xié)調(diào)，要求新建筑要有“地方語言”，建筑平面、空間處理都要符合徽派建筑的使用功能與審美要求，整體風(fēng)格與傳統(tǒng)建筑保持協(xié)調(diào)和諧。

還有些村落，為了有效地保護(hù)古建筑，采取了“移居、拼合”的方式，頗見成效，很值得提倡。早在2005年，安徽歙縣實(shí)施了保護(hù)性開發(fā)，將散落在各地的微派古建筑構(gòu)件集中，通過拆卸、修復(fù)、改建等方式，創(chuàng)造性地拼合成新的徽商宅院(圖4)。在組合中，并且將徽派風(fēng)格的牌坊、園林與民居融為一體，形成了徽派建筑的濃縮景觀。而潛口村“潛口民宅博物館”所采取的措施是：將許多散落的古代民居按照原樣集中搬遷，整合成一個富含幾十座民居建筑的“大園子”。園中的古建筑是從歙縣和潛口百余座明清建筑中精選出來的10座，采用原拆原建方法，讓最有價值的古建筑相對集中，這樣既可以有效保護(hù)，又可以向今人重現(xiàn)徽派建筑的風(fēng)采。

綜上所述，黟縣古村落民居的研究與保護(hù)是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，我們的目標(biāo)不是單純?nèi)幦∫粋€文化名鎮(zhèn)或文化遺產(chǎn)的美譽(yù)，而是要本著尊重與保護(hù)歷史文化遺存的態(tài)度，向世人展示其曾經(jīng)擁有的輝煌。

(責(zé)任編輯：吳偉)