“美聲唱法”教與學(xué)結(jié)合心得

摘要:文章從美聲唱法的起源,發(fā)展及成長為一個(gè)較為完善,科學(xué)的歌唱發(fā)聲體系為引子,延述到美聲唱法所應(yīng)掌握的三大因素:臺(tái)風(fēng)英姿,強(qiáng)化呼吸,面罩共鳴。筆者以自身地學(xué)習(xí)體驗(yàn)詳加論述。明確了三者存在著相互聯(lián)系,相互制約,互為因果的規(guī)律。在其操作上運(yùn)用可行的科學(xué)的方式使其三肌能巧妙地溶為一體,加之人的意念進(jìn)行操縱它們來歌唱,行成了美妙之聲。

關(guān)鍵詞:操作 意念 強(qiáng)化 精髓 滲透 勤思巧練

一 美聲唱法的觀點(diǎn)要求

我們知道美聲唱法誕生的故鄉(xiāng)是意大利(17-18世紀(jì)),有著數(shù)百年的悠久歷史,積累了豐富的聲樂發(fā)聲訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn),已經(jīng)成長為一個(gè)較為完善,科學(xué)的歌唱發(fā)聲體系。意大利語“Ballo Canto”即“美妙的聲音”來演譯美聲唱法,要求歌唱的聲音通暢柔美而圓潤,清晰且嘹亮,具有穿透力。如何獲得“美妙的聲音”?就涉及到美聲唱法的三大原則問題,筆者根具自己的體會(huì)概括為:臺(tái)風(fēng)英姿(打開喉嚨豎管道);強(qiáng)化呼吸(橫膈膜的支持);面罩共鳴。三者是相互聯(lián)系,相互制約,互為因果的規(guī)律。要想獲得“美聲”之音必需運(yùn)用意念操控自身體內(nèi)歌唱發(fā)聲肌能相互協(xié)調(diào),將其三肌能巧妙地溶為一體進(jìn)行歌唱。

二 怎樣操作

(一) 制造美聲發(fā)聲樂器

通過演唱與教學(xué)體會(huì)歸納九個(gè)字“豎管道,憑腰肌,兩點(diǎn)通”構(gòu)成美聲發(fā)聲樂器了。具體來說所謂“豎管道”是指人歌唱時(shí)要有正確的站姿——具有最佳士兵方式的姿勢。這樣會(huì)使下巴自然地內(nèi)收成漏斗狀與喉結(jié)朝背部下降至最下面,而形成垂直的背脊柱管道感覺(簡稱“背通道”);“憑腰肌”即吸氣時(shí)橫膈膜擴(kuò)展開,整個(gè)助廓都充滿了,背部肌肉絕對地全部參與活動(dòng),幾乎就像那里也充滿了氣,就像是所有部分都打開來了,在擴(kuò)展開橫膈膜時(shí)發(fā)生了一種自動(dòng)化的機(jī)動(dòng)。當(dāng)進(jìn)行歌唱時(shí),尤其是高音時(shí),感到背部非常地拉深挺直,整個(gè)臀部肌肉感到是收緊的,成為支持下的支持,保持下半部的力量,在一定情況下雙腿肌肉也附加了一定的支持力量。此時(shí)的橫膈膜始終是擴(kuò)展,展開,展開。。。。。。;“兩點(diǎn)通”是以脊柱為依靠操控額竇肌朝上方與小腹肌朝下方收縮對拉時(shí),帶動(dòng)下肋兩側(cè)向外擴(kuò)展而促使橫膈膜推動(dòng)氣息自由地從背部通向眉心正前方處產(chǎn)生面罩共鳴的聲音效果(稱腹式呼吸方法)。

最關(guān)鍵要記住:豎立管道一定要甩開喉嚨,甩開呼吸氣管的干擾!

(二)強(qiáng)化呼吸功能進(jìn)行歌唱

意大利著名聲樂大師基諾·貝基(Gino Bechi)說:“我認(rèn)為歌唱的藝術(shù)就是吸氣的藝術(shù)?！薄叭嗽谕砩咸稍诖采?這時(shí)的呼吸很自然很均勻,這種呼吸應(yīng)記住,在歌唱時(shí)就要用這種呼吸(即腹式呼吸方法)的感覺進(jìn)行歌唱”我們知道人的呼吸功能它是一種天性,即有著天然的特性——它是自動(dòng)化的?？梢赃@樣體驗(yàn)一下:捏住鼻子來呼吸此時(shí)肺是不能動(dòng)的,但小腹丹田可以動(dòng)。人有五葉肺,呼吸時(shí)前肺葉攏起來,胸才能放松,背部擴(kuò)張。如前肺葉擴(kuò)開的話其實(shí)胸部是緊的,這時(shí)的氣息就不能順暢,歌唱時(shí)是必?cái)D壓喉頭,整個(gè)呼吸僵硬,令氣與聲脫節(jié)!難以達(dá)到面罩共鳴,久而久之致使嗓子疲癆生病。歌唱時(shí)用的是后肺葉的擴(kuò)張,背通道的上下對拉開,向前推動(dòng)橫膈膜使得吸氣肌與呼氣肌的收縮來推動(dòng)氣息歌唱。正如巴拉所述“運(yùn)用下肋橫膈膜式呼吸,氣吸得較深一些,使得下肋周圍整個(gè)擴(kuò)展開來,使它更多地到背部稍稍挺起,但是他不允許用力把肚子鼓起來或把胸部高高挺起?！边@也是貝基先生所強(qiáng)調(diào)的“腹式呼吸法”。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)要求學(xué)生用“胸腹式聯(lián)合呼吸”時(shí),大多數(shù)學(xué)生的意識(shí)總是把氣吸到胸部,這樣氣淺而僵,雖然一再強(qiáng)調(diào)把氣放下,聲音的第二支點(diǎn)在兩鎖骨匯合處下二指位置,盡管這時(shí)聲音聽起來通暢了些,但感覺整個(gè)氣息的流動(dòng)還是不自如。相反如要求學(xué)生運(yùn)用“腹式呼吸”,直接就會(huì)體會(huì)到丹田,橫膈膜及兩肋的擴(kuò)張感。這時(shí)候還需提醒學(xué)生,吸氣的此刻并不是胸部下塌的。如強(qiáng)調(diào)胸挺拔反而又會(huì)僵住,這就要求歌唱時(shí)完全將胸打開,背通道暢通,兩點(diǎn)通。這樣去歌唱?dú)庀⒏杏X無窮盡。為了體會(huì)更多的把氣送到背部,可以坐在椅子上彎腰,或靠在椅背上,全身俯臥在琴凳上,手腳懸空,頭部梗住,這時(shí)感到用氣時(shí)腹部保持持續(xù)的緊張狀態(tài)。

“藝術(shù)來源于生活,但又高于生活”,歌唱時(shí)的呼吸功能也一樣,它來源于最自然的睡覺呼吸,但又高于此。那是因?yàn)楦璩獣r(shí)的呼吸遠(yuǎn)比睡覺時(shí)的自然呼吸積極得多,吸氣量也大的多。但用這種方法可以體會(huì)呼吸的部位,也可以體會(huì)到歌唱時(shí)的呼吸與自然呼吸相差不遠(yuǎn),只不過更夸張罷了。在實(shí)際操作時(shí),運(yùn)用晚上躺下睡覺的呼吸本能,去尋找額竇肌點(diǎn)與小腹支點(diǎn)氣息相通時(shí)保持此感覺進(jìn)行正常的呼吸運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)進(jìn)行歌唱時(shí),則用意念操控額竇肌朝上方與小腹肌朝下方對拉收縮阻氣,激聲,并保持小腹肌支點(diǎn)繼續(xù)收縮向前(而不是塌下去)促使橫膈膜推動(dòng)氣息進(jìn)行歌唱。

另外需要說的是在歌唱中,在想到聲音的同時(shí)就要想到呼吸,這時(shí)會(huì)自發(fā)地,自然地吸氣,歌唱時(shí)會(huì)自如地呼出,挺起來并“頂”到頭腔共鳴區(qū),歌者會(huì)產(chǎn)生一種氣息自循環(huán)的感覺。氣息自由地“從背部通向頭腔共鳴區(qū)”,并且在此過程中“用吸氣的感覺歌唱”能夠消除肌肉多余的緊張,自如平穩(wěn)地帶動(dòng)聲音。同時(shí)也可使歌唱的管子更加通暢。教學(xué)中可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到淋浴的管道構(gòu)造,想象淋浴開關(guān)即丹田氣;通上去的管子即歌唱的后背通道;花灑頭即腦袋,而花灑位中的出水孔即如聲音的支持點(diǎn)――額竇。我們知道任何自然物質(zhì)都要遵守它的客觀規(guī)律,任何違背客觀規(guī)律的行動(dòng)都會(huì)得到相應(yīng)的懲罰。歌唱的呼吸功能也要遵循它的客觀規(guī)律,其實(shí)呼吸靠的是肌肉,呼吸運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力來源于吸氣肌和呼氣肌收縮所產(chǎn)生的能量,發(fā)聲實(shí)際上就是肌肉運(yùn)動(dòng),發(fā)聲練習(xí)實(shí)際上就是肌肉訓(xùn)練。為了呼吸得到鍛煉建議歌者要每天堅(jiān)持長音與連音的練習(xí)。歌唱是要讓百分之九十的氣息化為聲音,讓百分之十的聲音貼著氣走!即“歌唱用的是利息(氣息)而不是本錢(嗓子)” !

(三)面罩共鳴

面罩共鳴是意大利美聲唱法的精髓。意大利米蘭《斯卡拉》歌劇院聲樂大師巴拉說:“善于把聲音送到頭腔(即面罩共鳴)去的人,才是真正在歌唱”。當(dāng)今最負(fù)盛名的男高音歌唱家帕瓦羅蒂也說:“面部聲音共鳴部位我感覺就像一個(gè)盒子。盒子的范圍在眉、眼以上,上牙床以上,兩腭的小竇腔內(nèi)”。(摘自《與帕瓦羅蒂談歌唱方法》)貝基先生說“歌唱的人要找到面罩共鳴是非常不容易的”。而要獲得面罩共鳴筆者認(rèn)為需做到以下幾點(diǎn):

1. 面帶微笑聲音容易進(jìn)入面罩位置;

我國當(dāng)代十大音樂家之一,著名抒情男高音歌唱家吳雁澤教授說:“微笑著打開后鼻孔氣息通道是通向眉心處產(chǎn)生面罩共鳴的唯一途徑。” 微笑是人的本能,利用客觀事物去做,尊重客觀自然的東西把它加以修飾運(yùn)用到歌唱發(fā)聲方法中去,從而獲得完美的歌唱聲音效果。具體歌唱操作時(shí)應(yīng)感到鼻擴(kuò)、兩顴骨興奮上提、小舌頭積極抬起。用擤鼻涕的感覺擤到鼻后腔通往額竇處。

2.在哪里哼就在哪里唱;

要求哼鳴點(diǎn)一定要位置高,即微笑著哼鳴感覺后鼻腔打開直通眉心正上方的額竇處。哼的時(shí)候覺得頭部有些暈乎乎的感覺,做時(shí)可以用閉嘴打哈欠去體會(huì),感覺鼻腔處酸酸的,哼鳴點(diǎn)就在那里,這就是面罩共鳴點(diǎn)。

3.不要張大嘴巴,口形小些便于找到位置;

貝基先生說“唱高音時(shí)不但不張大嘴巴,反而有閉嘴的感覺。”(只是感覺并非真閉上)操作時(shí)要保持嘴巴自如松弛,不要用嘴去控制聲音的變化。要求外嘴不要張大,內(nèi)口要完全打開。就像哈哈大笑時(shí)口腔內(nèi)完全自如打開而外嘴及面部肌肉呈自然上揚(yáng)放松狀態(tài),用哼唱或擤鼻涕的感覺,開始時(shí)用較輕的聲音唱,就可以得到面罩共鳴。

4.平常要培養(yǎng)用面罩共鳴講話發(fā)聲的習(xí)慣

總之當(dāng)歌者掌握了面罩共鳴時(shí),感覺上腭和面頰外有震動(dòng)和麻木感,且上面也有震動(dòng)感,感覺聲音是從你的頭前上方發(fā)出的,喉嚨和前胸完全放松沒感覺,聲音全部坐在氣上,真正在氣息的推動(dòng)下歌唱。且聲音無論大小均有穿透力。

(四)擺脫嘴巴歌唱

簡單說擺脫嘴巴歌唱其實(shí)也就是讓氣息流動(dòng)起來,讓“氣息帶動(dòng)字、聲、情!”需要掌握以下四點(diǎn):

1.微笑——感覺嘴角自然上揚(yáng),面頰興奮上提,鼻子向外擴(kuò)張;

2.額竇——聲音的支點(diǎn);

3.不要參與語言器官——用深氣息支持發(fā)聲的同時(shí)把歌詞中的字咬、吐清楚,確切地說是用“意念”去咬字。

4.嘴巴不要太大——自然松弛,內(nèi)口完全打開。

(五)擺脫換聲區(qū)的觀點(diǎn)

筆者個(gè)人理解所謂“換聲區(qū)”其實(shí)是在訓(xùn)練歌唱時(shí)在聲區(qū)轉(zhuǎn)換時(shí)沒有很好地進(jìn)行關(guān)閉。不論男女如果在中低聲區(qū)就很好地進(jìn)行了真假聲混合比例的調(diào)控,利用科學(xué)的發(fā)聲原理“豎管道,憑腰肌,兩點(diǎn)通”在橫膈膜的支持推動(dòng)下氣息自然地流動(dòng)使聲音直接進(jìn)入面罩共鳴,也就不存在于換聲區(qū)了。這一觀點(diǎn)恰恰明確了美聲唱法要求的四標(biāo)準(zhǔn):

1. 歌唱聲音位置要統(tǒng)一——聲音支點(diǎn)在額竇,歌唱高、中、低聲區(qū)時(shí)要維持聲音位置的穩(wěn)定,不能一前一后,一上一下;

2. 歌唱聲音色彩要統(tǒng)一——各聲種的歌唱聲音要柔和圓潤、優(yōu)美、純凈,無絲毫喉音的干擾;

3. 歌唱聲音泛音要統(tǒng)一——聲波不能時(shí)快時(shí)慢,要維持歌唱聲音正常泛音的規(guī)律;

4. 歌唱音域要寬廣——各聲種的音域均具有兩個(gè)八度以上的音域。

三 靈聽與音像資料的滲透

“與其有個(gè)好嗓子,不如有雙好耳朵!”我個(gè)人認(rèn)為對歌者而言極其重要的環(huán)節(jié)是耳朵!你要用耳朵去分辨什么聲音是正確的,什么聲音是不正確的,你的樂感從哪里來?是用耳朵聽大量的東西而感受到,音樂的風(fēng)格從哪來?是要用耳朵來聽、從音樂的細(xì)微變化中去體會(huì)掌握。所以歌者一定要培養(yǎng)自己的聽力,這對培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)也很有益!

有了好耳朵我們就要擁有對聲音極其敏銳的鑒賞能力(特別要善于辨別自己練唱聲音是否正確的鑒賞能力)。因此,在教學(xué)或演唱過程中,一定要有計(jì)劃地按照個(gè)人的程度選擇一些中外著名歌唱家演唱的不同類型的優(yōu)秀歌曲音像資料來鑒賞,自然地會(huì)從聽辨過程中發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和觀察到自己的不足。實(shí)踐證明,這是促進(jìn)和提高聲樂演唱與教學(xué)不可缺少的重要輔助手段之一。

四 聲樂教學(xué)全過程要堅(jiān)持“因人施教”和“靈活應(yīng)變”的教學(xué)方法

(一)“因人施教”主要是針對不同的學(xué)生狀況在教材教法上采用因人而異的方式。對于相同的問題如解決中聲區(qū)能否用腹式呼吸方法進(jìn)行發(fā)聲、練唱,至于進(jìn)一步采用什么內(nèi)容及手段來進(jìn)行教學(xué),那就視其各自存在的具體問題分別對待。如有些教材較有成效地增強(qiáng)了學(xué)生對歌唱呼吸的控制;而有些教材則有利于擴(kuò)展其音域或統(tǒng)一高、中、低聲區(qū)的共鳴位置和整個(gè)聲區(qū)的聲音音色、聲波統(tǒng)一等等。

(二)“靈活應(yīng)變”主要是指教師在上課時(shí)所運(yùn)用的教學(xué)內(nèi)容、方法,是否能時(shí)刻注意有利于學(xué)生及時(shí)理解和體會(huì);并在練唱過程中使學(xué)生能盡快獲得預(yù)期聲音效果的教材教法變換而變換。如當(dāng)學(xué)生在練唱的過程中出現(xiàn)了聲帶閉合不緊,聲音空悶,漏氣現(xiàn)象時(shí)要馬上選用“I 、E”母音入手解決。對喉嚨緊縮,聲音淺窄發(fā)白的學(xué)生選用母音“O、A”練唱,則容易松開喉嚨和聲音圓潤通暢。

五 堅(jiān)持“教學(xué)相長”和”用心體會(huì)”

在教學(xué)中首先就必須充分認(rèn)識(shí)聲樂專業(yè)的教學(xué)規(guī)律和歌唱樂器的特性――很多人認(rèn)為聲樂專業(yè)是一門看不見摸不著的的獨(dú)特藝術(shù)(因?yàn)槁晿穼I(yè)不預(yù)先備有完美的聲樂樂器)。歌者要想完整地唱好一首歌曲,那他(她)就必須要在歌唱前一瞬間迅速地在自身內(nèi)制造成一種能供演唱和表達(dá)歌曲思想感情的聲樂樂器(按美聲學(xué)派的觀點(diǎn):發(fā)聲機(jī)能是使用一種特殊類型的氣息控制,結(jié)合喉頭和它的共鳴腔的特定機(jī)能相互協(xié)調(diào)而產(chǎn)生歌唱聲音。)因此,在教學(xué)過程中一定要培養(yǎng)學(xué)生能盡快地樹立正確的美聲唱法聲樂觀念,并在它旨意下在歌者自身體內(nèi)通過美聲唱法發(fā)聲機(jī)能的反復(fù)鍛煉,并最終能自如地運(yùn)用正確地發(fā)聲機(jī)能相互協(xié)調(diào)來發(fā)聲、歌唱。另外,教師必須要用心去教學(xué),用心體會(huì)學(xué)生。由于聲樂的特性決定了它的學(xué)習(xí)是漫步的、螺旋行走式的。每節(jié)課學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)時(shí)好時(shí)壞不同的歌唱狀態(tài),學(xué)生的歌唱情緒也會(huì)不停的多變。而作為教師這時(shí)就應(yīng)該不急躁,心平氣和耐心地引導(dǎo)、示范、講解,讓學(xué)生感覺到你的心和他(她)是相通的,要互相體會(huì)感覺促使他們很快找到歌唱的最佳狀態(tài),使得學(xué)生每節(jié)課都有新體會(huì)。同時(shí)也進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)習(xí)聲樂的興趣!

作為聲樂教師,一定要有一顆虛心學(xué)習(xí)勇于創(chuàng)新的心境,要“走出去、引進(jìn)來”集思廣益,勇于實(shí)踐――實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持真理有賴于聲樂教育者的獨(dú)立思考,勤思巧練,廣為博學(xué),堅(jiān)持“古為今用,洋為中用”的自我反復(fù)實(shí)踐和不斷總結(jié)探索。只有這樣的獨(dú)立思考和刻苦學(xué)習(xí)練唱,并熟練掌握了美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲方法和聲樂教學(xué)的一般規(guī)律,教師才能在聲樂教學(xué)中富有生動(dòng)準(zhǔn)確的語言表述,進(jìn)行正確地范唱,從而大大提高聲樂教學(xué)效果。必將推動(dòng)我國聲樂教育事業(yè)的前進(jìn)步伐.

參考文獻(xiàn):

[1]《基諾·貝基聲樂理論探索》田玉斌《人民音樂-表演藝術(shù)》1990年

[2]<大歌唱家談精湛的歌唱> 杰羅姆·漢奈斯(美)黃伯春譯

[3]<與田浩江談歌唱>田玉斌 <人民音樂>1997年11期

[4]<斯卡拉>劇院附屬歌劇演員進(jìn)修中心的歌唱教學(xué) (蘇)德米特里耶夫

姓名:劉衛(wèi)防 性別:女 出生年月:1976.12 籍貫:河南商丘

學(xué)歷:研究生 職稱:講師 職務(wù):教師 研究方向:聲樂表演