自主研讀　先悟后思

秦　嶺

古詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，其內(nèi)容博大精深，其數(shù)量浩如煙海，而這些堪稱“瑰寶”的民族文化在小學(xué)教材中涉及甚少。充其量二十來(lái)首，即便是有許多有心的教師布置學(xué)生課外做了大量積累。但學(xué)生興趣不高，效益不佳，其原因是“機(jī)械背誦多，方法指導(dǎo)少，淺層理解多，深入感悟少”。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們?cè)诟吣昙?jí)開(kāi)展以“自主研讀、先悟后思、個(gè)性展示”為主要策略的古詩(shī)詞課外研究活動(dòng)。

學(xué)生所開(kāi)展的課外古詩(shī)詞主題研究主要分為自主研究和合作研究?jī)煞N形式。自主研究主要是學(xué)生初步感知詩(shī)意、領(lǐng)悟詩(shī)情，并對(duì)研究過(guò)程中的新發(fā)現(xiàn)、新感悟采用多種形式予以記錄，對(duì)新困惑予以反思；合作研究應(yīng)該是古詩(shī)詞課外研究的亮點(diǎn)所在。學(xué)生在與合作伙伴交流困惑、分享收獲的同時(shí)，彼此之間智慧得以碰撞，知識(shí)得以累積，情感得以交融，才藝得以展示，個(gè)性得以張揚(yáng)。下面以唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》為例，介紹我們學(xué)生所開(kāi)展的古詩(shī)詞研究。

《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的代表作，是一首行旅詩(shī)，詩(shī)人長(zhǎng)夜無(wú)眠。隨手記事，本無(wú)深刻寓意，亦無(wú)新奇比喻，卻創(chuàng)造了一個(gè)有聲有色、情景渾成的“愁眠”之境。以至名垂千古、萬(wàn)口傳播。詩(shī)中一個(gè)“愁”字既是全詩(shī)情感的基點(diǎn)。也是學(xué)生研究的一個(gè)主題詞。

一、自主研究——感知詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)情

1初讀正音，了解作者

對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，《楓橋夜泊》這首詩(shī)沒(méi)有難讀的字音，除了詩(shī)題中的“泊”是個(gè)多音字，在這里念“bó”，表示“停船靠岸”的意思。詩(shī)人張繼及《楓橋夜泊》的寫(xiě)作背景，學(xué)生完全可以獨(dú)立解決，這也體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的“利用多渠道學(xué)習(xí)語(yǔ)文”，“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立收集信息與處理信息的能力”的教學(xué)思想。

2自讀質(zhì)疑，感受意境

“為學(xué)患無(wú)疑。疑則進(jìn)也?！睂W(xué)生讀詩(shī)質(zhì)疑，不僅是學(xué)習(xí)的一種良好習(xí)慣，還能激發(fā)其探究興趣，久而久之，學(xué)生會(huì)以此為樂(lè)，樂(lè)此不疲?？梢哉f(shuō)，這是學(xué)生古詩(shī)詞研究持久動(dòng)力的源泉。學(xué)生在初讀正音之后，再次靜讀古詩(shī)，會(huì)提出許多問(wèn)題?，F(xiàn)擇其主要疑問(wèn)羅列如下：(1)“楓橋”在哪?是一座什么樣的橋?(2)霜明明是落在地上，詩(shī)中為什么說(shuō)“霜滿天”(3)寒山寺與楓橋離有多遠(yuǎn)?(4)寒山為什么在夜深人靜的時(shí)候敲鐘，就不怕擾民嗎?(5)詩(shī)人張繼為何而“愁”?……這些問(wèn)題源自學(xué)生自己，學(xué)生也樂(lè)于解決，如果解決不了。也可作為同學(xué)合作研究的內(nèi)容。相信學(xué)生在解決這些問(wèn)題的同時(shí)。這首詩(shī)的意思也應(yīng)該基本讀懂。

3深讀精思，領(lǐng)悟詩(shī)情

“學(xué)入佳境始有疑，疑而得解方見(jiàn)真?！薄霸?shī)人為何而愁?又是怎樣表達(dá)出心中這份‘愁情的?”這是同學(xué)們自主質(zhì)疑的兩個(gè)問(wèn)題，提得非常有價(jià)值，一下子就切中了這首詩(shī)情感的基點(diǎn)。要想解決這兩個(gè)問(wèn)題，絕不是學(xué)生讀一讀所能完成的，需要學(xué)生“深讀精思”。在學(xué)生研究過(guò)程中，許多學(xué)生收集到了張曉風(fēng)《不朽的失眠》這份資料，從中找到了問(wèn)題的答案，初步感受到詩(shī)人的那份“愁”情。

“他落榜了!一千二百年前，榜紙那么大那么長(zhǎng)，然而，就是沒(méi)有他的名字。啊!竟單單容不下他的名字‘張繼那兩個(gè)字?！?/p>

“這樣的夜晚，殘酷地坐著，親自聽(tīng)自己的心正被什么東西嚙食而一分一分消失的聲音，并且眼睜睜地看自己的生命如勁風(fēng)中的殘燈，所有的力氣都花在抗拒。油快盡了，微火每一剎那都可能熄滅。然而，可恨的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過(guò)啊!”

再品這首詩(shī)，詩(shī)中的景、詩(shī)中的聲都成了有情之物，都成了引發(fā)詩(shī)人愁思的“物象”；再品。一幅瑟瑟秋景、孤枕難眠的畫(huà)面頓時(shí)從心中升騰，一股孤寂、憂愁之情便油然而生。

二、合作研究——成果展示，彰顯個(gè)性

1在對(duì)比中豐厚認(rèn)識(shí)

一段“愁”緒再現(xiàn)一段歷史：

愁，這看不見(jiàn)、摸不著卻又無(wú)處不在的情緒，如何訴諸人的感覺(jué)、感情，得到鮮活的表現(xiàn)，并引起共鳴及審美愉悅呢?同為“愁”字，或?yàn)槿耍驗(yàn)槭?，或?yàn)閲?guó)，或?yàn)榧摇煌脑?shī)人，有著不同的表達(dá)；不同的時(shí)期，也有不一樣的表達(dá)。孟浩然的“移舟泊煙渚。日暮客愁新”；李白的“白發(fā)三千丈。緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“抽刀斷水水更流。舉杯消愁愁更愁”；張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”；李煜的“問(wèn)君能有幾多愁。恰似一江春水向東流”……學(xué)生的知識(shí)、情感在比較中提高，在感悟中積淀。

一首好詩(shī)成就一處文化：

從學(xué)生的研究中，我們慢慢地感覺(jué)到《楓橋夜泊》這首詩(shī)已經(jīng)不再是詩(shī)人張繼所獨(dú)有。不再是借以抒發(fā)愁情的物品，而成了姑蘇城的一個(gè)文化亮點(diǎn)。在隨后千年的歷史長(zhǎng)河中，寒山寺的鐘聲貼著水面，悠悠地傳來(lái)，傳到了陸游的筆下，傳到了高啟的耳畔，又傳到了王士禎的夢(mèng)中。甚至讓如今的歌手都為之流連……這就是文化。

(1)七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。——【宋】陸游《宿楓橋》

(2)幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲?！久鳌扛邌ⅰ恫礂鳂颉?/p>

(3)十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘?！厩濉客跏康潯兑褂觐}寒山寺》

(4)流連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠，塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙……——陳小奇《濤聲依舊》

2在展示中彰顯個(gè)性

研究成果展示的過(guò)程，也是學(xué)生個(gè)性彰顯的過(guò)程，也是令我們最為欣喜的一刻。一件件作品記錄下的不僅僅是學(xué)生對(duì)《楓橋夜泊》的理解，更是他們研究成長(zhǎng)的歷程。展示中，學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)愛(ài)好，選擇自己最擅長(zhǎng)的表現(xiàn)手法來(lái)呈現(xiàn)成果。善書(shū)者，一筆一畫(huà)俱人神；善畫(huà)者，一涂一抹出意境；善作者，一字一句傳愁情；善唱者。一唱三嘆人情境；善演者，一舉一動(dòng)顯真情；善誦者，一腔一調(diào)皆人情……真是八仙過(guò)海，各顯神通?？梢哉f(shuō)。動(dòng)態(tài)展示，靈動(dòng)有韻味；靜態(tài)呈現(xiàn)，穩(wěn)健又大氣，互為補(bǔ)充，相得益彰。

3在辨析中學(xué)習(xí)知識(shí)

在“畫(huà)月”的這個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境描畫(huà)了一幅幅愁情濃郁、意境悠遠(yuǎn)的水彩畫(huà)。月、橋、漁火……陰冷、孤寂、曠幽……無(wú)不讓人心有所觸。但是，在展示的過(guò)程中，細(xì)心的同學(xué)卻發(fā)現(xiàn)：所畫(huà)的月亮不盡相同，有的是滿月，有的是新月，還有的沒(méi)有畫(huà)月……到底該是什么樣的月亮呢?于是。又一輪研究高潮被掀起。

研究總是帶著學(xué)生從一個(gè)疑惑走向另一個(gè)疑惑。從一個(gè)驚喜走向另一個(gè)驚喜。我們知道不管研究多么深入，對(duì)于浩如煙海的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，也只能算作滄海一粟罷了，而我們交給孩子的只是擺動(dòng)小舟的木槳。但學(xué)生卻從中體驗(yàn)到了戲水的快樂(lè)，欣賞到了無(wú)邊的風(fēng)景。相信也許有一天孩子靠著這小舟會(huì)發(fā)現(xiàn)一處美麗的世外桃源。

(作者單位：江蘇省鹽城市第一小學(xué))