論大學《電影欣賞課程》教學樣片的選擇原則

茹秀華

[摘要]大學生電影欣賞課程在高校非常流行，但是，作為針對大學生的電影藝術審美教育，在電影欣賞樣片的選擇中，必須結合大學生的文化素質(zhì)和心理特征，堅持一定的選片原則，提高欣賞課程的教學質(zhì)量。本文結合自己的教學實踐，論述了大學生電影欣賞課應該注意的選片原則：遵從當代大學生文化審美心理原則；提升道德文化的人文主義思想原則；多元風格的審美原則。

[關鍵詞]電影欣賞；教學原則；人文主義；審美多元

今天，無論是重點大學、普通本科院校還是高等職業(yè)學院，眾多大學都開設了《電影欣賞》藝術教育課程，有些是作為中文系專業(yè)的必修課程，有些是作為面向全校的選修課程?！峨娪靶蕾p》這門課程本身具有很大的吸引力，學生有著普遍的興趣，報名選修這門課程的同學十分踴躍，有時甚至是“嚴重超員”。但是，作為電影欣賞課程的專業(yè)教學，很多老師都是來自中文系或者藝術系非影視專業(yè)畢業(yè)的老師，由于教師個人欣賞水平、年紀、經(jīng)歷不同，在電影選片方面存在著很大的差異，對電影欣賞課程的教學效果和質(zhì)量產(chǎn)生了很大的不同。有些學校因為老師上課選片的問題，學生學習的積極性不高，甚至對電影欣賞課程失去了興趣；而有些學校因為老師選片得當，分析精彩，學生從電影欣賞課程中得到了人文和審美雙重教育，對本課程十分鐘愛。因此，電影欣賞課程的教學選片十分重要，本文認為應該堅持以下基本原則。

一、必須適合當代大學生的文化心理特征

當代大學生是屬于21世紀的大學生，屬于“80后”甚至“90后”了，他們思想活躍，個性相對自我與獨立。對生活美學與實用美學有一定的了解，非常注意自我形象和社會參與意識。與60后、70后比較，80后完全成長于改革開放時代，雖然因為是獨生子、“小皇帝”曾經(jīng)被一些人誤評為“垮掉的一代”“最沒責任心的一代”“愚昧的一代”“最自私的一代”“最叛逆的一代”，但是，透過這些極少數(shù)的誤解，真正“80后”一代是自立的一代、開放的一代、包容的一代、追求生活品位的一代，事實證明他們也是最單純、富有愛國熱情的一代。他們經(jīng)歷了整個中國改革開放的現(xiàn)代化歷程，目睹了中國高科技與經(jīng)濟革命，城鄉(xiāng)的巨大變化，信息新時代帶來的物質(zhì)文明和精神文明成果，因此，80后的大學生應該是中國最具有“現(xiàn)代性”成分的一代。他們沒有經(jīng)歷70后那么多童年的苦難記憶，沒有60后那么多政治風暴和饑餓回憶，沒有“50后”父輩或更早的那么多“政治”思維。80后的大學生多數(shù)簡簡單單，注重實際，追求自我，熱愛祖國，具有環(huán)保意識和世界意識。作為《電影欣賞》課程，如果在選擇教學樣片時依然按照老前輩的審美標準去選擇，脫離時代及當代大學生的審美心理，選擇一些革命教育意義很強的愛國主義、集體主義、英雄主義的主旋律影片，甚至把電影欣賞教育課程簡單地變成政治思想品德教育課程，那么其課程教學質(zhì)量和效果必然不會理想。如果遵從大學生的心理特征，選擇他們喜歡的作品，他們一定會認可影片并從中得到文化、美學思考。

譬如，結合大學生的現(xiàn)代個性心理，我選擇了《羅拉快跑》《大逃殺》《太極旗飄揚》等影片。首先，這幾部電影都是世界名片，前兩部具有典型的后現(xiàn)代主義文化特征?！读_拉快跑》徹底顛覆了傳統(tǒng)電影藝術表現(xiàn)形式，其三段式的故事結局對傳統(tǒng)電影結構進行了解構，同時，其關于命運、愛情及人性及道德等主題出現(xiàn)多層面的思考和不同的詮釋，是一部十分緊張而富有哲理的電影，在全世界影響很大。學生觀賞完《羅拉快跑》后非常興奮，沉浸在羅拉的命運和電影藝術審美情景之中。《大逃殺》是日本最暴力、最刺激、最具有對日本民族個性進行反思的電影，絕對受當代大學生歡迎，因為電影表現(xiàn)的也是青春題材。雖然本片推出后廣受爭議、毀譽參半，但著名導演深作欣大膽表現(xiàn)的暴力場面，充滿沖擊性的畫面，揭示出非常情況下赤裸裸的人性，營造出觸目驚心的效果，讓大學生們十分震撼。但這部充斥著暴力血腥的影片，也有著豐富的哲學思考，謳歌了人性善與美好的一面，并對日本社會的丑惡進行了揭露。影片獲得了當年度日本電影藍絲帶獎的最佳影片大獎。對于戰(zhàn)爭電影，中國的小孩從小就伴隨著抗日影片、紅軍、八路軍及解放軍革命影片成長的，如果再選擇這些片子，學生幾乎沒有多少興趣。我選擇了《太極旗飄揚》，簡直具有震撼性的效果，除了對張東健、元彬等演員格外推崇外，幾乎無一不為電影中戰(zhàn)爭的場面，復雜人性的主題而感動。什么是真正的戰(zhàn)爭電影?如何表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人性?如何表現(xiàn)戰(zhàn)爭與政治的關系?《太極旗飄揚》給予了觀眾深刻的影響和強烈的心理沖擊力。

二、提升道德文化的人文主義思想原則

電影欣賞課程，除了藝術教育之外，更多的是通過電影本身的欣賞，提升大學生的道德文化素質(zhì)，讓大學生懂得更多的人文關懷。因此，人文主義教育原則應該是電影欣賞課程選片的一個基本原則。而人文主義教育的內(nèi)涵本質(zhì)是建立在人性基礎上對真、善、美的追求，是對生命的熱愛，對他人的理解和寬容，對愛情的忠誠與負責。因此，在選擇電影欣賞的樣片時候，應參考中外大量的人文優(yōu)秀經(jīng)典名片，仔細斟酌，選擇最適合本校大學生欣賞的影片。人文主義影片可以包括以下幾類：

第一，愛情片。中外經(jīng)典愛情片不勝枚舉，西方的愛情大片同學們自己都能通過網(wǎng)絡下載或者直接購買DV觀賞。而教師上課的時間是有限的，應該將最值得珍惜而學生平常又不愿意了解的電影推薦給學生。在愛情片的欣賞中，我推薦了三部影片《被愛情遺忘的角落》《人生》和《廊橋遺夢》。前兩部是我國民族經(jīng)典的愛情影片，后一部是美國經(jīng)典影片?！侗粣矍檫z忘的角落》和《人生》放映后，學生們都非常感動，非常興奮，他們說沒想到中國上世紀80年代居然有如此美麗感人的影片，在欣賞這兩部影片的時候，很多學生都感動得流淚?！侗粣矍檫z忘的角落》讓同學們了解到了在十一屆三中全會前，中國貧困山區(qū)的生活現(xiàn)狀，貧窮、愚昧與落后導致了多少愛情悲劇，電影展示的荒妹的愛情命運與其父沈三旺的命運扣人心弦，富有本民族特色的歲月滄桑風情與地方景色的畫面，凄婉而悲涼的主題插曲都讓人得到情感的沖擊和美的享受。《人生》中高家林的命運，十字路口的徘徊，艱難的個人選擇與奮斗都深深地打動了大學生的心靈，特別是劉巧珍這一形象，讓無數(shù)女大學生深受感動。劉巧珍那么美麗、溫柔、善良、寬容和對感情的執(zhí)著與熱烈，是典型的中國傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，讓今天開放時代的大學生看到了我們民族美德最珍貴的一面。我們?nèi)绾螌Υ改傅幕橥鈶?父母怎樣對待自己的情感?《廊橋遺夢》(The Bridges of Madison County)給我們講了一個非常動人的中年婚外情的故事，讓我們每個人都思索在情感、責任、肉體、靈魂，激情與理智的天平上，我們該怎么做?面對父母的婚外感情，大學生應該怎樣去理解父母?《廊橋遺夢》雖然是美國影片，但電影女主角弗蘭西斯卡美麗動人的形象，特別是在對待婚姻與情感沖突時的理性與責任的選擇，給

大學生留下了深刻的印象。

第二，社會片。主要是反映社會問題，關注民生現(xiàn)實的影片，通過對民間生活的關注，反映時代、社會對人們心靈的沖擊和現(xiàn)實社會存在的各色矛盾，反映人們在復雜的現(xiàn)實困境面前人性的各色展示。雖然有無數(shù)的各種社會主題的作品，但與大學生家庭、自身比較接近的影片則更加受到大學生們的歡迎，因此，在選擇這類題材的影片時，應該以國內(nèi)現(xiàn)實題材為主。有一些主旋律表現(xiàn)英雄人物，如《雷鋒》《孔繁森》《美麗的大腳》《一個也不能少》等，因為大學生們對這些影片十分熟悉，則不適宜再加選擇，所以應選擇一些最具有代表性和新穎性的作品。我選擇了《盲山》《盲井》《看車人的七月》等作為樣片。作為大學生，《盲山》對他們最具有現(xiàn)實教育意義。臺灣導演李揚的《盲井》獲得柏林金熊獎；其姐妹片《盲山》則反映了一個當代四川女大學生怎樣被騙和被賣的過程。其現(xiàn)實問題的尖銳程度讓人震驚與反思，給我們大學生上了一堂生動的人生警示與教訓。《看車人的七月》是表現(xiàn)下崗工人的底層貧困而無奈的生活，很多來自小城鎮(zhèn)的大學生看后，都非常感動和哽咽，覺得自己的父母多么辛苦，多么卑微，多么不幸，決心更加努力地學習，將來報答父母的養(yǎng)育之恩。雖然《三峽好人》獲得過大獎，反映社會問題也很尖銳，但是過分的長鏡頭與人為的痕跡，平淡的敘述，不適合于全校性的電影欣賞課程，可能更適合于中文和電影專業(yè)的學生觀賞。

第三，倫理片。雖然傳統(tǒng)的倫理道德片非常多，但要適合于大學生狀態(tài)和審美需要的則比較難選。什么是道德?什么是倫理?道德倫理隨著時代的變化而變化，過去是道德的，也許今天就成了違背人性、扼殺人性的非道德力量。但無論什么時代、什么國家，美好的道德倫理基本元素是穩(wěn)定的，那就是對愛、孝敬、責任、忠誠、寬容等人性善的展現(xiàn)。西方的倫理片如《金色池塘》《克萊默夫婦》《美國麗人》《洛麗塔》固然很好，但由于上課的時間所限，不可能將這些優(yōu)秀電影全放給學生欣賞，只能推薦給他們。作為今天的大學生，應該培養(yǎng)他們一種寬容、理解、尊重他人的道德品質(zhì)和關愛情懷。對于倫理電影，我則選擇了那些具有爭議的表現(xiàn)邊緣人群的電影，如《霸王別姬》《喜宴》及臺灣的《盛夏光年》。這三部片子都是華人電影中非常有影響的電影，《霸王別姬》獲得了戛納金棕櫚大獎，《喜宴》獲得了柏林金熊獎，《盛夏光年》獲得了臺灣金馬獎。而這三部片子都是表現(xiàn)同性戀題材的影片，大學生中同性戀現(xiàn)象越來越普遍，但是，大家平常都非常謹慎，不敢或者羞于提到這個問題，而生活中的確存在這種傾向。選擇這些片子，同學感到非常新鮮，又非常渴望了解，而這些片子的藝術及內(nèi)容都非常優(yōu)秀，正好可以給同學們提供一個正確認識同性戀現(xiàn)象的機會。如何對待這個敏感的問題，如何從倫理及道德層面重新認識同性戀人群，如何讓那些具有同性戀傾向的大學生認識自我，這些片子將愛情倫理問題表現(xiàn)得十分深刻和感人。每部片子放完后，有很多學生通過作業(yè)對這幾部電影予以肯定的評價，大多數(shù)大學生都是以寬容、理解、尊重他人的選擇作為自己的倫理價值判斷的。

當然，還有眾多的類型片，教師要根據(jù)追求人性的真、善、美作為選擇電影的一個基本原則。

三、多元風格的審美原則

對電影的欣賞，包括對主題意蘊、情節(jié)、人物形象、演員表演、畫面、音樂等眾多方面的欣賞。在今天伴隨著傳統(tǒng)、現(xiàn)代及后現(xiàn)代文化思潮都存在的時代語境下，作為電影選修課程在選片的時候，決不能以一種風格的電影來代替豐富多彩的各種風格的電影。因此，我們可以選擇不同主題，偏重于不同藝術表現(xiàn)手段與風格的各類電影。如以音樂為主的電影《音樂之聲》，以立志為主的電影《阿甘正傳》，以哲學宗教思考的電影《耶穌受難記》《櫻桃的滋味》，以青年問題為主的電影《迷惘少年》《男孩不哭》等?？梢允且獯罄聦憣嶋娪?，也可以是法國新浪潮電影；可以是中國第五代的“尋根文化”電影，也可以是第六代的“個性”電影，讓學生盡量感受不同風格的電影表現(xiàn)，通過電影欣賞課程，培養(yǎng)起真正熱愛電影的情趣。

最后，需要強調(diào)的是，因為學生平常自己在網(wǎng)絡下載的多數(shù)是以西方好萊塢大片為主，所以，在電影欣賞課程樣片的選擇過程中，老師應該盡量多選擇那些最具有中國民族審美內(nèi)涵和特色的優(yōu)秀經(jīng)典影片，讓今天的大學生感受到我們民族電影的精髓和美麗。